邱云峰笑道：
“徐大當(dāng)家，本官這次來是有事請(qǐng)教，是想問黑袍到底是何人？”
“你知道黑袍？”
徐大刀突然想起老八曾說過十八寨逃走了一個(gè)金衣衛(wèi)的暗子，覺得自己似乎多此一問。
“王鐵蛋是朝廷的人，而本官作為賑災(zāi)欽差，自然能知曉黑袍，還請(qǐng)徐大當(dāng)家解惑？”
“你問他干嘛？再說我憑什么要告訴你?！毙齑蟮恫恍嫉男πΑ?p> “徐大當(dāng)家，此事關(guān)乎大周上千萬百姓，還請(qǐng)徐大當(dāng)家如實(shí)相告。”
“你也說了，是大周的百姓，和我玉屋山有何關(guān)系？”
徐大刀頗為玩味的道：“你若是想要知道也并非沒有辦法，你要來我山寨做三年軍師。”
邱云峰思考了許久，才說：“但要等賑災(zāi)結(jié)束，向朝廷交差以后，本官自會(huì)前來山寨?！?p> “好，那你想問什么就問吧！”
邱云峰雙眼直視著徐大刀問道：“黑袍是誰？”
徐大刀淡淡的道：“他半年前來到十八寨，只是說可以讓云德帝出丑，至于他是誰，我并不清楚?！?p> 這倒是和王百戶說的一樣……邱云峰心想，半年前發(fā)生了什么也就是年初。
邱云峰突然想起聽人說過濟(jì)州的旱災(zāi)不是天災(zāi)而是人為。
當(dāng)時(shí)他也曾經(jīng)想過誰才有能力改變一個(gè)州的氣候，畢竟從去年入冬以來濟(jì)州未下過一滴雨是事實(shí)。
在他看來若是文人至少是治國境的強(qiáng)者，若是武夫至少是三品以上的宗師境，也猜過是巫國搗了鬼。
但現(xiàn)在能夠明確的是蝗災(zāi)是早已預(yù)謀好的，除非大周國半年前就已經(jīng)有所準(zhǔn)備，否則的話只能被動(dòng)挨打。
去年冬天的事情，他發(fā)現(xiàn)竟然想不起來了。
本身記憶就有所殘缺，可為何偏偏去年冬天的那段記憶沒有？
是巧合還是另有原因？
“大當(dāng)家，黑袍是男是女？”
徐大刀看向邱云峰，像是在思考，道：“男人，但他的手很長，也很白。”
邱云峰默默的記下，手白且長說明不了任何問題，想了想到：“他的修為高嗎？大當(dāng)家認(rèn)為他是文人還是武夫？”
“武夫并沒有控制蝗蟲的手段，但他確實(shí)有著四品的武道修為?！?p> 邱云峰聽懂了，徐大刀的意思是武夫可能只是他的一種身份，能夠控制蝗蟲的手段，很有可能是巫。
“大當(dāng)家可否告知黑袍是與你什么時(shí)候見的最后一面？”邱云峰總是覺得自己在審問犯人，幸虧徐大刀不在乎。
否則的話，談話早就結(jié)束了。
“四天前，他把盤龍谷的蝗蟲收走了。從那以后我再也沒有見過他?！?p> 四天前正是蝗災(zāi)發(fā)生的時(shí)間，但是能收集大量蝗蟲的法器說明黑袍的身份絕對(duì)是對(duì)某個(gè)大勢(shì)力或者是向某個(gè)大勢(shì)力效命。
而滿足這些條件的勢(shì)力本就不多，再加上對(duì)大周的敵對(duì)身體。
巫國絕對(duì)是第一選項(xiàng)，那么也可能是大周境內(nèi)隱藏的大勢(shì)力。
會(huì)不會(huì)是神秘的圣光教呢？
但從沐容燕的行動(dòng)舉止來看并不可能，畢竟若圣光教真是十惡不赦的組織，也培養(yǎng)不出沐容燕這樣用著很舒心的工具人。
可也可能沐容燕并不知情？
除此之外，大周境內(nèi)或許還隱藏著其它的勢(shì)力組織。
讓人想不通的是蝗災(zāi)造成的災(zāi)難會(huì)超出所有人的預(yù)計(jì)，若真的是想要把大周取而代之，留下的爛攤子很難收拾。
再說若是一般的勢(shì)力，想要對(duì)抗建立八百多年的大周，說實(shí)話都是案板上的菜，不夠看。
巫國看著是最大的得益者，但他總是覺得不太像。
畢竟，巫國是游牧民族據(jù)多，他們確實(shí)羨慕大周的物產(chǎn)豐饒，有著他們需要的茶葉、瓷器等。
可邱云峰知道即使在五年前大周和巫國交戰(zhàn)時(shí)，兩國之間的貿(mào)易往來也沒有中斷。
那么誰最喜歡看到大周動(dòng)亂不安呢？
誰從中能獲得大量的利益呢？
一時(shí)之間，他還真的想不起來！
天擦黑時(shí)邱云峰才從十八寨離開，來是心事重重，回去時(shí)仍然心事重重。
有時(shí)候他真的想撂挑子不干，但想到災(zāi)民們生活困窘的樣子，他于心不忍。
他不是個(gè)愚昧的老好人，只是覺得若真啥都不做，任其動(dòng)蕩下去，以他的實(shí)力根本保護(hù)不了弱小的家庭。
雖說興亡百姓皆苦，但只有局勢(shì)安定對(duì)每個(gè)家庭每個(gè)人來說才能活的更有盼頭一些。
若是大周沒了，生活在戰(zhàn)亂時(shí)代會(huì)有多困難他很清楚。
因?yàn)闅v史上有很多這樣的記載，以他修身境的文人，根本擋不了刀。
比普通人強(qiáng)也強(qiáng)不到哪里，若只是他一個(gè)人或許還好。
可還有嫂嫂和侄女！
再說男子漢大丈夫若是茍且偷生，活的十分窩囊。
他覺得穿越到這個(gè)世界上也失去了意義。
回玉林城的路上，邱云峰一直在說服自己，也一直在想修身境時(shí)他的立言是什么？
從季韻那里得知，儒道是一個(gè)不可逆的過程，修身境的立言一旦立下不可改變，它成了心的束縛，甚至?xí)绊懙揭慌e一動(dòng)。
因此，修儒道的文人大多心思不壞，但并不是所有的文人都修儒道。
大周的文官中，只有很少的一部分修行儒道。
像不當(dāng)人師的劉天恩，像首輔王長風(fēng)，像六部尚書都是普通的文人。
同樣武者也并不是比比皆是，反而成為武者的門檻要比修儒道更高。
因?yàn)橄胄尬涞?，必須有功法?p> 有著這個(gè)硬性條件，很多人都會(huì)被拒之門外。
盡管，大周也有不少的門派，但卻沒有那個(gè)門派可以來者不拒。
或許這其中藏著某種深意？
待回到了玉林城，天色還未完全暗下來。
邱云峰仔細(xì)的回憶著今日和徐大刀的談話，他還是覺得要查清去年冬天濟(jì)州發(fā)生了什么大事，或者說大周發(fā)生了什么大事？
而且他知道即使是治國境的大儒季韻，也無法完全改變一個(gè)環(huán)境。
但他在四庫全書查閱資料時(shí)，知道一個(gè)職業(yè)的修者勉強(qiáng)可以。
陣法師！
陣法師可以是文人也可以是武者，甚至也可以是巫。
但絕不是普通人，比如法器之所以能稱為法器，不在于器，重點(diǎn)在于“法”。
比如圣光令，之所以能傳音，能儲(chǔ)物，就是因?yàn)樵谒厦婵塘朔嚒?p> 但法陣的鐫刻絕非易事，否則季韻先生也不會(huì)肯定的說：“陣法師至少是治國境的大儒，但治國境的大儒卻不一定是陣法師?！?p> 當(dāng)然，這只是說的儒道強(qiáng)者。
但以此推知每個(gè)修行體系，想必也不會(huì)有太大的區(qū)別……