比如說之前白娘娘所踏的禹步，也就是道教所稱的步罡踏斗，在道教祭神施法中經(jīng)常會使用?？梢烙聿秸嬲齺須v卻是相傳大禹本人常主持祭祀、占卜活動。
《禁經(jīng)》受禁腫法中說：“五日旦即作法禹步法，閉氣握固，若治病時，作想此手作熱鐵，義想前人病如雪，手著?。ㄌ帲┘瓷ⅰＳ种尾r常在病人生氣上，若病人頭上有浮腫，不得頓治使盡即傷人，當(dāng)留少許明日更治?！?p> 關(guān)于禹步的使用，尚有三、七、九步之區(qū)別，并記載與呼吸相配合的方法。禹步之法是逐漸形成的，但與夏、商、同時期的巫術(shù)傳承是分不開的。
還有祓除、儺舞及桃茢這些，也都是傳統(tǒng)的巫術(shù)手段，經(jīng)過道教改頭換面成了道術(shù)的一類。
類似的術(shù)法還有不少，但萬變不離其宗，都脫離不了巫術(shù)的影子。
至于佛教，作為外來宗教同樣沒逃脫本土宗教，又或者巫術(shù)的影響。
在千年的歷史中，佛道之間為了生存進行了相互融合和借鑒，同樣因為這個關(guān)系，巫術(shù)的部分手段也被融入和佛教之中，只不過因為改頭換面和佛教的特意遮掩，這才讓現(xiàn)代人有所誤解。
這些話扯的遠了些，讓我們重新回到現(xiàn)實。
在巫術(shù)中，使用人偶的手段不在少數(shù)，其中最為人知的當(dāng)然是巫蠱之術(shù)了。
所謂的巫蠱之術(shù)用一種簡單的方式來解釋，就是民間的扎小人。
相傳如果想要害一個人，最好的辦法就是搞到那人的生辰八字，然后取對方的一小撮頭發(fā)，然后把寫了生辰八字的紙條同頭發(fā)一起放進一個布做的小人偶中。
做完這些，在特定的時間和環(huán)境中，施法人拿著小人念叨詛咒對方的咒語，同時拿著小針扎這個小人。這樣一來，扎在小人身上的針就能直接影響到所要詛咒的人身上，輕者讓對方生病，重者能使人身亡。
在歷史記載中，巫蠱之術(shù)屢有發(fā)生，其中有名的就是漢武帝時的巫蠱之禍。
而在民間傳說中，《封神演義》中描寫的陸壓所使釘頭七箭書害了趙公明，這實際上也是巫蠱之術(shù)，至于在南方現(xiàn)在還流行的打小人之類的傳統(tǒng)，同樣由此延伸而來。
在如今，民間使用這種方式發(fā)泄和意圖害人的也不在少數(shù)，當(dāng)然真正起到作用的幾乎沒有，因為巫蠱術(shù)想要施展哪里是如此簡單？這需要擁有真本事的巫師施展正統(tǒng)的術(shù)法才能成功。
而且作為巫師在使用這種巫蠱時也會極為謹慎，因為對巫師本人而言，這種術(shù)法不僅傷害他人，同時也會損及自身，在不到萬不得已的情況下是絕對不會濫用的。
當(dāng)初周元在給沈凡作法師主要使用的是祝由術(shù)，同時也用巫蠱的紙人和儺舞的手段輔助，這才能達到效果。
見著白娘娘收起了桃符人偶，周元情不自禁流露出一絲羨慕之色。這樣的好東西，他就算能制作也絕對做不出白娘娘手中的那么強，要知道這不僅是材料的原因，還需要長時間心血培養(yǎng)，周元就算有這本事，勉強制出的物件能有白娘娘的桃符人偶兩成威力就很不錯了。
正說著話，換好衣服的白澤跑了過來，白娘娘起身讓周元先隨意，她隨后就去了廚房。
不一會兒，白娘娘弄了些飯菜，這飯菜很是簡單，無非就是些涼菜和醬菜什么的，再加上白娘娘新炒的一碟小菜和一大碗菜湯。至于主食就更簡單了，直接上的大饅頭。
現(xiàn)在已是午間了，正好是吃午飯的時候。
把飯菜上了，白娘娘招呼著周元隨便吃點。周元早上出來的急沒吃早飯，正好有些餓了道了聲謝，上桌取了個饅頭，慢條斯理地就著菜邊掰邊吃。
可誰想，吃了沒幾口周元就驚訝地發(fā)現(xiàn)白澤的胃口驚人，這個孩子真是個典型的大肚漢，一開始周元還納悶明明就是三個人吃飯，為什么白娘娘會拿了一大籃子饅頭上桌，直到白澤以一口小半個饅頭速度，一眨眼的功夫就三個饅頭下肚，簡直把周元給看傻了。
“這孩子飯量大，別管他，你吃你的。”白娘娘笑著解釋了一句。
可就算這樣，周元也是看得目瞪口呆。這一籃子饅頭起碼足足有十二個，每個三兩多，這樣的饅頭不算小了。
要知道普通的饅頭一個大概也就一兩的樣子，中原省的饅頭大些，一般也不會超過二兩。白娘娘家的饅頭做的更大，而且自家做的用料實在，可不是那種用手一捏就縮水一半的饅頭?？删退氵@樣，白澤兩三口就一個大饅頭下肚，這速度簡直讓人膛目結(jié)舌。
周元手上的饅頭才剛吃了三分之一都不到，白澤就五個大饅頭下肚了。只見他左手端起一碗菜湯，仰著脖子咕嘟咕嘟一口喝完，再拿筷子夾了口菜吃，就著醬菜又干起了第五個。
這樣的大饅頭，周元吃一個就足夠了，白娘娘自然和周元一樣。剩余的十個全都下了白澤的肚皮，除去饅頭外，菜湯周元和白娘娘各分了一小碗，菜也只吃了幾筷子，剩余的被白澤全以秋風(fēng)掃落葉的姿態(tài)一掃而空，這種高效率讓周元今日徹底明白了什么才叫真正的“干飯人”。
“阿娘！我吃飽了?！币荒ㄗ?，白澤意猶未盡。
瞧著他的樣子，周元相信如果不是桌上能吃的全被他吃到肚皮里了，也許再來一份這小子還能繼續(xù)造。
“去玩吧，記得不要亂跑?！卑啄锬锎葠鄣貙Π诐烧f道，白澤用力點點頭，接著起身就歡快地去了院子，不一會兒院里就傳來沉悶的砰砰聲響，周元估計這傻小子又在拿著那七八十斤的石鎖丟著玩了。
“小周先生，讓你見笑了?！?p> “沒事沒事，就是有點……?！敝茉栈亓讼乱庾R望向院子那邊的目光，不好意思地笑笑。
白娘娘也不說什么，繼續(xù)吃著手里剩下的饅頭，周元同樣也是，不一會兒他們分別吃完，接著周元幫著白娘娘收拾了下碗筷，隨后繼續(xù)坐著喝水。
再一次坐下來，周元明顯發(fā)現(xiàn)白娘娘正在細細打量著自己，心里覺得有些奇怪。正當(dāng)周元開口欲問的時候，白娘娘卻先開了口。
“小周先生，你的家傳術(shù)法可不簡單呀，像你這樣的年輕人有如此道行，實在是少見。”
“哪里，我就是胡亂學(xué)的，就連自己的傳承都沒搞明白呢，老人家您才是真有本事的人?！敝茉t虛道。
白娘娘笑笑搖頭：“雖然老婆子看不出你的傳承，但從感覺你我應(yīng)該出自一脈。”
“這怎么說？”周元心中一動，頓時問道。
“你可知老婆子的傳承？”
周元搖搖頭。
白娘娘這才告訴周元她是落娘，所謂落娘屬于巫祭一脈。至于周元，雖說白娘娘看不出他的傳承，但周元身上的氣息和之前出手相助給她的感覺，其修為不僅絲毫不亞于她，而且有著一絲親近感，這說明周元也應(yīng)該是巫祭一脈，但具體屬于那一脈白娘娘就看不出來了。
當(dāng)聽到白娘娘這么說，周元到是有所悟，同時也明白了他為什么會覺得白娘娘所使的手段雖有些道術(shù)的影子，但更多的是巫術(shù)了，原來真正的原因在此。
不過同時，周元也有些疑惑。畢竟他今天和白娘娘才剛剛認識，兩人之間雖有之前出手相助的一事在，但對于自己的這陌生人，白娘娘似乎有些過于坦然了，這有些不合常理。
正當(dāng)周元這么想，心中暗暗猜測白娘娘為何會如此的時候，白娘娘突然問了周元一句話，這句話頓時讓周元驚訝萬分。
“您說什么？您要把手鼓和桃符人偶送我？您沒開玩笑吧老人家?！?p> 周元瞪大著眼，一時間不敢相信自己的耳朵。白娘娘的帶柄小鼓和桃符人偶可是真正的法器，這兩件東西的威力周元可是親眼目睹的，先不說它們的作用，僅僅是前者作為古董的價值就是不菲。