講不出再見

　　九兒在寫下這個題目后，心里隱隱作痛。譚詠麟有一首歌：講不出再見，卻又漸行漸遠。九兒從愛玲愛玲年，被封印在家以后，用“時光筆”造了小九九。從天涯社區(qū)到凱迪，從凱迪到微信公眾號，拿著桃木劍，一路跌跌撞撞，走到現(xiàn)在，滿一歲零八個月。

　　華哥哥家有一句俗悟：三歲看老。人看其小，馬看蹄爪。是馬是騾子，拉出來溜溜就曉得。這華哥哥的俗語就是這么接地氣，形象，生動，又有畫面感。西哥哥家的小王子，在六歲那年，畫了一幅被大人們認為是帽子的畫，于是，小王子又畫了一幅，那是一條正在消化大象的蟒蛇，大人們勸他要把心思放在地理、歷史、算數(shù)、語法上去。小王子始終保持著一號畫，就是為了等待那個懂事的大人。

　　有些才來的看官問九九幾歲了，九九是愛玲愛玲年生，現(xiàn)在是一歲零八個月，姐姐說九九該斷奶了，人家的小孩不是也有吃到三歲么，有些還出去玩一會兒，又跑回來吃媽媽的奶。如今，科技發(fā)達了，女人生了孩子，有奶的越來越少，奶水好的更是寥寥無幾，這九九還算是幸運的，有奶吃。現(xiàn)代人都用奶粉代替了母乳，有些是為了保持乳房的形狀，不給娃娃們吃。小九九一生下來就有奶吃，還一直吃到如今沒斷，也吃點輔食什么的。

　　姐姐說九九不能在吃奶了，一來是這奶吃不得！二來也是要斷了奶才可以長大的。人家都說這投胎是一門硬技術。這九九吃什么奶，還真不是娃娃能決定的。人家說娃娃奶吃長了不好，特別是男娃娃，還好九九是女娃娃。這娃娃吃了奶，見風長，牙牙學語，這一歲零八個月的九九，也會走路了，雖然還走不穩(wěn)，還需要從跌倒中爬起來。

　　小九九睜開眼睛第一個看到的是：先生，吃他老人家的字長大，學他說話，這孩童就是模仿力強，連說話的語氣和神韻都能模仿得惟妙惟肖。先生給了九九一把桃木劍，這是九九唯一的玩具。你看，別的小孩有變形金剛、芭比娃娃、遙控飛機……九九只有一把桃木劍！

　　小女娃家家的，玩芭比娃娃不好，非要玩禪宗劍。有人說，如果禪宗講人情，就不是禪宗了。禪宗的宗旨“不落文字，教外別傳，以心傳心”看似一副對外行人拒之千里于門外的態(tài)度，絕情絕義的樣子，其實，禪宗對人生的悟解也脫透得干干凈凈，無情無義。

　　是不是禪宗真的無情無義呢？在九九看來，其實禪宗滲透著人間的情義，自古以來的禪師們煞費苦心又拐彎抹角地編織各種公案，用種種機鋒去接引人，這種參悟人生道理的做法本身就體現(xiàn)了禪宗愛自然，愛人人的精神。

　　垂示開篇就講開悟的人（就是參破的，看破的，脫透的人），對內(nèi)對外，對人對己，無不表現(xiàn)出自由自在，萬法歸一的態(tài)度，猶如龍入大海，虎歸深山一樣。

　　相反，未悟的人好比“龍游淺塘遭人戲，虎入平陽被犬欺?！彼麑κ篱g種種因緣之理完全沒有自己的主見，人家說好他就說好，人家說壞他就說壞。這個未悟的人呀就像一頭山羊被關在牢籠里，它想沖破牢籠，但羊角卡在了籬笆里無法動彈，這樣怎么能做到?jīng)_破牢籠開悟自己呢？

　　至于守株待兔，指望天上掉下一個開悟來，那就更別想了。

　　禪師握著金剛寶劍，“喝”的一聲，斬斷人一切執(zhí)迷和煩惱的劍，寶劍揮去，煩惱障礙，知見障礙統(tǒng)統(tǒng)斬落在地。這就是心劍！

　　只要明心見性的信念堅信不移，真參實悟，只要一只法眼就足夠坐斷天下的舌頭，于壁立千仞之執(zhí)迷中而無所動搖。

　　參悟的法門沒有規(guī)則可講，就像天下的事不能像棋譜一樣事先擺好，非得照棋譜規(guī)則行走。天下事情都是現(xiàn)學現(xiàn)用，隨機應變，隨緣而變，有了這種認識，你看茅草和鍍金佛像就沒什么差別了。

　　泥佛不渡水，金佛不渡爐，木佛不渡火。

　　真像內(nèi)里坐。