16.陳群：不滅的是世家，不是陳家

　　家族傳承，高于一切

　　前言：與我的岳父荀彧相比，我和司馬懿這一輩人，最大的特點(diǎn)就是務(wù)實(shí)。

　　01.

　　我的出身

　　我叫陳群，出生于潁川陳氏家族，是潁川當(dāng)?shù)氐乃拇蠹易逯?。我的祖父陳寔，曾?jīng)擔(dān)任過(guò)太丘長(zhǎng)，故而世稱(chēng)陳太丘。我爸爸叫陳紀(jì)，就是《世說(shuō)新語(yǔ)》當(dāng)中《陳太丘與友期行》里的元方。我們家算是一個(gè)比較具有代表性的世家，基本上世家的問(wèn)題，世家的遭遇，我們家都有。

　　想當(dāng)初，董卓之亂的時(shí)候，潁川的很多世家，北上投靠同鄉(xiāng)冀州牧韓馥，形成了河南人在河北的盛況。可我們陳家不太想去湊這個(gè)熱鬧，我們家逃到了徐州，在當(dāng)?shù)卦铝烁?。正因如此，?dāng)玄德公，主政徐州之時(shí)，我還在他帳下?lián)芜^(guò)別駕?？上В@樣的忠厚長(zhǎng)者，終究與徐州無(wú)緣。

　　02.

　　進(jìn)入曹營(yíng)

　　后來(lái)，曹公率軍平定了呂布，我便被征為司空西曹掾?qū)?。曹公這個(gè)人的確很厲害，有著終結(jié)亂世的能力。而且他迎奉天子于許，這個(gè)地方正是我們潁川世家的大本營(yíng)，我對(duì)他的好感急劇增加。而且他帳下的第一重臣荀彧，正是我的岳父?？上@個(gè)人雖然有王佐之才，但是太過(guò)理想化了，最終自盡而亡，讓無(wú)數(shù)人為之扼腕嘆息。但我不是這樣，當(dāng)曹公建立了魏國(guó)之后，我便成為了魏國(guó)的御史中丞?？晌医K究屬于小字輩，在老一輩還沒(méi)有退出歷史舞臺(tái)之前，我很難有機(jī)會(huì)出頭。所以，我把賭注押在未來(lái)，我和司馬懿成為了世家在曹丕身邊的代表。

　　曹丕也確實(shí)不負(fù)眾望，隨后繼承了魏王之位?？墒?，這時(shí)候他面臨一個(gè)巨大的難題。他沒(méi)有他爹曹公在軍中崇高的威望，軍隊(duì)中有很多派系不服他。比如曹公剛?cè)ナ?，就爆發(fā)叛亂的青州兵。如果他沒(méi)辦法掌控老爹留下來(lái)的軍隊(duì)，就無(wú)法繼承魏國(guó)，也不能取代漢朝。所以他開(kāi)始給曹家、夏侯家在軍中的代表人物，紛紛加官進(jìn)爵?？蛇@還是沒(méi)辦法消除他心中的不安，因?yàn)槌⒅械臍夥?，始終令他有一種失控的感覺(jué)。前車(chē)之鑒就在眼前，當(dāng)初稱(chēng)霸河北、顯赫一時(shí)的袁氏家族，在袁紹死后沒(méi)有多久，便被袁譚、袁熙、袁尚三個(gè)不成器的兒子給敗光了。他怕自己也走了袁家的老路，畢竟他的正妻甄氏，本就是他從袁家搶來(lái)的。

　　這時(shí)候，他把我和司馬懿等一批潛邸中的舊人，叫到了跟前。他問(wèn)我們，怎樣才能讓朝局安定下來(lái)。我和司馬懿都懂，他這不單單是問(wèn)計(jì)于我們，更是想讓我們給背后的世家傳話，怎樣才能與他合作，支持他代漢自立。我們世家也展開(kāi)了討論。畢竟，漢朝時(shí)的美好生活已經(jīng)一去不復(fù)返了，那我們?cè)鯓硬拍軓男鲁?，獲取足夠的利益呢？

　　03.

　　九品中正制

　　我們的核心利益，無(wú)外乎就是對(duì)權(quán)力的壟斷。只要有了權(quán)力，儒家經(jīng)典還是由我們來(lái)解釋?zhuān)煌馊四懿荒苓M(jìn)這個(gè)圈子，還是我們說(shuō)了算；各家族下轄的莊園，還會(huì)在權(quán)力的庇護(hù)下，繼續(xù)發(fā)展。因此我們最需要的，是用制度的方式，把我們的權(quán)力壟斷固定下來(lái)。經(jīng)過(guò)一番相互妥協(xié)之后，九品中正制便應(yīng)運(yùn)而生了。隨后曹魏政權(quán)也順利完成了新老交替，穩(wěn)定了下來(lái)。

　　其實(shí)九品中正制，并不完全是我們世家私心之下的產(chǎn)物。想當(dāng)初，漢末大亂的時(shí)候，曹公迎奉天子于許都，就設(shè)立了中正官，由他們負(fù)責(zé)評(píng)定，各地在許都宦游的人物的人品才能。之后，根據(jù)考評(píng)情況給予適當(dāng)?shù)墓俾?。正是曹公不斷吸納各個(gè)地方的代表人物，才使中央朝廷不斷擴(kuò)大影響力。我們的九品中正制，繼承了這一現(xiàn)實(shí)，并且做出了一定的改進(jìn)。在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，這還是具有積極意義的。不過(guò)隨著時(shí)間的流逝，這些擔(dān)任中正官的人，基本都成了出身世家的人物，而他們所選擇的人物，往往也是自己所熟悉的世家子弟。因此，考評(píng)的權(quán)力逐漸被壟斷在了世家手中，導(dǎo)致了后來(lái)“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的情況。

　　但是，一個(gè)制度的好壞，你不能單單根據(jù)他后來(lái)的發(fā)展評(píng)判，而應(yīng)該立足于當(dāng)下的情況，看它有沒(méi)有起到穩(wěn)定時(shí)局，解決當(dāng)下問(wèn)題的作用。至于，制度的維護(hù)，那是后來(lái)人的責(zé)任，一代人有一代人的使命，這個(gè)不能全部歸在我們開(kāi)創(chuàng)者的身上。

　　04.

　　時(shí)代的選擇

　　有人說(shuō)，九品中正制，導(dǎo)致曹魏的江山被世家篡奪。那么，后來(lái)司馬氏取代曹魏，到底是不是我們這些世家，一起努力的結(jié)果呢？我的看法是，是，也不是。之所以說(shuō)“是”，是因?yàn)橹С炙抉R懿的，大多都是世家出身的人物，而后來(lái)司馬氏取代曹魏之后，這些世家也獲得了官位、爵位等多方面豐厚的回報(bào)。說(shuō)“不是”，是因?yàn)橐粋€(gè)重大歷史事件能夠發(fā)生，背后都有著歷史潮流推動(dòng)。如果當(dāng)時(shí)世家大族合力，就能夠做成這件事，說(shuō)明世家的勢(shì)力在當(dāng)時(shí)就是歷史的主流。那么順著歷史的主流發(fā)展，就不是一些人的私心起作用了，而是大勢(shì)所趨，無(wú)可抵擋。其實(shí)世家的崛起，自從東漢的中后期開(kāi)始之后，就已經(jīng)是無(wú)法停止的了。盡管中間被曹公強(qiáng)勢(shì)打斷，但這一歷史趨勢(shì)，終究像長(zhǎng)江黃河一般，你能夠暫時(shí)堵住它，但它終將沖散這些堤壩阻礙，浩浩蕩蕩地向東而去。

　　它所代表的歷史先進(jìn)性，就是對(duì)無(wú)限擴(kuò)張的皇權(quán)的壓制。同時(shí)，借由地方代表人物進(jìn)入中央執(zhí)掌政權(quán)，使中央與地方的聯(lián)系越發(fā)緊密起來(lái)。我們世家，一方面在中央掌握國(guó)策的制定，另一方面在地方又作為鄉(xiāng)賢治理百姓，解決糾紛，維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)。正是我們的加入，使得自秦朝一直存在的地方分離主義，在這時(shí)走入衰落。說(shuō)實(shí)話，地方分離主義就是個(gè)偽命題。如果地方的代表，都被切實(shí)納入中央朝廷，而不是作為外人被不斷打壓，那地方分離主義根本沒(méi)有生存的土壤。隨著時(shí)代的發(fā)展，地方的代表可能也會(huì)不斷變化。有些地方代表進(jìn)入朝廷，日久之后，可能就逐漸轉(zhuǎn)化成京城家族了，對(duì)地方的掌握越來(lái)越弱。也有些地方代表，逐漸衰落，無(wú)法代表地方了。這時(shí)就需要把新的代表納入朝廷當(dāng)中。如果中央朝廷開(kāi)放、包容，那么國(guó)家走在大一統(tǒng)路上的腳步，便會(huì)越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。要說(shuō)我們存在失誤的話，那也是當(dāng)時(shí)沒(méi)有給北方的內(nèi)附民族，以及南方孫吳政權(quán)下的世家，在這個(gè)體系當(dāng)中預(yù)留位置。

　　與我的岳父荀彧相比，我和司馬懿這一輩人，最大的特點(diǎn)就是務(wù)實(shí)。你說(shuō)我們這些人有沒(méi)有信仰呢，其實(shí)也是有的，不過(guò)我們的信仰就是家族傳承，沒(méi)什么比這更重要的，即便是付出我們自己的生命，也在所不惜。