脂硯成灰，齋化為石。這石頭一記，乃是曹無修挾傾盡修為，全力進(jìn)擊。
帝陵鷹肅然凝神，雙足交錯(cuò)，看似前撲，卻向后走，又左右一轉(zhuǎn)，已經(jīng)到了鐵石頭的側(cè)面，左使青魔手，右用黃魔手，每只手掌都有磨盤大小，雙臂又如同蟒蛇，蜿蜒盤繞，把那石頭裹在了臂掌之間。
這一石之力，何其浩蕩，但帝陵鷹以柔克剛，羊腸步法百轉(zhuǎn)千折，青黃魔手千奇百巧，竟然把石頭拿了下來。
曹無修不動(dòng)聲色，靜心凝神，雙手豎于胸前，左手在前而掌心向后，右手在后掌心朝前，雙手交錯(cuò)一轉(zhuǎn)，口中念道：“嘆隙中駒，石中火，夢中身；對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云！”
話音未落，帝陵鷹所懷抱之鐵石，其上原有孔竅，此刻孔竅之中，煙氣升騰，然后不斷冒出火來。那火見風(fēng)即長，瞬間已撲到了帝陵鷹雙臂、雙手之上。
曹無修發(fā)出了他的“石中火”。
他的武功，算是半路出家，起先所修習(xí)的，不過是粗淺外功，原本成不了大家。但是他鐵屋沉江，手稿盡毀，之后獨(dú)得一路內(nèi)功心法，就叫“石中火”，要在鐵石之中，生出火來，在粗拙的外功之中，練成精奇的內(nèi)家真氣。他方今已將此路心法，練成到了絕頂，凝聚畢生修為，發(fā)動(dòng)了石火攻擊，要燒殺大敵帝陵鷹。
這石火之力，熾烈非常，直如熔巖鐵水，以帝陵鷹之修為，肉身亦絕難硬扛。此刻他本該當(dāng)機(jī)立斷，拋去鐵石，退身自保，再謀它圖。但不知他是自視過高，還是豬油蒙腦，竟然張開雙臂，以懷抱天下之勢，將燒著了火的鐵石擁入了懷中。
歲月吻我以傷痛，我報(bào)歲月以擁抱。莫非他是要用獨(dú)門功力，硬生生地壓滅石火？
曹無修心有所惑，卻是加緊催動(dòng)功力，要看一看這魔教天王，到底有何神通，要硬抗自己的石中火。
此一戰(zhàn)，其后有名，叫作“石火煉天王”。
當(dāng)此之時(shí)，薛易人金丹旋舞，對(duì)抗黃丘野的鳳翅神劍，也到了緊要關(guān)頭。
薛易人為涂山之狐得道，因?yàn)橐獙?duì)抗天劫，所修功法，以守見長，最是堅(jiān)韌，金鐘罩刀槍不入，分金手可拿劍戟。而他的至寶金丹，遠(yuǎn)看不過一個(gè)璀璨金球，實(shí)則上面密密麻麻，刻滿了經(jīng)文，為一座“摩訶般若波羅蜜多大陣”，可擋金木水火土各種雷劫。
面對(duì)黃丘野的神劍之威，他金丹舞動(dòng)，漾出一道一道的光芒，形制如同流水，抵擋劍光，不求有功，先求無過，防守得點(diǎn)滴不漏。
黃丘野一生練劍，所用烏金血?jiǎng)σ鄬偕癖?，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能和鳳翅神劍相比。如今他神劍初得，有窮人乍富，腆胸疊肚之意，把神劍施展的縱橫無忌，有許多不盡不實(shí)的花招，因此破不了薛易人的金丹。
但百招一過，黃丘野對(duì)神劍屬性，已經(jīng)了然于胸，當(dāng)下大笑道：“薛三金，你再不退去，我要發(fā)大招了！”
薛易人亦大笑道：“黃天王休出狂言，我昨晚夜觀天象，今日武林峰會(huì)，正是你魔教風(fēng)流云散，壽終正寢之日！”說話之間，卻把金丹一拉，收縮防線，光芒小了一圈。
黃丘野笑道：“看我削去你金丹光芒！”話音未了，神劍一縱一斬，以決蕩千里之姿，果真把金丹光芒削去一片。他如此反復(fù)，出劍不快，但每一劍大開大闔，都把金光削去一片。
薛易人罵道：“你既已死到臨頭，且讓你猖狂一時(shí)又有何妨?！蹦税呀鸬す饷⒖s得更小了。
薛易人岌岌可危，而道濟(jì)僧帽與蒲扇齊飛，接戰(zhàn)杜殘碑，形勢就要好得多了。
杜殘碑木棺已毀，空手接了道濟(jì)幾招，手忙腳亂，揮手之間，卻又從他的馬車之上，撈出一塊殘破的石碑來，祭在半空之中，抵擋僧帽，堪堪扯平。
道濟(jì)意態(tài)悠閑，右手搖動(dòng)蒲扇，指揮空中的僧帽，不斷的發(fā)出白色光芒，每發(fā)一記，就震動(dòng)杜殘碑的石碑一陣搖晃，口中還唱道：“貧僧羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅；我自多情，剃盡華發(fā)，應(yīng)笑神州萬里，江山如畫！”
邪道四大宗師連同魔教兩大天王，與江湖群雄，六場龍爭虎斗，正在進(jìn)行之際，半空之中，又有一聲清揚(yáng)之音，響徹天際，如同流泉，落于石上，卻是兩柄長刀，一柄形如巨鐮，一柄狀似新月，皆有血色，相互交擊，聯(lián)袂飛來。