“對世界所做的任何改變，只會使其更復(fù)雜化，更難認(rèn)的清。如同聲音，只有等聲消了，再發(fā)聲，不然越多干擾就會越嚴(yán)重，以致混雜難辨。
世界也會如此，只是聲音干擾還可共存，世界規(guī)則架構(gòu)若是產(chǎn)生干擾，后果就很嚴(yán)重，只會崩潰掉。世界規(guī)則架構(gòu)崩潰，自然也就不能創(chuàng)造出來世界。
所以，重啟世界，必需要等世界終末，萬物不存，本源信息散亂失序，沒有了原來底層規(guī)則特征的干擾，只剩規(guī)則信息作材料，才能重新變更規(guī)劃創(chuàng)世規(guī)則，構(gòu)造世界邁入新的大循環(huán)。
大道如一。對規(guī)則來說，不存在距離上的限制。世界的規(guī)模再怎么廣闊無垠，再怎么散碎，都不能限制規(guī)則對信息進行超時空合并重構(gòu)，這對創(chuàng)世的世界之主來說并不難。難得是怎么平衡余波。
每一次世界更新，其難度只會增加。如今我只是做了另一種選擇罷了，對我來說無甚區(qū)別。當(dāng)經(jīng)過的歲月足夠悠久，觀無數(shù)眾生掙扎來去，心漸如寂寂沉石，生死存亡都沒有了絲毫意義?！?p> “那現(xiàn)在道友對這世界還有多少掌控度，你對世界的聯(lián)系是不是已經(jīng)不如原先緊密了？”
“這世界是我精神所化，并不能斷開其間的聯(lián)系。這已經(jīng)是無序信息的世界，外來者信息是有序的，和這里完全不同，很容易區(qū)別。有外來者進入，我可以馬上即可感知的到。我化身就會出現(xiàn)，作些解答，勸其盡快離開。”
“越到世界之末，普通仙尊越難感知到這類空無界，更難進入。所以，進入這類世界的生靈，少量是高等仙尊，大多數(shù)是世界之主或傳承者。等我歸道后，空無界更加封閉，便如天宇附著層。是世界也不是世界，所以說是存而不存。”
“世界終焉！便是如此么？如泡影一般……”
“對天宇來說就是如此。時空之限，對它并無任何意義。也許世界生滅在其看來，僅如生靈眨眼之間。真?zhèn)我喈?dāng)相對而論，此時為真則彼時偽。若世界為真，追溯到最初未生時就是偽?！?p> “反之，世界創(chuàng)生，元初信息為真，世界即為偽，便是泡影。有了對照比較，才能求證自身。不然不證己存。始于規(guī)則，終于規(guī)則。萬物世界莫不如是?？傊?，還是構(gòu)造一切的規(guī)則更真?！?p> “規(guī)則之玄奇，妙不可言！可自照自證，既真又偽，可感而不能識。道之元初規(guī)則若是唯一的真，一切皆從那真中來。那時，我是道，你是道，萬物是道。那時，道是我，道是你，道是萬物。那時，也是此時?！?p> “如是道，夫如道之所分一粒像，焉知其假，何知真？不入道，何知道？不滯于時空，不滯于此時，我是你，是萬物，是道。不論何種結(jié)果，都是代表‘我’這一個整體的短暫過程的節(jié)點，也是新歷程的起點。”
“不是所有的永恒，都要擁有主意識存在才叫永恒?？此埔粋€在概念上整體事物的消失，其實還存在著。只是轉(zhuǎn)換成另一類個體形象，繼續(xù)存在至下一次改變?！?p> “所以，任何存在都是形式上的區(qū)別。盡管軌跡萬千有所不同，但本質(zhì)上還是一樣的規(guī)則演化之道。變化萬千皆是道，道存則存。如此而已！”
“多謝道友！”……
——————
歷經(jīng)無數(shù)世界后，吳達搜集到那些世界里無以計數(shù)的各種生靈系統(tǒng)規(guī)則。一邊梳理世界之種吸收的他一直以來收集的所有這些信息，一邊繼續(xù)搜集，直到他感覺已經(jīng)達到完滿為止。
于是，吳達便準(zhǔn)備行創(chuàng)世之舉，閉關(guān)整理。又耗費了無數(shù)時間推演無盡信息，整合所有。按心中規(guī)劃，創(chuàng)造構(gòu)建新世界規(guī)則，交織運行，圓融互動，平衡自恰，對接天宇。
規(guī)則演化，由簡至繁，由寡及眾，信息無限膨脹。瞬息之間，世界之種內(nèi)規(guī)則紐結(jié)構(gòu)建基礎(chǔ)微粒，初級微粒，有了對照即是時空，漸次勾勒出來無窮次級微粒、鏡像微粒、初始微?！?p> 無數(shù)初生事物，逐步演變?nèi)f千。仿若無形填充，由小至大，廣闊無垠，世界初成。吳達將他創(chuàng)造的世界，命名為‘奇方世界’，連同自己真名嵌入世界規(guī)則上。和其他世界一樣，讓每個生靈進入此界即可感知到。
世界的結(jié)構(gòu)乃是模仿天宇，‘奇方世界’以無數(shù)小世界作為房間，同樣的多重多孔，通聯(lián)無盡。從一般概念上去看，世界只有一個面。如果有兩個面，這有形一面被稱為有，那么反面就是無。
參考世界終焉規(guī)則，知道此事不可抑止。便從宏觀層面著手規(guī)劃，設(shè)置九終一始，九始一終，形成動態(tài)終始循環(huán)。即規(guī)劃臨承聚散綜合次級規(guī)則。
極大范圍和略小范圍相互間隔分布，兩者或寂滅或創(chuàng)生，處于相反狀態(tài)，強弱相易。兩者在臨界范圍內(nèi)遵循無序運動，算是達到了有限的動態(tài)均衡共存。
比如，大范圍物質(zhì)有形有序，膨脹使其慢慢退化，邁入崩解，小范圍寂滅處就會吸引崩解的散碎規(guī)則，觸發(fā)臨界進行創(chuàng)生演化，逐漸發(fā)展壯大。原先大范圍就陷入無序無形，范圍逐漸縮小逐漸寂滅。
如此反復(fù)易勢，無恒大，無恒小，一直都在轉(zhuǎn)化之中。解決了世界會面臨終焉結(jié)局的問題。因為終焉和創(chuàng)始一直都存在著。也因此‘奇方世界’不能算完全開辟出來，它一直在創(chuàng)始之中，也在寂滅之中。
奇方世界除了基本規(guī)則不變，其他規(guī)則不少大異其他世界。世界設(shè)置呈兩層三面，大世界本面是根本，無數(shù)小世界，以及小世界有主后，晉級成的中世界。每個小世界的規(guī)則都不盡相同。
吳達推演之時無盡信息產(chǎn)生的無數(shù)支岔，分別都衍生成一系列小世界。每個小世界里的生機之地相對要少上不少，生靈雖也繁雜多樣，分散開就不算什么了，也沒有做仙凡隔離。生靈密度低，但相對世界無限的廣闊來說，數(shù)量仍然是無數(shù)，并不算什么缺陷。
較大區(qū)域間隔太遠不利于跨域交流，寂滅險地雖說是小范圍，但對仙級來說也極其廣闊，繞過去很不方便。吳達弱化了規(guī)則設(shè)置了一種世界之門，生靈修煉到仙級后，即可通過世界之門去往其他大域或世界游走。
各界生靈交流，變數(shù)橫生，小世界的演化，也必將更為復(fù)雜。吳達還弄了個超脫者傳承出來，引領(lǐng)‘奇方世界’的強者，走上小世界之主的道路，給他的‘奇方世界’擴容成長。
世界之種成為了一個世界，立時與天宇接軌通聯(lián)了無數(shù)世界。吳達乃世界之主，掌世界之力，一舉立于世界之上。
界為意中界，念動界可滅。
吳達便感到，形成天宇的彼此好似重重疊疊的無數(shù)世界，如塵似幻。
回望天宇所歷，如同一場大夢！幻耶？真耶？……
此時，仿佛才找到的真實的自己?；腥汇辟忾g，似乎聽到來自心底的一道弘大聲音：“道友！醒來！”
……
當(dāng)我醒來，怔然片刻，不禁喃喃道：
“人為夢里人，意乃夢中意。
醒忘知非真，玄奇無處覓?！?p> ……
此誠，才盡矣！不禁做了個決定：
——【da】——【jie】——【 jv】——
……
——————卷六完——————
指秋
求推薦求收藏！