常聽(tīng)人們說(shuō)：旅行是按照梯度依次進(jìn)展的，由最初只是看風(fēng)景、嘗小吃、拍照片，進(jìn)一步發(fā)展為看地理、觀地貌、賞人文，直至達(dá)到探索歷史、起源、考古的境界。
思聰?shù)穆猛旧乃坪跻彩前凑者@個(gè)梯度進(jìn)行的，她已經(jīng)不滿(mǎn)足于到處徒步、越野、探險(xiǎn)、在人跡罕至的地方留下足印了，她開(kāi)始了通過(guò)結(jié)合書(shū)籍知識(shí)去探索自然、人文、歷史的深度之旅。
思聰最為難忘的深度探索之旅是沿著唐玄奘西行道路進(jìn)行的西部旅行。
唐玄奘西行是從長(zhǎng)安，即如今的西安出發(fā)的。西安可謂是進(jìn)入西部地區(qū)的門(mén)戶(hù)，最近幾年里，思聰駕駛越野車(chē)去西北地區(qū)探索旅行，已經(jīng)是數(shù)次途徑西安了。
探索西部地區(qū)，不得不訪的就是“河西走廊”，因?yàn)樗休d了沉重的中國(guó)歷史。
河西走廊位于黃河以西，故此得名。它東起烏鞘嶺，西至玉門(mén)關(guān)。南面是連綿不斷的祁連山脈，平均海拔近4000米。北側(cè)是平均海拔在2500米連綿的高山丘陵地帶。河西走廊屬于隆起祁連山的邊緣凹陷地帶，地勢(shì)較低，沿著河水沖積平原，形成了武威、張掖、酒泉幾個(gè)大片的綠洲。整個(gè)河西走廊呈現(xiàn)東部狹窄、西部寬闊的喇叭口形狀。河西走廊全長(zhǎng)約1000公里，它是中國(guó)內(nèi)地通往西域的重要通道。在中國(guó)歷史上，佛教經(jīng)由此路向東傳播，絲綢之路更是經(jīng)由此路西去。思聰踏上那片土地，被那里的歷史和故事感動(dòng)著。
開(kāi)疆拓土，永遠(yuǎn)是勇敢者胸中的夢(mèng)。漢武帝就是懷揣這個(gè)夢(mèng)鑿?fù)宋饔?，在中?guó)的版圖上，為中國(guó)內(nèi)陸地區(qū)與中亞地區(qū)以及西方的連接，打造了一條西去的通路。
當(dāng)年的匈奴人憑借河西走廊的優(yōu)勢(shì)地理環(huán)境，對(duì)漢帝國(guó)的西北疆域虎視眈眈，形成巨大威脅。漢武帝派出大將霍去病征討匈奴，先后發(fā)動(dòng)“河西戰(zhàn)役”，以及“漠北戰(zhàn)役”，最終迫使匈奴向大漠深處和遙遠(yuǎn)的西方逃去，從此“匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭”。
即使今日身處武威、張掖、酒泉，仍能感受到“即使龍城飛將在、不教胡馬度陰山”的古疆場(chǎng)上的英雄豪氣。而那匈奴人則唱著“亡吾祁連山、使我六畜不繁息；失吾焉支山、令我婦女無(wú)顏色”的悲歌消失在遠(yuǎn)方。而歷史又總是因果關(guān)聯(lián)、延續(xù)不斷的，史學(xué)家考證，現(xiàn)在的東歐人血統(tǒng)中就有匈奴人留下的基因。
為了把守河西走廊，漢帝國(guó)在敦煌以西的兩條通向西域的重要道路上設(shè)立“陽(yáng)關(guān)”和“玉門(mén)關(guān)”兩個(gè)通行關(guān)口。這兩個(gè)關(guān)口目前雖然只剩下了少量殘破的城關(guān)遺址，但站在遺址前，仍能夠體會(huì)到當(dāng)年它是如何見(jiàn)證絲路上東西方文明相互交融，以及守護(hù)著過(guò)往商旅的安危。
河西走廊上那幾座城市的名字起于漢帝國(guó)，歷經(jīng)千年，仍然不變，它們的名字本身就記述著那些令人心潮澎湃的往昔輝煌。
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西去的路既漫長(zhǎng)、又艱辛，然而在佛教文化傳播史中卻是起著不可估量的重要作用，那些遺存下來(lái)的洞窟、寺院、壁畫(huà)等見(jiàn)證著佛教在中國(guó)的興衰歷史。
坐落在甘肅省敦煌市鳴沙山崖壁上的“敦煌莫高窟”，是個(gè)遺存著國(guó)內(nèi)最多、保存最完好的佛教壁畫(huà)和雕塑的地方，部分洞窟對(duì)外開(kāi)放，供人參觀。
參觀莫高窟給思聰留下最深印象的是一座雕塑著佛陀和弟子阿難的那個(gè)洞窟。洞窟里為了使塑像色彩得以保存，僅僅允許使用微弱的光線。暗光下，佛陀端坐中間，身傍的一側(cè)是他的弟子阿難侍立著。佛陀的莊嚴(yán)令人起敬。不由得令人想起佛陀那“守持中道”的訓(xùn)誡。
佛陀在菩提樹(shù)下悟道之后給弟子們上的第一堂課中講到：
誤解、憂(yōu)慮、貪婪、憤怒、傲慢、妄想、嫉妒、恐懼，都源于無(wú)明?；孟?，則與之相反，此乃兩性。守持中道，不偏不倚如北極星。不餓己身，亦不耽誤于欲望，專(zhuān)注中道，如果認(rèn)識(shí)到那邪惡只是摩耶幻象，我們便能體會(huì)愛(ài)與包容，這兩種感覺(jué)本質(zhì)相同，有如此感受，再無(wú)怨恨，即使殘忍對(duì)待我們的敵人，也能試圖理解，當(dāng)智慧之門(mén)開(kāi)啟的時(shí)候，只有寬容相伴。
佛陀的恪守中道思想，啟發(fā)著人們保持平和、寧?kù)o的平常心，達(dá)到“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的心理境界。
西域，這個(gè)充滿(mǎn)傳奇故事的地方，不僅僅留下人們耳熟能詳?shù)奶菩实哪_步，還深深刻著西方探險(xiǎn)家的腳印。十九世紀(jì)末期至二十世紀(jì)初，西方探險(xiǎn)家斯文-赫定、斯坦因、特林克勒等人，都曾在西域和中亞地區(qū)做過(guò)發(fā)掘工作，所獲頗為豐富。他們發(fā)現(xiàn)古樓蘭遺址，使得這個(gè)塵封沙漠千年的古代樓蘭文明重現(xiàn)人間。
當(dāng)然，最令思聰感慨的依然是唐玄奘西去取經(jīng)的歷程，玄奘西去途中與高昌古國(guó)國(guó)王的再次見(jiàn)面約定，玄奘始終不忘，終在取到真經(jīng)返回時(shí)專(zhuān)程繞路去高昌國(guó)，盡管那時(shí)高昌國(guó)已經(jīng)陷落了。在新疆吐魯番地區(qū)，依然存有高昌古國(guó)的遺址，供人參觀。
西域，是個(gè)令人遐思、令人向往的地方；那鼓樂(lè)雷動(dòng)、笛聲悠揚(yáng)的過(guò)往；繁星下浩瀚無(wú)際的戈壁；本身就是一部讀不盡的書(shū)卷！