第五十四章 自彼界而來(lái)（下）

　　《蒂邁歐篇》里柏拉圖闡釋元素，《尚書(shū)·洪范》里箕子縱論五行。

　　那是一個(gè)百家爭(zhēng)鳴的年代。

　　縱然赳赳老秦已初露崢嶸，羅馬人鐵蹄也在斯巴達(dá)和雅典彼此對(duì)抗中悄然逼近。

　　然而，窗外風(fēng)雨飄搖，學(xué)者們大體上還能圍坐在陋室燈火旁安心研究著這個(gè)世界。

　　稷下學(xué)宮與雅典學(xué)院外，舊神的殘夢(mèng)與君王的野心籠罩形成厚厚陰云，殘酷戰(zhàn)場(chǎng)褪去了“仁、禮”的虛偽面紗，半渡不擊的宋襄公輸?shù)暮軕K。

　　時(shí)代變了，很快，幾十萬(wàn)男人將在長(zhǎng)平和喀羅尼亞血流成河。

　　東西方文化的精華卻從那些零碎的城邦與國(guó)度中悄然起航。

　　君士坦丁十一世說(shuō)，他們不僅僅構(gòu)建了人類初步認(rèn)識(shí)世界的哲學(xué)觀，還找到了和沉睡中舊神溝通的方法。

　　風(fēng)、火、空、地、水；金、木、水、火、土。

　　通過(guò)精神力量，人類開(kāi)始借用神明的權(quán)柄。

　　掌握元素力量的人過(guò)去被稱作神選者，意思是神靈選取的在人間的代行者。

　　傳說(shuō)，幾千年前先賢手中第一個(gè)秘術(shù)綻放出光輝的那刻，天地色變。

　　黑暗中被創(chuàng)造的用來(lái)捕殺人類的煉金生物察覺(jué)到末日來(lái)臨。

　　冥冥中它們感受到這些弱小的靈長(zhǎng)目生物溝通自然后引導(dǎo)進(jìn)孱弱身體里的磅礴偉力，遂仰天咆哮，淚流不止。

　　淮南王劉安編《淮南子》記載，昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龍登玄元，神棲昆侖，能愈多而德愈薄矣。

　　故周鼎著倕，使銜其指，以明大巧之不可為也。

　　大劉在《三體》里描繪過(guò)一群致力于把人類都變成二傻子用來(lái)懇請(qǐng)外星文明憐憫的自殘派。

　　如果這些人有幸拜讀過(guò)淮南子的話，想必定然會(huì)把認(rèn)為“智能越多，德行越薄”的周天子作為自己派系祖師爺。

　　“這個(gè)世界最仁慈的地方，就莫過(guò)于大多數(shù)人類的思維無(wú)法融匯貫通它的全部?jī)?nèi)容，我們生活在一個(gè)名為無(wú)知的平靜小島上，被無(wú)窮無(wú)盡的黑色海洋包圍。（此句為引用）”

　　這座平靜小島是尼德蘭那種地勢(shì)低洼的海上盆地，大部分人在小島中央的村落中過(guò)平安喜樂(lè)，懵懂無(wú)知，可總需要少部分人站在低矮的海岸線邊。

　　他們頂著無(wú)盡混亂與虛妄，不斷加高海岸線上的堤壩，阻止代表湮滅的黑色海洋吞噬為數(shù)不多的土地。

　　他們一代一代的生，前仆后繼的死。慢慢等待島中央人們準(zhǔn)備好駕駛名為科學(xué)的小舟揚(yáng)帆起航那一天。

　　公元前221年，始皇帝一掃六合。公元前146年，已經(jīng)分崩離析的古希臘正式滅亡，希臘的榮耀之火熄滅，它成為羅馬人的一個(gè)行省。

　　掌握元素秘術(shù)的神選者遁入歷史的陰影中，不再在人前顯露自己的行蹤。

　　陰影中的神選者化作兩派，一派為意圖喚醒邪神“克蘇魯”等舊日支配者為最終目標(biāo)的家伙。

　　他們就是荀子憂在歌詩(shī)利亞號(hào)游輪上遇見(jiàn)的舊日隱修會(huì)雛形，而另外一派人則想要率先復(fù)蘇古神，徹底讓舊日支配者們?cè)崴瓦M(jìn)無(wú)盡的深淵。

　　這派人被稱為，

　　秘術(shù)傳承聯(lián)合會(huì)。

　　“而我，就是秘術(shù)傳承聯(lián)合會(huì)的首領(lǐng)，賢者，君士坦丁十一世?！敝心耆俗詈笳f(shuō)道。

　　“這么說(shuō)的話，舊日支配者和人類敵對(duì)，古神則是人類的朋友，因?yàn)榕f日支配者意味著混亂和毀滅。”荀子憂總結(jié)。

　　“不?！背龊跻饬系模心耆朔穸诉@個(gè)答案。

　　“應(yīng)該這么說(shuō)，人類和舊日支配者敵對(duì)，人類希望成為古神的朋友?！?p>　　“有什么區(qū)別?！?p>　　荀子憂沒(méi)有想到有一天會(huì)被外國(guó)人用漢語(yǔ)繞口令繞進(jìn)去。

　　“我們?cè)趺磁涑蔀榕f日支配者和古神的敵人或者敵人，我們只是斗獸場(chǎng)中用來(lái)觀賞的角斗士?！?p>　　“角斗士也可以成為英雄，也可以獲得自由?！避髯討n指出一點(diǎn)。

　　“說(shuō)的好?！辟t者歪著頭看向荀子憂，褐色大胡子毛茸茸的垂在臉側(cè)?！败飨壬?，您見(jiàn)過(guò)斗蛐蛐兒么。”

　　“啥？”

　　“斗蛐蛐也叫拿蛐蛐兒或者捉蛐蛐，要把野生的蛐蛐兒捉滿一筐，每筐里十把，每把里十四罐，從中挑選‘頭圓牙大腿須長(zhǎng)’的蛐蛐兒斗來(lái)斗去，直到一方的蛐蛐被咬死才算罷休。”賢者解釋道。

　　“??？拜占庭也興這個(gè)？”

　　荀子憂愕然，賢者的形象本來(lái)就沒(méi)看出多少“虎軀一震，四方拜服”的王霸之氣。

　　此時(shí)頭頭是道的說(shuō)起斗蛐蛐，簡(jiǎn)直就像是大清朝提籠架鳥(niǎo)的八旗頑主和老京城胡同兒里吹鴿哨的板寸大爺靈魂附體。

　　“倒不是，我也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。明末時(shí)有南明官員后裔來(lái)到希望島，他隨身就帶著祖上傳下來(lái)的永樂(lè)哥窯蛐蛐罐一對(duì)，是大內(nèi)宮廷里面的物件，要數(shù)百金才能夠買到一只。

　　里面的蛐蛐兒早就死了，他留著無(wú)用，就把蛐蛐罐獻(xiàn)給了我這個(gè)拂菻國(guó)末代天子?！?p>　　“拂菻，真是古老的稱呼。”

　　荀子憂心里默默的想。

　　“您的意思是？”

　　“想想，你的蛐蛐兒再勇猛。你會(huì)把它當(dāng)做朋友或者敵人么？不會(huì)的，即使你給它封一個(gè)黑紫紅鉗大將軍的稱呼，也不會(huì)真的把他當(dāng)做大將軍。

　　我們和舊神間差距就好比蛐蛐與人類，剛才我形容的不對(duì)，我們不是角斗士，我們連低賤的斗獸士都算不上。

　　歸根結(jié)底，無(wú)論是舊日隱修會(huì)還是秘術(shù)傳承聯(lián)合會(huì)，大家其實(shí)都不過(guò)是蛐蛐罐里的蛐蛐兒，相比普通人，唯一的優(yōu)點(diǎn)就在于頭圓牙大腿須長(zhǎng)，并且更為好斗?！?p>　　“既然如此，您說(shuō)我們要復(fù)活古神？”

　　“按照原始的教條，是的，秘術(shù)傳承聯(lián)合會(huì)的最終目標(biāo)便是要復(fù)蘇古神從而徹底把邪神驅(qū)逐出地球?！?p>　　“古神真的會(huì)在乎我們么，人類之間搏斗的時(shí)候也不在乎踩死一兩只蛐蛐兒?！?p>　　荀子憂皺起眉頭，“秘術(shù)傳承聯(lián)合會(huì)存在的意義又是什么？?jī)蓚€(gè)人之間的血仇也許能夠化解，但再勇猛的蛐蛐兒也不會(huì)成為人類的好朋友的。我們莫非就是上趕著去給別人當(dāng)一只蛐蛐兒！”

　　“這么評(píng)價(jià)聯(lián)合會(huì)，真是大膽?！?p>　　賢者臉上笑意消失，凌厲的眼神直勾勾盯著荀子憂，“倒退幾百年，僅僅這句對(duì)古神不尊敬的話，就可以把你綁上火刑架了?！?p>　　他的眼神是這么鋒利，幾乎刺的荀子憂低下頭去。

　　荀子憂不知道君士坦丁十一世是否在讀自己的心，可他毫不懷疑對(duì)方真的有把自己綁上火刑架做燒烤的能力。

　　不像皇帝又如何，看著像平凡的中年大叔又如何？他可以不像，但他真的在羅馬的王座上呆了五十年，又在賢者的位置上做了五百年。

　　世界上可能沒(méi)有任何一個(gè)人如眼前的男人一樣在權(quán)利寶座上坐了這么久。

　　反復(fù)無(wú)常，一言決人生死是皇帝的必修課。

　　或許賢者在舊神面前是一只蛐蛐兒。在賢者面前，荀子憂也不過(guò)是一只蛐蛐兒而已。

　　剛才在談話中，他忘了這一點(diǎn)。

　　這里可不是高中的課堂，荀子憂可以隨便提問(wèn)題。

　　惹得君士坦丁十一世不開(kāi)心，揮揮手自己就會(huì)像風(fēng)中一粒沙般消逝。

　　冷汗順著額頭流下。

　　“對(duì)不起，沒(méi)有冒犯的意思，我不太了解……”

　　“完美，簡(jiǎn)直一擊中的?！?p>　　就在荀子憂已準(zhǔn)備好承受怒火的時(shí)候，君士坦丁十一世忽然笑了，他用兩只巴掌用力的拍著。

　　道歉的話說(shuō)到一半就被鼓掌聲打斷，荀子憂不知所措的看向賢者。

　　中年人的淺笑很快就變成哈哈大笑。

　　他笑的如此豪放，以至于甚至流下了眼淚。

　　“你的天賦真的很好。很少有人有這樣清醒的頭腦。別擔(dān)心，荀先生，你說(shuō)的一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，真是太棒了。超乎尋常的優(yōu)秀?！?p>　　“我喜歡你?！本刻苟∈皇乐钢髯討n，語(yǔ)氣非常認(rèn)真，“說(shuō)真的，我喜歡你?！?p>