以周玉對(duì)歷史的了解，古代皇帝在位時(shí)取消原年號(hào)和啟用新年號(hào)的原因，有許多種情況，但大部分都是為了給自己刷存在感的。
有根據(jù)自然界發(fā)生的自然現(xiàn)象改年號(hào)的，比如公元前134年，出現(xiàn)彗星，漢武帝就在這一年改年號(hào)為“元光”。
還有根據(jù)皇帝的活動(dòng)事跡。如公元前122年，還是漢武帝，他帶領(lǐng)群臣在郊外狩獵時(shí)得一角獸，原來從未見過這種野獸，感到很吉祥，于是這年就改年號(hào)為“元狩”。
除此之外還有為皇帝歌功頌德的。如大唐盛世，歷史第一女帝武則天，在位二十年就改了十七個(gè)年號(hào)，什么“天授”“如意”“長壽”“萬歲通天”等等，怒刷存在感。
這次大宋王朝宋仁宗趙禎，將自己的年號(hào)從天圣改為了明道。
周玉算了一下，這一年趙禎也才22歲，垂簾聽政的劉太后還沒死。
而趙禎的生母并不是劉太后，是李宸妃。
按史書記載，李宸妃恰好是今年去世的。如此巧合？周玉有些不信。
另外，關(guān)于民間廣為流傳的趙禎出生時(shí)被“貍貓換太子”一說，周玉前世一直認(rèn)為是傳說，是戲說。
但靈氣爆發(fā)下的世界，發(fā)生什么事都不奇怪。那些傳說的真相究竟是怎樣的，他卻無從得知。
他哪有機(jī)會(huì)去了解這些事情？那可都是皇宮秘聞，一般人是了解不到的。
至于趙禎這次修改了年號(hào)，是為什么而修改？莫非是垂簾聽政多年的劉太后讓權(quán)了？
但看這“明道”二字，周玉相信，應(yīng)該是與靈氣爆發(fā)有關(guān)系的。
他沒有繼續(xù)多想，這些事憑自己想象是不會(huì)有頭緒的。
周玉也不知道自己以后有沒有機(jī)會(huì)跟趙禎當(dāng)面打交道，問一些相關(guān)的問題。但這種可能性其實(shí)很大，因?yàn)檫€有那只曹家鳳凰呢。
曹青梧已經(jīng)到汴京去了，如果她檢測(cè)過后資質(zhì)并沒有太亮眼，跟全國各地進(jìn)京的那些名門之后差距不大，泯然于眾人矣，倒也罷了。
但若是她資質(zhì)超絕，引起了靈部的高手甚至是引起趙禎本人的注意……
那大概就比較麻煩了。
看曹青梧離別時(shí)的樣子，感覺她還是有些喜歡自己的。即便大部分男人都會(huì)產(chǎn)生某個(gè)女人喜歡自己的錯(cuò)覺，但偶爾回想一下那種感覺也不錯(cuò)。
周玉看著官府小吏的榜文竟然還沒貼完。
此時(shí)聚攏過來的真定府百姓已是越來越多。
周玉一張一張地看過去，很快就跟那些百姓一樣看入迷了！
那海量的關(guān)于靈氣爆發(fā)背景下，朝廷新秩序的信息，讓周玉消化了許久。
百姓們對(duì)靈氣爆發(fā)這個(gè)新鮮事物嘖嘖稱奇。更對(duì)榜文中提到的那個(gè)“靈部”，以及當(dāng)今大宋對(duì)武人“品級(jí)”的規(guī)定感到大為震撼！
周玉和蕭骨朵順著那些告示看下去，眼中都有神采，仿佛投身于一個(gè)光怪陸離的新世界當(dāng)中！
……
明道元年，大宋在原三省六部的基礎(chǔ)之上，再設(shè)第七部——靈部！
靈部不受三省管轄，只受當(dāng)朝圣上仁宗一人直接統(tǒng)御。
《禮記》有言：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈?！?p> 也就是說，麒麟、鳳凰、烏龜和蛟龍稱為“四靈”，都是祥瑞的標(biāo)志。
其中麟為百獸之長，鳳為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。
靈部在中央設(shè)立四司，又稱四大禁衛(wèi)，以“四靈”命名，是統(tǒng)御靈部在各地方分部的最高領(lǐng)導(dǎo)力量。四司分別為——
麟武衛(wèi)、鳳炎衛(wèi)、龜御衛(wèi)、龍游衛(wèi)！
四大禁衛(wèi)的最高管理者們，號(hào)稱“四大殿直”，皆賜金牌，只接受天子領(lǐng)導(dǎo)。
此四人的名諱并未在公告中寫明。
靈部四大殿直之下，設(shè)立不同顏色錦袍，左胸處繡不同徽章，來作為靈部成員的品階與身份象征。
大宋百姓見身著靈部錦袍者，當(dāng)敬之，并配合靈部行動(dòng)。若有蓄意穿同款錦袍冒名靈部成員者，亦將按大宋刑律嚴(yán)懲。
靈部正式成員所穿錦袍分五種顏色，對(duì)應(yīng)大宋武人的實(shí)力品級(jí)分別為——
九品與八品，同穿黑袍、白袍，稱黑衣衛(wèi)，白衣衛(wèi)。其中黑衣衛(wèi)負(fù)責(zé)執(zhí)法，白衣衛(wèi)負(fù)責(zé)管理。此二類衣衛(wèi)，是靈部當(dāng)中最廣泛、人數(shù)最多的基層成員。
七品與六品實(shí)力者，穿青袍，稱青衣衛(wèi)。
五品與四品實(shí)力者，穿赤袍，稱赤衣衛(wèi)。
三品與二品實(shí)力者，穿紫袍，稱紫衣衛(wèi)。
當(dāng)今大宋實(shí)力能達(dá)一品者，暫無。
但宋仁宗趙禎為做表率，以示自己對(duì)于靈部的絕對(duì)統(tǒng)御，身穿金袍，“天封一品”，僅此一人。更多的是象征意義。
靈部之中，四大殿直是二品當(dāng)中的最強(qiáng)戰(zhàn)力，遠(yuǎn)勝于其他紫衣衛(wèi)，所以此四人地位超絕，不穿紫衣，而是有自己的獨(dú)特錦袍。
大宋王朝就是以四大殿直的二品巔峰實(shí)力為基準(zhǔn)，一層層下設(shè)品級(jí)。
四大殿直之所以決定將自己的實(shí)力設(shè)為二品，而不是一品，是為彰顯大宋禮儀之邦的氣度，同時(shí)體現(xiàn)“人外有人、天外有天”的謙遜品格。
……
……
……
拋開告示中那些繁文縟節(jié)、總結(jié)出這些有價(jià)值的信息后，周玉沉思良久。
原來大宋王朝已經(jīng)暗中拉攏了那么多的高手歸朝廷管轄，組成了這個(gè)聽著就令人望而生畏的神秘部門“靈部”。
四大殿直……這四位代表了大宋朝的巔峰戰(zhàn)斗力與靈部核心管理者的超然地位，應(yīng)該都是些隱姓埋名、修道多年的老頭子吧！
畢竟他自己親身經(jīng)歷過從九品升八品的滋味，也見識(shí)過重傷之后的七品曹恩賜的戰(zhàn)斗力。
再往上的六品、五品、四品、三品……戰(zhàn)斗力估計(jì)跨了幾個(gè)數(shù)量級(jí)！
至于二品，還是巔峰……周玉簡直不敢想象四大殿直是怎樣的一群人！
這場靈氣爆發(fā)，怕是早不知幾年前就已經(jīng)開始了，總會(huì)有少數(shù)人掌握住了先機(jī)，修行路上平步青云，突飛猛進(jìn)。
而隨著靈氣爆發(fā)的推進(jìn)，量變最終引起了質(zhì)變，才在最近一段時(shí)間突然顯現(xiàn)，讓平民百姓都能真切地感受到。
周玉不斷憧憬著，嘖嘖稱道，然后又對(duì)靈部四大禁衛(wèi)產(chǎn)生了不小的興趣。
這竟然是以《禮記》當(dāng)中的“四靈”來命名，不愧是靈氣爆發(fā)下產(chǎn)生的機(jī)構(gòu)，仿佛真的是應(yīng)運(yùn)而生。
麟武衛(wèi)，鳳炎衛(wèi)，龜御衛(wèi)，龍游衛(wèi)，讓周玉聽起來就覺得很不一般。
而看著靈部設(shè)定的那些顏色品級(jí)，再聯(lián)系起自己的印章，周玉一下就想通了。
自己抽到的圖紙，青色起步，消耗1000點(diǎn)，相當(dāng)于七品到六品。
紅色也就是赤色，消耗3000點(diǎn)，相當(dāng)于五品到四品。
如果隨著自己實(shí)力的不斷提升，或者說足夠幸運(yùn)，周玉覺得自己最終還能抽到更高級(jí)的三品或二品的紫色圖紙……
甚至說，能抽到一品金色圖紙也說不定啊！
一品，那是傳說中的至高境界了，連四大殿直這種人物都還沒能達(dá)到，尊貴如宋仁宗趙禎，也只是掛了個(gè)虛名而已。
?。?萬字了，終于有機(jī)會(huì)拋出這一套世界觀設(shè)定，簡直就是個(gè)杯具。
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