第八章 九流之佛門(mén)
周玄有些不解地問(wèn)道：“什么叫曲線(xiàn)不平滑？”
云中君說(shuō)道：
“呵呵，伏羲先生莫非以為，每一個(gè)修真途徑，都是強(qiáng)者恒強(qiáng)，弱者恒弱的嗎？”
“修真途徑也有前期，中期，后期之分，每一個(gè)修真途徑的每一個(gè)境界，都有著一個(gè)基準(zhǔn)強(qiáng)度?！?p> “有些途徑，前期強(qiáng)勢(shì)，后期弱勢(shì)，有的途徑，前期弱勢(shì)，換取后期強(qiáng)勢(shì)?！?p> “永遠(yuǎn)壓別人一頭的途徑是不存在的，也沒(méi)有哪個(gè)途徑是真的一無(wú)是處的，有獲得，就有犧牲，有長(zhǎng)處，自然就有短處。”
周玄仔細(xì)體味了一下，覺(jué)得也是。
普天之下，那么多的修士，而且大家都隔了十萬(wàn)八千里，沒(méi)道理修煉的套路都一模一樣。
沒(méi)有理由幾億億人，相隔千山萬(wàn)水，大家都是練氣、筑基、金丹、元嬰這樣子千篇一律。
地球上區(qū)區(qū)彈丸之地，都尚且分成幾百種語(yǔ)言和文化，更別說(shuō)修真界的區(qū)域廣袤無(wú)比，修士群體的差異必然更甚。
不同區(qū)域，不同資質(zhì)的修士，形成不同的修煉體系是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹?p> 所謂的修真九流，大概就是區(qū)域、資質(zhì)差異構(gòu)成的九種不同的修煉方法。
或許曾經(jīng)還有更多的修煉方法，但是在無(wú)數(shù)年大浪淘沙般的篩選過(guò)后，最后優(yōu)勝劣汰出來(lái)的，效率最高的就只有這九種途徑。
有了多種的永生途徑，彼此之間自然就會(huì)有一個(gè)強(qiáng)度參照。
同境界下，不同流派自然會(huì)有強(qiáng)弱之分，每個(gè)途徑，自然會(huì)有自己的強(qiáng)勢(shì)期和弱勢(shì)期，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
若是某個(gè)流派前期后期都無(wú)腦強(qiáng)，那大家早就一窩蜂地跑過(guò)去修煉這個(gè)途徑了，其他途徑早就被淘汰了。
想清楚了這些之后，周玄說(shuō)道：“曲線(xiàn)不平滑也沒(méi)有太大的關(guān)系，但說(shuō)無(wú)妨?！?p> 云中君伸出手指，在白玉圓桌上敲了敲，然后對(duì)著周玄說(shuō)道：“第一個(gè)適合你的途徑，名字叫做佛門(mén)?！?p> 周玄聽(tīng)到了這個(gè)名字的時(shí)候，眼神就是微微一變。
如此大名鼎鼎的流派，他怎么可能沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。
他只是沒(méi)想到九大永生途徑里居然還有這樣一條走信仰之路的途徑。
佛門(mén)一道，從大致教義上來(lái)看，是收集愿力，度化蒼生的圣母流派。
然而，根據(jù)周玄過(guò)往的“閱歷”來(lái)看，修真世界里的佛門(mén)大多數(shù)都是偏向于負(fù)面形象的，尤其是洪荒流小說(shuō)里的西方教。
自從那句“你與我西方有緣”成功入選了“洪荒三大金句”后，修真界的佛門(mén)就一直都是道貌岸然的代名詞了。
不過(guò)，這個(gè)世界的真相不能用他腦海里的常識(shí)來(lái)分辨，他不清楚這個(gè)世界的佛門(mén)是否也是和他想象中的一樣。
云中君用輕和的語(yǔ)氣說(shuō)道：
“佛門(mén)是修真九流里比較罕見(jiàn)的心物兼修的流派，佛門(mén)這個(gè)流派的內(nèi)部，分成兩個(gè)方向，一個(gè)是香火流，另一個(gè)是真理流。”
“香火流佛門(mén)主要是依靠著凡人的祭拜，收集香火，化作自己的力量，在中古時(shí)代以前，這種修行方式是佛門(mén)的主流。”
“但是自從中古時(shí)代末期，大羅天圣戰(zhàn)過(guò)后，原初佛祖紀(jì)梵一退位，心源善堂接過(guò)了人族愿力的權(quán)柄，香火流佛門(mén)被仙府定義為了非法的修行方式?！?p> “所以，除非你想做一輩子沒(méi)有仙籍的野修，否則這個(gè)方向你是不用考慮的了?！?p> “現(xiàn)在的佛門(mén)，是以真理流為主的，你可以把這個(gè)流派當(dāng)成是一個(gè)哲學(xué)家的流派，研究的是佛法真諦，提升實(shí)力的方式是鉆研佛法，補(bǔ)完自身?！?p> “這是一個(gè)相對(duì)比較自閉的途徑，修為強(qiáng)弱，全在于佛法是否精深?！?p> “當(dāng)然，萬(wàn)事萬(wàn)物都要分兩面來(lái)看，佛門(mén)有其優(yōu)點(diǎn)，也有其缺點(diǎn)，全看你能不能接受了?！?p> “佛門(mén)是修真九流里最注重防御的流派，雖然不能說(shuō)是保命能力最強(qiáng)的流派，但是，就正面對(duì)抗上而言，佛門(mén)能夠承受最多的傷害?！?p> “佛門(mén)并不是從一境開(kāi)始就有這么強(qiáng)的防御力，相反，佛門(mén)的一境叫做啟蒙期，不具備任何戰(zhàn)斗力，只是一個(gè)徹徹底底的凡人?！?p> “只有經(jīng)過(guò)了一境的苦修，佛法有成，才能邁入二境?！?p> “與一境形成鮮明對(duì)比的是佛門(mén)的二境，小乘期?！?p> “小乘期是全九流的二境里戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的，其他流派的修士給小乘期的佛門(mén)修士一個(gè)綽號(hào)，叫做‘鐵金剛’?！?p> “除此之外，邁入佛門(mén)需要對(duì)佛理有著偏執(zhí)的信仰，也因此，佛門(mén)能夠免疫一切心魔侵?jǐn)_，不會(huì)有心魔劫?！?p> 周玄聽(tīng)到這里，眼神一亮，若說(shuō)二境的強(qiáng)勢(shì)可有可無(wú)的話(huà)，心魔劫的免疫這倒是一個(gè)天大的優(yōu)勢(shì)。
只要了解過(guò)修真的人都知道，心魔劫對(duì)修士而言是多么地可怕。
無(wú)數(shù)驚才艷艷，天資絕世的修士，就是因?yàn)樾木巢粓A滿(mǎn)，倒在了心魔劫下。
心魔來(lái)襲時(shí)，任你修為通天，神通廣大，都脆弱得像是一個(gè)凡人一樣，身不由己。
常言道：心魔面前人人平等。
但現(xiàn)在居然有一個(gè)流派能夠直接免疫心魔，這真可謂是這個(gè)流派的莫大優(yōu)勢(shì)。
然而，任何東西，有得到必然有付出，這是均衡的，云中君只是講了佛門(mén)的優(yōu)點(diǎn)，卻還沒(méi)有提及缺點(diǎn)。
云中君當(dāng)然明白周玄想聽(tīng)什么，立即說(shuō)道：
“那么，佛門(mén)的缺點(diǎn)也是有的，佛門(mén)流派一共有三大缺點(diǎn)。”
“首先，佛門(mén)的晉升強(qiáng)度曲線(xiàn)極度不平滑?！?p> “佛門(mén)的一境啟蒙期，從一境一直到五境，佛門(mén)的實(shí)力曲線(xiàn)像過(guò)山車(chē)一樣大起大落。”
“第二點(diǎn)，佛門(mén)之所以能夠免疫心魔，是需要洗腦式地將佛法滲透思維的?！?p> “也因此，你的思維以及處事方式，會(huì)發(fā)生一定的改變?！?p> “修佛之后，你將不再是你，而是一個(gè)和佛法結(jié)合之后的你，你會(huì)變成一個(gè)類(lèi)似于苦行僧一樣的人，苛求自己鉆研佛法?！?p> “第三點(diǎn)，佛門(mén)并不是一個(gè)零門(mén)檻的流派，佛門(mén)也一樣要看天份，只是佛門(mén)看重的天份是悟性，而不是外在的一切東西?！?p> “邁入佛門(mén)的人，會(huì)在佛法的滲透下，拋棄所有懶惰的惡習(xí)，自覺(jué)地恪守清規(guī)戒律，全心全意努力修行?！?p> “也因此，佛門(mén)不需要修士有什么過(guò)人的意志，只需要悟性足夠，便能醍醐灌頂，水落石出。”
“這就是佛門(mén)的缺點(diǎn)了，你看你是否能夠接受這些?！?p> “若是你能接受，那你現(xiàn)在就可以立地成佛，另一個(gè)流派你就不需要了解了，越是虔誠(chéng)入佛，雜念越少，將來(lái)修佛路上就會(huì)越通順?！?p> 周玄沉靜下來(lái)思考了片刻。
在細(xì)細(xì)地分析了利弊之后，周玄毅然說(shuō)道：“不行，我不能接受我的思維被改造，我可不想變成一個(gè)只知道阿彌陀佛的禿驢?！?p> 周玄做出這個(gè)判斷，是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。
首先，佛門(mén)一境極弱，這說(shuō)明佛門(mén)在一境的時(shí)候需要有宗門(mén)庇護(hù)，需要有師長(zhǎng)授業(yè)，輔導(dǎo)后輩盡快達(dá)到二境的強(qiáng)勢(shì)期。
而周玄并沒(méi)有進(jìn)入宗門(mén)的人脈以及門(mén)路。
其次，佛門(mén)所需求的悟性，他并不確定自己是否擁有。
悟性不是智商，它是一個(gè)很玄的東西。
萬(wàn)一自己皈依佛門(mén)之后才發(fā)現(xiàn)自己不具備修習(xí)佛法的悟性，那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)回不了頭了，豈不是埋沒(méi)終生。
悟性這個(gè)東西也不是咬咬牙就能逼出來(lái)的，是天生就定死了的，與其說(shuō)這是悟性，不如說(shuō)這是佛緣。
最后，也是最最重要的一點(diǎn)。
佛門(mén)的洗腦需求他也無(wú)法接受，他不確定皈依佛門(mén)之后的周玄還是不是現(xiàn)在的這個(gè)周玄了。
他也不喜歡苦行僧一樣的生活，他喜歡自由的，張弛有度的修煉節(jié)奏。
因此，雖然很舍不得“免疫心魔”，“最強(qiáng)防御”，這樣誘人的效果，但他還是不得不斬?cái)嘧约旱姆鹁墶?p> 云中君微微笑了一聲，說(shuō)道：
“那既然這樣，你便選擇后一條路吧，我給你介紹一下，這是一條完全由穿越者創(chuàng)造的永生途徑?！?p> “它的名字叫做——”
“道學(xué)！”
周玄聽(tīng)到這個(gè)名字之后，一陣恍惚，感覺(jué)似乎聽(tīng)到了什么東西的呼喚一樣。
“道學(xué)？”
“道學(xué)……”
“道學(xué)！”
這個(gè)名字在周玄的耳邊反復(fù)地回蕩著，他結(jié)合腦海里的回憶，迅速浮現(xiàn)出了不少有用的信息。
好像，依稀記得，唐浩然在提及自己的目標(biāo)時(shí)，說(shuō)是要成為“天機(jī)道祖”這樣的穿越者。
想到“道祖”這樣的稱(chēng)謂，再想到“道學(xué)”這樣的流派。
而且“天機(jī)道祖”還是一個(gè)穿越者，云中君說(shuō)“道學(xué)”是一個(gè)由穿越者創(chuàng)立的流派。
那真相就差不多出來(lái)了。
除了這個(gè)流派的創(chuàng)始人或者是大成者，試問(wèn)又有誰(shuí)膽敢用“道祖”這樣的稱(chēng)謂？
云中君對(duì)著道學(xué)娓娓道來(lái)：
“道學(xué)是在第一次穿越大潮之后才出現(xiàn)的流派，道學(xué)的創(chuàng)建者，是天機(jī)道祖，也是當(dāng)今人族的最高領(lǐng)袖之一，天機(jī)道祖對(duì)這個(gè)世界產(chǎn)生的影響，隨處都可以見(jiàn)到?！?p> “除非你現(xiàn)在處在非常偏遠(yuǎn)落后的洪荒古國(guó)，不然你應(yīng)該到處都能見(jiàn)到道學(xué)對(duì)這個(gè)世界施加的變革?！?p> “修真界歷史上一共發(fā)生過(guò)三次技術(shù)革命，第一次修真界工業(yè)革命，第二次修真界位面革命，第三次修真界信息革命。”
“這三次技術(shù)革命讓這個(gè)世界徹底變了面貌?！?p> “而這三次技術(shù)革命，全都是由道學(xué)流派的修士推動(dòng)的?！?p> “道學(xué)流派的宗旨便是：用技術(shù)去革新世界！”
聽(tīng)到了這里，周玄的眼前，仿佛看到了萬(wàn)丈高樓平地而起，看到了通天的光束如奇跡般垂下，看到了層疊符陣緊密地排列于仙凡藩籬之上，看到了無(wú)數(shù)飛艇在空中交錯(cuò)，看到了紫色的天宇下，那個(gè)纖塵不染的上流世界。
他仿佛在這一切嶄新事物的背后都看到了一雙眼睛，一雙和光與塵的慧眼。
用技術(shù)去革新世界！
時(shí)代的洪流滾滾而來(lái)，修道者們就像是在水里游動(dòng)的魚(yú)兒。
他們當(dāng)中，有的被洶涌的浪花拍打在了沿途的礁石上，粉身碎骨，也有的扶搖直上，直躍龍門(mén)，打開(kāi)了新世紀(jì)的序幕。
修道者們做到了修真界億萬(wàn)年都不曾坐到的時(shí)代跨越，給修真世界帶來(lái)了難以估量的生產(chǎn)力提升。
雖然僅僅是在滄古市的驚鴻一瞥，但是周玄已然能夠感受到由道學(xué)修士們推動(dòng)的這股新浪潮有多么的浩大。
這是什么樣的大時(shí)代。
帶著各種新事物新想法的穿越者前輩們，將手中的想法釋放得淋漓盡致，他們或成功，或失敗，但這個(gè)世界，深深地留下了他們存在過(guò)的痕跡。