茫茫星辰萬物，囊括所有，整個大的天地被稱為天宇，廣闊無垠。
無數(shù)星域在天宇里延綿無休，如同浮動的塵埃，無邊無際。
在無數(shù)星域里，誕生了無數(shù)生物。從原始生物，原始生命，普通生命，以致各種各樣的智慧生靈，千奇百怪，多得超乎想象。
也只有高等智慧生命，才被稱為生靈。天宇里單只是智慧生靈，也是各種稀奇古怪，多么奇特形狀都有，令人匪夷所思。生靈分類也很復雜。按形狀分類，人形獸形，竟然都被歸為觸手生靈這一類。
按溫度性質(zhì)來分，有低溫的，有高溫的?；蛘咭怨饩€波動探查和質(zhì)量可分為，有形有質(zhì)、有形無質(zhì)、有質(zhì)無形、無形無質(zhì)。無形無質(zhì)的生靈，哪怕天宇有無數(shù)星域，也是極為稀少。一般極為稀少的生靈，都被稱為珍惜生靈。
星域里的仙級，是生靈修行后的高級形態(tài)，數(shù)目也是無以計數(shù)。按其行事所為，大致可分作兩大類：違道者和維道者。違道者執(zhí)唯我利己之道，是以多四處破壞。維道者則是以維護天宇內(nèi)的平衡有序為己任。
第一類：違道者認為，萬般皆在天機之內(nèi)，固萬事無不可為。就算破滅天宇，也在天機允許范圍內(nèi)。所以行事全隨己心，只知破壞，不顧其他。
違道者認為天宇終有滅時，在此之前，想要超脫天宇，成為超脫者。超脫者，如卵滋孵也！吸收所有養(yǎng)料，僅余唯我唯一，破殼而出。
違道者覺得天宇終滅，還不如被我滅。欲破開天宇，行超脫之事。走超脫之路需積聚龐大力量，固而行吞天噬地之法，化為己用，所過之處，生機滅絕。
然從沒有違道者成功超脫過，也沒找到天宇的殼在哪里。違道者越是無法成功，越認為吞噬的還是太少，覺得只要吞噬得足夠多，積聚的實力就能足夠強。最終目標就是把天宇萬物全部吞噬，就應該能成功。
第二類：維道者認為，過于繁榮的族群，為維持其自身的繁榮發(fā)展，掠奪自然，索需無度，枯竭資源，不知節(jié)制。滅絕了太多附同他屬，最后自己也走上破滅之路。
繁榮族群和違道者一樣，造成宇內(nèi)生機和物種平衡，都遭受嚴重破壞。當降以災難，予以遏制。保持環(huán)境穩(wěn)定，平衡物種，維持其持續(xù)發(fā)展，免其遭遇自滅之途也。
維道者針對違道者，萬般既然在天機之內(nèi)，哪怕超脫了天宇，又何嘗不是在天機之內(nèi)？天宇終滅又從何說起？天宇如卵，卻不是卵，殼在哪里？違道者無有成功，超脫無路。不如維護秩序環(huán)境，保宇內(nèi)平衡有序。若行破壞，必會阻止。
吳達對這兩種仙人，都不是太認同。尤其是違道者簡直就是破壞狂，要是破滅天宇超脫成功，就是拉著大家一起死啊！太喪心病狂了！
而維道者為了平衡，遏制繁榮族群，怕是也無情的很。本來高歌猛進的族群，遭遇到維道者路過，被敲那么一下，一朝倒退到出不了母星了。
玉簡里最后的訊息，是對澤武星仙人進行限制的一些規(guī)則。
修煉者采集天地精氣，死后可以返歸天地。而每一個仙者脫離大地，就會將這種靈蘊給帶走了，這便無法再反饋給這片天地。而天地精氣雖然會自然恢復，但恢復得很慢。
天地精氣生成極不容易。是由天地之力和星球內(nèi)部活動相互作用，又由星球環(huán)境系統(tǒng)調(diào)節(jié)才能產(chǎn)生。根據(jù)星球自身先天條件，生成速度也不一樣。
天地精氣若是消耗過度，便會造成環(huán)境惡化，那么補充起來會更加漫長。不加節(jié)制，常此以往，資源逐漸變的貧瘠枯竭。
越是枯竭，環(huán)境越惡化，恢復效果也越差。環(huán)境越好，恢復效果越高。但就算最高的恢復效果，也仍然是很慢的。
所以澤武星要保持可持續(xù)發(fā)展，不可太過。一邊控制修煉成材人數(shù)，一邊也要保持澤武星有良好的修煉條件，可以繼續(xù)產(chǎn)生新的仙級，以免青黃不接。
所以，對仙人進行限制，不可在澤武星采集天地精氣修煉。盡量不要在凡人面前展現(xiàn)仙人之術。仙人的修煉信息和外界信息，也禁止在澤武星凡間流傳。
如果仙人過多顯露仙人異象，凡人又知道了外界信息，會刺激凡人對外界以及成仙產(chǎn)生強烈的渴望，加劇澤武星凡人對資源的爭奪，掠奪將會更加激進。
一旦開采過度，會給澤武星環(huán)境帶來更大壓力，脫穎而出的人才素質(zhì)難以保證不說，紛爭之下還會損失甚多，這也不利于澤武星可持續(xù)發(fā)展。
吳達倒對這些限制不太在意，反正他也不用在澤武星采集天地精氣。他修煉的是更難收納的天地之力，天地之力并不屬于天地精氣。
天外空間的天地之力要比大地上更加充沛，在大地上修煉還不如去外空。還有，他為人本來就十分低調(diào)，自不會大肆宣揚，成仙后也沒怎么在凡人面前顯露手段。所以，這些限制其實對他并不算什么。
吳達將這些信息消化了一遍，明白了那唬人的全稱《諸天二十四靈運御神真典》應該是這么解釋，即諸天二十四方定位星圖與生靈星球運行及御使神識方法簡錄。
前后左右上下六方。每方分田字四部分，即為二十四方。這樣根據(jù)每個恒星系軸旋順勢定上下，最大行星遠近軌點為前后。如此每三字即可指定一個大致方位，如上左前、下右后等。
有了初步了解，隨后，吳達便開始正式修習基礎精神力修煉方法。
聚集靈識，遷移導入識海，以無數(shù)絲狀蜂窩靈光作為運行樞機。把識海之外的神元之氣，轉(zhuǎn)化成為精神力。
吳達神元之氣本來就不多，轉(zhuǎn)化成精神力后更微不足道了。以前的修煉，特別是融身之時，精神早已散布全身，現(xiàn)在全部收納回來，只是同樣也少到忽略不計。
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指秋
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