第33章 買廚具
雖然修為激增，但除去讓孫三笑了笑之外，似乎并沒(méi)有引起其他異樣。后來(lái)張晟一想，也能理解。
誰(shuí)會(huì)在意一個(gè)小吏是九品還是七品呢？
他也徹底放開(kāi)手腳。
除去日夜不停的讓分身斬殺妖魔之外，就是開(kāi)始了正統(tǒng)的修煉。
大洛王朝的修煉體系其實(shí)是比較有意思的。
因?yàn)樾逕掦w系很多，每一種類型也是不一樣的。
但大體上是和前世的游戲類似。
戰(zhàn)士→武修。
輸出→道教、佛教。
輔助→術(shù)士、巫師、儒家。
其余的還有蠱師等零零總總的各種奇葩職業(yè)。
但主流，還是以這六家為主。
張晟修的是道教。
畢竟《黃庭經(jīng)》也是正統(tǒng)道教經(jīng)典，沒(méi)有道理舍近求遠(yuǎn)。
這一方世界的道教，卻遠(yuǎn)不如前世小說(shuō)中的那般強(qiáng)勢(shì)。
甚至有些衰弱。
究其原因，還是在于道教的散漫。
道教大體上分為天地人三門，三門又分別以三清各自為主。
大體上分為三類。
雖然同氣連枝，但本身卻存在著競(jìng)爭(zhēng)。
當(dāng)然，明面上大家都是一派。
但并不團(tuán)結(jié)。
反倒是佛教雖然分類更細(xì)，但卻十分的團(tuán)結(jié)。
道教雖然名義上分為三教，但實(shí)際上三教的根本法決卻是共通的。
當(dāng)然，也有一些所謂的左道。
既然沒(méi)人愿意看，那就不提了。
幸好，雖然孫三是武修，但實(shí)際上殊途同歸，到了后來(lái)，還是要轉(zhuǎn)修佛、道的。
畢竟這一方世界，只有佛、道能夠更進(jìn)一步。
所以孫三轉(zhuǎn)修的是道教。
他給出的，自然也是道教一些大能們出書立傳之后的版本。
雖然是拓印版，但既然能夠被孫三這位堂堂二品大修收藏，顯然不會(huì)是什么垃圾。
這些書籍并不是修煉法門。
但卻都蘊(yùn)含著一位大修的修為感悟。
只需要不斷臨摹，就可以體會(huì)到其中的陰神凝練的法門。
凝練陰神說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)卻很難。
首重悟性。
這也和道教本身的宗旨掛鉤。
而佛教除去自身悟性之外，還可以依靠功德、香火進(jìn)行提升，速度而言，要比道教強(qiáng)很多。
只是論深度、廣度，的確不如道教就是了。
想一想道教為何衰弱，其實(shí)也就差不多明白。
修為的提升，食量自然也越發(fā)提高。
現(xiàn)如今，每月有著差不多一百兩左右的開(kāi)銷，要用于食物之上。
這還不包括廢丹。
要知道普通人家一百兩可以用十年！
真就是狗大戶！
這還只是七品，要是提升到四品，每個(gè)月的開(kāi)銷差不多要提高到一千兩！
而且還必須是靈食！
道教當(dāng)然可以風(fēng)餐露宿，當(dāng)然可以清貧度日。
但以張晟的理解，按照能量守恒來(lái)說(shuō)，這自然別想能夠有足夠的時(shí)間去進(jìn)行修行。
當(dāng)然，隨之而來(lái)的，就是張晟每個(gè)月吃食的次數(shù)。
從一開(kāi)始一日三餐到五餐，再到后來(lái)一日一餐、一月一餐……
等到張晟修煉到六品，基本上就可以做到辟谷了。
當(dāng)然，雖然可以辟谷，但大多數(shù)修士還是會(huì)保持飲食的。
辟谷只是能夠保證你不會(huì)餓，但并不意味著你在修煉的時(shí)候不需要補(bǔ)充靈力。
其實(shí)當(dāng)修為提高到四品的時(shí)候，普通靈食已經(jīng)提供不了多少法力了，而且還需要時(shí)間去消化，一般是使用丹藥。
畢竟丹藥體積小，易于攜帶，并且還有著高品質(zhì)的功效。
丹藥就只有廢丹。
不過(guò)作為戮妖司出品的廢丹，雖然不如那些寶丹，但對(duì)于張晟而言，已經(jīng)足夠。
主要是他現(xiàn)在還只是七品，每日需要消耗的血肉很多。
好在，他有一頭五品的巨熊尸體。
但問(wèn)題就在于巨熊尸體并不好處理。
而想要處理巨熊尸體，最為關(guān)鍵的還是廚具和廚藝。
廚藝好說(shuō)，在這一方世界除去一些特定的食材需要特殊的處理方式之外，和普通廚藝其實(shí)并沒(méi)有太大區(qū)別。
可這廚具卻非常要人命！
這種東西，一般都是官府打造，達(dá)官顯貴也許會(huì)有，但絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)在尋常百姓的家里。
而且想要處理妖獸肉，必須最低是法器的廚具！
凡、法、靈、仙。
這是器具在這個(gè)世界上的品級(jí)。
而法器想要制作，必須去找精通煉器術(shù)的修士。
可問(wèn)題是，這樣的修士卻不是張晟一個(gè)區(qū)區(qū)戮妖司小吏能見(jiàn)的。
哪怕是有孫三引薦也不行。
畢竟孫三只是武修，雖然也修了道教，但他并不會(huì)煉器術(shù)。
張晟其實(shí)也想過(guò)自己去買一本煉器術(shù)修習(xí)。
結(jié)果卻被孫三潑了一盆冷水。
“你該不會(huì)以為煉器術(shù)是什么雜學(xué)吧？不會(huì)吧？不會(huì)吧？不會(huì)真的有人以為這東西能隨意買賣吧？”
張晟有些窘迫。
孫三見(jiàn)好就收，笑呵呵的解釋起了原因。
煉器術(shù)，顧名思義是一種修煉器具的法術(shù)。
多用于武器、防具等物品。
嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，這東西不值錢。
畢竟只要有師門就能學(xué)。
但問(wèn)題就在于，這東西是禁售品！
換句話說(shuō)，你不是門派的弟子，你就不能學(xué)！
很不湊巧的是，孫三也不是。
有人會(huì)問(wèn)，那沒(méi)有散修么？
是有的。
但就算是散修，也輕易不會(huì)去賣這個(gè)。
原因其實(shí)很簡(jiǎn)單。
哄抬物價(jià)。
什么東西，自然是越少越值錢。
所以除去某個(gè)家族的長(zhǎng)輩是某個(gè)門派的弟子，從而可以學(xué)會(huì)煉器術(shù)之外，其他人想都別想！
“當(dāng)然你也可以去找個(gè)門派道侶?！睂O三擠眉弄眼地打趣著張晟。
張晟一怔，笑了笑，沒(méi)有說(shuō)話。
既然學(xué)煉器術(shù)不成，那張晟自然也就要去買成品。
好在，作為圣都，這方面的門路還是有的。
聚寶齋。
這是圣都最大的法器買賣中心。
只是店鋪面積，就有著八百平，還是一座三層宅子。
進(jìn)入到里面，內(nèi)部更大。
有些像須彌納介子。
琳瑯滿目的法器，裝潢的光彩奪目。
看上去就讓人忍不住逛一圈的渴望。
一樓人也是最多的。
足足有著近兩百人在逛著。
時(shí)不時(shí)有人叫來(lái)服務(wù)人員購(gòu)買一件甚至多件法器。
不過(guò)張晟只看了一圈，就沒(méi)有了興趣。
一樓主要是法器。
雖然法器已經(jīng)不錯(cuò)了，但想要保證五品巨熊肉的靈氣不流失，最少也要靈器級(jí)別的廚具！
靈器少，靈器級(jí)別的廚具就更少了。