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五國(guó)煙塵

第三十四章 慧德法師

五國(guó)煙塵 公羽百行 2047 2021-04-29 09:00:00

  方介儒只覺得老臉一熱,他和龍陽(yáng)王的關(guān)系早已激起了朝中不間斷的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),沒想到連皇上也會(huì)提起此事,“陛下,臣只是仰慕龍陽(yáng)王殿下的個(gè)人品性,是以常去拜訪。”

  “你說龍陽(yáng)王風(fēng)流朕相信,要說你這個(gè)當(dāng)代圣人仰慕他的品性,朕是不信的,”睿文帝笑道,“我看,你倒是多和六子親近親近為好,道德文章風(fēng)流的言御王,才是不遜于你方介儒的存在。”

  “遵旨?!?p>  “這不是旨意,只是個(gè)建議。好了,你回去吧?!?p>  “微臣告退?!?p>  方介儒離開艮岳,上了馬車,朝南封城行去,他的宅邸位于南封西北角,但是剛剛進(jìn)了南封正品門,方介儒又改變了主意,吩咐車夫到安國(guó)寺,于是車夫繞過宮掖,沿驛道出了廣門,轉(zhuǎn)而朝西南行去。

  安國(guó)寺是座千年古剎,凈土宗祖庭之一,向來為皇家寺院,經(jīng)過歷朝歷代的修繕,可謂金磚鋪路,琉璃做瓦,盡顯皇家氣象,又不失佛門莊嚴(yán)。

  作為博學(xué)鴻儒,方介儒以一事不知為恥,精熟十三經(jīng)注疏自不必言,于佛典道藏也是無所不閱,諳熟三教同異,往往有所創(chuàng)見,因此與安國(guó)寺慧通方丈頗為相得。

  轎車停在廟門外,方介儒下了轎,信步朝室內(nèi)走去,知客僧迎了上來,想要引他去方丈室,方介儒微笑著指了指慧德法師——也就是歸德王——精舍的方向,知客僧頌了一聲佛號(hào),放方介儒自去了。

  安國(guó)寺從來不缺出家的皇子,雖然如此,他們還是被明里暗里地照顧著,在這方外之地,世俗的尊榮依然不能被完全地忘卻,歸德王的禪修所位于一片竹林之中,清幽寂靜,方介儒走過一聲鳥鳴,停在了禪房門前。

  慧德法師結(jié)跏趺坐,正處于三禪一舍支,但突然一陣妄念襲來,法師一陣搖動(dòng),睜大了眼睛,一陣涼風(fēng)拾階而來,吹落了他額間一滴汗珠。

  慧德法師嘆了口氣,下了盤,在蒲團(tuán)前站了起來,這才發(fā)現(xiàn)了停在門口的方介儒。

  “居士何時(shí)到的?”慧德沒有請(qǐng)方介儒進(jìn)來,自己走了出去。

  “剛到,”方介儒觀察著歸德法師,對(duì)這位他隔段時(shí)間就要見上一次的和尚,方介儒突然起了一種異樣的感覺,和尚的那聲嘆息來得有些詭異,“修心之人,緣何嘆息?”

  慧德看了方介儒一眼,拉著他的闊袖坐在了石桌旁,以紅泥小火爐烹起了茶,“阿彌陀佛,貧僧未證涅槃,依然在六道中打轉(zhuǎn),如何能不嘆息?”

  “不知那些肆虐南封城的巨人,是否也在六道之內(nèi)?”

  慧德的手頓了一下,用指尖輕觸了一下火爐上的小茶壺,“那些銀色惡魔,人所未見,亦不在我教三十六鬼之?dāng)?shù),但殘忍奸詐,想來也脫不了六道輪回。”

  “即是如此,和尚可有誅魔手段?”

  “居士這話就錯(cuò)了,臨敵對(duì)陣,本就應(yīng)該是你這宰相需要用心的事物,怎么跑到廟里來了?”

  方介儒微微一笑,看慧德又用手碰觸了一下小茶壺,拎起,為他倒上了茶,這和尚血?dú)庳S沛,面圓且白,雙手細(xì)嫩,不知何故,方介儒見到的道士大多清癯,而和尚卻多肥圓,“那樣的妖物,已經(jīng)不是凡俗將士可以應(yīng)對(duì)的了,如今國(guó)家存亡系于翁家軍之手,我這宰相也只能盡力保民而已?!?p>  慧德臉色迅速地變了兩變,關(guān)切地問道,“狀元郎可知那銀甲人的底細(xì)?那三道參天光幕又是何物?”

  慧德的臉色沒有逃過方介儒的目光,方介儒只覺得心中微動(dòng),但又探究不出玄微之機(jī),他捏起茶盞,慢慢飲盡。

  “事起突然,如今眾說紛紜,哪里有個(gè)準(zhǔn)信?三道光幕后各有一個(gè)國(guó)家,也說不清那些銀色巨人是來自三國(guó),還是別有來處,就是三國(guó)是一是三,也沒有定論。我現(xiàn)在只望三國(guó)各有其主,更希望銀色巨人是獨(dú)存之物,像這樣的妖魔,一百已嫌其多?!?p>  慧德嘆息了一聲。

  “和尚為何又嘆息?”

  “狀元郎可曾見過只有百人之族群?”

  方介儒放下了茶盞,“和尚是說,那銀色巨人還要更多?”

  “貧僧所說也只是紛紜眾說之一罷了,”慧德沉默了片刻,話鋒一轉(zhuǎn),“居士最近讀書有何心得?”

  “近日又讀橫渠《正蒙·中正篇》,其言曰,‘洪鐘未嘗有聲,由叩乃有聲’,‘圣人未嘗有知,由問乃有知’,忽如打通了關(guān)竅,一時(shí)神清氣爽?!?p>  “請(qǐng)居士開示?!?p>  “不敢,”方介儒抬起了頭,“儒家有用世之心,又有風(fēng)乎舞雩之樂,道家有全真之修仙避世,亦有天師之齋醮卜卦,釋家入世出世,自渡渡人,我徘徊于其中,難免有難以自洽之感,讀橫渠此言,心地一片光明。圣人如鐘,扣之則發(fā),不扣守樸,隨境而轉(zhuǎn),何必庸人自擾?”

  慧德略一思索,擊節(jié)稱嘆,“如是如是,這使貧僧想到了禪宗六祖之言,‘汝但心如虛空,不著空見,應(yīng)用無礙,動(dòng)靜無心,凡圣情忘,能所具泯,性相如如,無不定時(shí)也’?!?p>  “不錯(cuò),我最佩服的是惠能大師破空的工夫,世間迷悟者但求空無,入定,需知有入定就有出定,釋家以常定為標(biāo)的,豈可執(zhí)迷入定?常定修得,自可應(yīng)用無礙,這也就是圣人如鐘的意思了。其實(shí),道家也有破碎虛空,不持兩端之意。儒家的中庸,亦不是常人簡(jiǎn)單認(rèn)知的持中之道,喜怒哀樂不發(fā)謂之中,庸乃常也,中和可常行之道也。這不正是圣人如鐘的意思嗎?”

  “如是如是,三教合流,由來已久,今日聽狀元郎一席話,貧僧如吃棒喝,甚愜心意啊?!?p>  “和尚客氣了,”從來的路上開始,方介儒就思考著,要不要把睿文帝關(guān)于遜位的話講給歸德王聽,他猶豫到現(xiàn)在,一句話不知不覺地溜了出來,“陛下很想念你?!?p>  歸德王的僧衣晃動(dòng)了一下,他的身體變得有些僵硬,他似乎想說些什么,但又吞了回去,他圓滿的臉上出現(xiàn)了一種異樣的紅潮。

公羽百行

作者按:自明誠(chéng),自誠(chéng)明,誠(chéng)明一體。心中一片澄明,映物如影響,影響去,鐘鏡寂然,但寂非不動(dòng),非空,乃抱納萬物,與時(shí)空混同。故圣人常陶陶然,和光同塵,不滯于物。

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