第六十五章 吹牛與傳教

　　“道可道，非常道；名可名，非常名……同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。”

　　“天長(zhǎng)、地久，天地之所以能長(zhǎng)久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生?！?p>　　“天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道，則不然，損不足以奉有余。”

　　“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗?！?p>　　……

　　京都天下第一武館，后堂書房?jī)?nèi)，為了日后能讀懂《心圣手稿》，楚天南正捧著一本《道德經(jīng)》在打基礎(chǔ)。

　　自從突破丹勁回之后，就一直沒(méi)有人再上門挑戰(zhàn)了，他也樂(lè)得清閑，購(gòu)買了大量三教典籍，一頭扎進(jìn)了書房里。

　　要知道，無(wú)論是前世還是今生，楚天南還從未如此廢寢忘食過(guò)，就連一日三餐都是讓左穎給他送進(jìn)來(lái)。

　　后來(lái)曹毅還特地打電話來(lái)問(wèn)候他，搞得楚天南有點(diǎn)哭笑不得，被他以修心養(yǎng)性之類的話給敷衍過(guò)去了。

　　三教典籍之中，楚天南首先選擇了儒家典籍來(lái)研讀，借助菩提子的功效，他簡(jiǎn)直是圣人轉(zhuǎn)世重修般的領(lǐng)悟速度。

　　呃，有點(diǎn)夸張了，但意思到了就好。

　　《大學(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》，《莊子》等等等等，在研讀完這些之后，楚天南覺(jué)得自己如果再穿越到古代，去考個(gè)秀才應(yīng)該是不成問(wèn)題的。

　　當(dāng)然了，在這個(gè)過(guò)程中，他最關(guān)注的還是儒家心性論。

　　比如說(shuō)孔子的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”：孟子的人性善假設(shè)，“惻隱之心，人皆有之……”：荀子的人性惡假設(shè)，需要通過(guò)“守仁”，“行義”來(lái)約束。

　　再比如《中庸》中的“至誠(chéng)之道，可以前知”。

　　看到這里時(shí)，楚天南的雙眼頓時(shí)大放光明，他終于明白《心圣手稿》的價(jià)值了。

　　要知道“至誠(chéng)之道，可以前知”，可以說(shuō)是龍蛇世界最為神異的能力了，那是一種心靈的極限，跟“打破虛空，見神不壞”這人體極限，可以說(shuō)是花開兩朵，各表一枝。

　　但是相比較而言，前者更加虛無(wú)縹緲，即使是開掛的楚天南，在此之前都沒(méi)有信心說(shuō)自己一定能夠達(dá)成。

　　《中庸》雖然記載有“至誠(chéng)之道，可以前知”，而且將這種境界吹噓地多么多么厲害。

　　但對(duì)于如何達(dá)到這種境界卻是語(yǔ)焉不詳，看得楚天南很是蛋疼。

　　“可能是為了傳揚(yáng)儒學(xué)吧，但真正的密傳自然不會(huì)寫在這些傳遍天下的書籍里……”他暗暗想道。

　　好在系統(tǒng)從來(lái)都不會(huì)無(wú)的放矢，既然它給出了《心圣手稿》，楚天南就有理由相信，只要他借助三教知識(shí)，理解透了這本手稿，就有可能達(dá)到那神乎其神的境界。

　　如此一來(lái)，楚天南的勁頭就更足了。

　　在看完儒家經(jīng)典之后，他很快研究起了佛教典籍。

　　什么《妙法蓮華經(jīng)》，《金剛經(jīng)》，《楞嚴(yán)經(jīng)》，《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》等等等等。

　　而有關(guān)佛家的心性論，則講究“明心見性，可以見如來(lái)”。

　　在楚天南看來(lái)，這跟“至誠(chéng)之道，可以前知”有異曲同工之妙。

　　所謂本性自足者，方能不生不滅，不增不減，不垢不凈，證得真空妙有。

　　道家典籍則被楚天南放在了最后，因?yàn)樽钪匾亩际菈狠S登場(chǎng)。

　　倒不是說(shuō)他看不起佛教和儒門，而是前世看霹靂布袋戲的時(shí)候，龍首青陽(yáng)子的詩(shī)號(hào)給他留下了太深的印象：

　　“三教原本道為首，焉能平坐共齊名?！?p>　　事實(shí)是否真是如此不知道，但這句話霸氣是真的霸氣，做為宣傳標(biāo)語(yǔ)的效果可謂一流，至少楚天南被它深深影響了。

　　從中也可以看出，有時(shí)候吹牛吹地好，也是能夠派上大用場(chǎng)的，就比如在傳教的時(shí)候。

　　什么《度人經(jīng)》，《黃庭經(jīng)》，《太上元始天尊說(shuō)金光明經(jīng)》《太平經(jīng)》，乃至現(xiàn)在的《道德經(jīng)》等等，楚天南都一一翻閱。

　　放下手中的《道德經(jīng)》，他對(duì)于道家的心性論也有了一定的了解。

　　不像佛門和儒家那樣修行才能達(dá)到，道家注重“自然本性”，講求“無(wú)為而無(wú)不為”。

　　接下來(lái)，就是花功夫翻閱《心圣手稿》，將其融匯貫通的功夫了。

　　不過(guò)，楚天南也知道欲速則不達(dá)的道理，這些天他雖說(shuō)快速通讀了三教典籍，在菩提子的幫助下其理解也頗為精深，但還是需要沉淀一段時(shí)間，方能真正的化為己有，那時(shí)候才是研讀心圣手稿的最佳時(shí)機(jī)。

　　不過(guò)，這段時(shí)間內(nèi)他也不能啥都不做。

　　想起自己熔煉諸般武學(xué)的目標(biāo)還沒(méi)有完成，楚天南就有些苦惱了，因?yàn)橐呀?jīng)很久沒(méi)有人來(lái)挑戰(zhàn)他了。

　　所以，這件事情也得放上進(jìn)程。

　　正所謂:兩手都要抓，兩手都要硬。

　　思慮良久，楚天南決定，他要主動(dòng)出擊了。而對(duì)象，也已經(jīng)選擇好了。

　　那個(gè)人不但武功高強(qiáng)，身上更是有許多失傳武學(xué)的孤本，而且他不是個(gè)小氣的人，只要能打敗他，那些秘籍自然就能手到擒來(lái)，都用不著菩提子的幫助。

　　掏出手機(jī)來(lái)，楚天南撥通了曹毅的電話：

　　“喂，老曹，幫我找個(gè)人吧？”

　　“那人名叫巴立明，如果我估計(jì)得不錯(cuò)的話，他現(xiàn)在正被關(guān)在HB的一座牢房里?！?p>　　掛斷電話，楚天南眼中閃爍著期待。對(duì)于巴立明，他可以說(shuō)算是仰慕良久了。

　　對(duì)，就是對(duì)前輩高人的那種仰慕，因?yàn)樗膽?zhàn)斗風(fēng)格。

　　“硬碰硬剛到底”是獨(dú)屬于男兒的爛漫，而巴立明就是個(gè)中代表，所以前世看原著的時(shí)候楚天南就很欣賞，甚至可以說(shuō)仰慕這個(gè)人物。

　　之前一直囿于自身實(shí)力沒(méi)有前去挑戰(zhàn)，如今有一戰(zhàn)之力了，自然不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)好對(duì)手。

　　不得不說(shuō)，官方的效率就是快。他上午才給曹毅打的電話，下午對(duì)方就打電話過(guò)來(lái)說(shuō)有結(jié)果了。

　　而且曹毅已經(jīng)跟那邊打好了招呼，楚天南直接過(guò)去就行了。

　　他本來(lái)準(zhǔn)備是一個(gè)人過(guò)去的，但左穎非要跟著，楚天南也知道這是曹毅的意思，沒(méi)再拒絕。

　　不過(guò)，他還是提醒了對(duì)方一句：“你確定要跟我一起去？要知道我現(xiàn)在打著天下第一的名號(hào)，雖然一直沒(méi)有人過(guò)來(lái)挑戰(zhàn)，看上去很是風(fēng)光。

　　“但一旦離開了京都這個(gè)最安全的地方，說(shuō)不定就有覬覦‘天下第一’稱號(hào)的人要不擇手段來(lái)對(duì)付我。到時(shí)候，我可不一定能護(hù)住你?！?p>　　左穎一驚道：“你知道還要往外跑？你現(xiàn)在明面上和軍方?jīng)]有瓜葛，上頭是不可能派很多人來(lái)保護(hù)你的?！?p>　　她監(jiān)視楚天南歸監(jiān)視，但也要在對(duì)方安全的情況下吧，要是人都沒(méi)了，那還監(jiān)視個(gè)啥呀。

　　“知道又如何，讓他們盡管來(lái)吧，正好這么久沒(méi)人送上門來(lái)給我揍，手有些癢了?！?p>