第五十二章 音樂

　　準(zhǔn)備好明天需要的禮服后，佐拉回到家中，將衣服掛進(jìn)衣柜里，而后準(zhǔn)備再次出門。

　　“接下來我們?nèi)D書館，找?guī)妆九c魯恩王國的音樂發(fā)展相關(guān)的書籍，順便了解一下這里比較流行的音樂風(fēng)格?！弊衾送焐嫌行肓业奶?，拿手抹去額頭的汗珠，自語了接下來的安排。

　　“我記得魯恩王國這里比較流行鄉(xiāng)村風(fēng)格的音樂，好像和那些貴族們每年都會有幾個月的鄉(xiāng)間生活有關(guān)，這種音樂風(fēng)格我倒是會一些，不過這應(yīng)該只是一方面?！?p>　　佐拉一邊說著，一邊向街道走去，順便還在腦海里向阿德米索爾演示了一下這樣的音樂風(fēng)格到底是什么樣的，以及一些代表曲目，一邊接著說道：

　　“如果那個沙龍不是在明天就舉行，我覺得你現(xiàn)在就應(yīng)該學(xué)習(xí)生命學(xué)派關(guān)于音樂方面的基礎(chǔ)理論和知識，音樂能很好地調(diào)和釋放我們靈魂上的壓抑和混亂?！?p>　　“不過我們要學(xué)的和那些貴族音樂課程上教的有些不太一樣，我們只需要掌握什么樣的音樂能中和或者釋放什么樣的情緒，以及怎么拼接這些音樂就行，不需要學(xué)習(xí)怎么作曲、編曲，我們可以借用那些現(xiàn)成的。”

　　佐拉解釋了她現(xiàn)在需要去圖書館找資料學(xué)習(xí)的原因，因?yàn)樗鋵?shí)對樂理知識不怎么精通，對音樂發(fā)展歷史的了解也不怎么深入，她只會用自己的靈性去感受和記錄音樂。

　　“音樂這種藝術(shù)是需要靈感的，我們這個途徑雖然不缺靈感，但是如果真的將靈感創(chuàng)作出來，帶來的可能大部分都是不怎么美妙的體驗(yàn)，所以低序列的時候，我們是不會學(xué)習(xí)怎么創(chuàng)作和表達(dá)的?！?p>　　感覺到阿德米索爾對她的話語表達(dá)了些許疑惑，佐拉有些窘迫地接著解釋。

　　來到附近的公共馬車站點(diǎn)，等待了一小會兒后坐上了前往喬伍德區(qū)的馬車。

　　菲利斯街離喬伍德區(qū)很近，而喬伍德區(qū)恰好就有公立的圖書館，那里不需要什么身份和引薦就能查閱書籍。

　　來到圖書館，簡單登記了一個名字后，向管理員問了下音樂相關(guān)的書籍所在的分區(qū)，“佐拉”拿了一本《魯恩王國音樂發(fā)展史》后，找了個地方看了起來。

　　“在魯恩王國建立之初，根據(jù)一些殘存的文獻(xiàn)的描述，那時的音樂并沒有形成單獨(dú)的藝術(shù)形式，而是和建筑、數(shù)學(xué)和戲劇等糅合在一起……同樣繼承了部分第四紀(jì)的時代特征……”

　　“……據(jù)說，有考古人員在探索遺跡的時候夢到相關(guān)的景象，在記錄下來的文字中，他們用不協(xié)調(diào)、難以忍受、混亂、令人瘋狂、噪音等形容詞來描述當(dāng)時的感受……”

　　“綜上所述，魯恩王國早期的音樂發(fā)展處于一種被明顯壓抑的狀態(tài)之中，無論是王室還是貴族都在有意無意地擯棄以往的藝術(shù)形式……這樣的文化荒漠并不會一直持續(xù)，于是音樂的萌芽出現(xiàn)了……”

　　“……這種萌芽首先誕生于鄉(xiāng)村之中，古樸樂器演奏的零散民謠被每年都會在鄉(xiāng)村生活的貴族所注意，在不斷的發(fā)掘和改進(jìn)中，古老而質(zhì)樸的鄉(xiāng)村音樂誕生了……”

　　“……由于缺乏統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，很多音樂從誕生起就伴隨著一定程度的混亂……在王室的推動和貴族的推動下，各種音樂體裁和音階調(diào)式初步確定了下來……

　　“……相應(yīng)的演奏樂器也伴隨著開始發(fā)展，這里不得不提到工匠教會和黑夜教會在這一方面的貢獻(xiàn)……”

　　“……很明顯，王室所崇尚的均衡和協(xié)調(diào)很大程度上影響了魯恩王國音樂的發(fā)展方向……”

　　“……1122年，平均律的誕生和推廣代表著這種均衡的音樂風(fēng)格達(dá)到了頂峰……”

　　“……在羅塞爾的統(tǒng)治時期，蒸汽機(jī)的出現(xiàn)和推廣給音樂的發(fā)展帶來了新的變化……”

　　“……流行的樂器不斷被發(fā)明和改進(jìn)……主調(diào)音樂形式和曲式分段結(jié)構(gòu)逐漸成為主流的創(chuàng)作方法……新的器樂體裁，比如奏鳴曲、協(xié)奏曲、交響曲、四重奏成為了音樂的重心……”

　　“……在音樂所表達(dá)的內(nèi)容上，可以細(xì)分為王室的宮廷音樂、貴族的鄉(xiāng)村音樂以及教會的主題音樂……”

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　　“佐拉”翻閱的速度很快，畢竟有一位曾經(jīng)的“機(jī)器”正在記錄里面的內(nèi)容，而阿德米索爾則是繼續(xù)熟悉和整理單詞的意思和應(yīng)用，順帶記憶里面的主要內(nèi)容。

　　下午三點(diǎn)半左右，“佐拉”合上書本，她已經(jīng)把里面的內(nèi)容都看了一遍了，同時阿德米索爾也對魯恩文再次有了一定程度的掌握。

　　由于可以借鑒佐拉在“機(jī)器”階段的感覺和經(jīng)驗(yàn)，阿德米索爾已經(jīng)感覺到有一股相似的力量正在從精神體的深處不斷向表面靠近。

　　接下來就對那本《簡史》里提到一些曲目進(jìn)行進(jìn)一步的了解，了解大致的旋律、創(chuàng)作的背景、賞析的措辭等等。

　　如果沙龍上真的有交流音樂的環(huán)節(jié)，到時候就不至于說不出什么東西來，有時候自己理解的音樂和大家理解的音樂可能不是一回事情。

　　那些比較古老而且過時的就大致略過，重點(diǎn)找那些各種聚會和音樂會出現(xiàn)頻率比較高的，比如說《迪西舞曲》、《鄉(xiāng)村舞曲》、《田園交響曲》以及一些前面帶著人名的第一、第二交響曲，還有黑夜女神的信徒們創(chuàng)作和流行的一系列夜曲和安眠曲。

　　樂譜上各類符號對應(yīng)的意思，佐拉是看的懂得，她甚至還能在腦海里用一種樂器把曲子演奏出來，這讓對樂理知識一無所知的阿德米索爾也能熟悉大致的旋律。

　　腦海中哨笛的聲音回蕩，浮動的靈性開始變得平和與安寧。

　　這是生命學(xué)派研究并創(chuàng)造的一種在腦海里記錄一種樂器的音色和音階的技巧，在“機(jī)器”階段就能做到。

　　在對一種樂器完成記錄之后，只需要錄入并調(diào)取相應(yīng)的樂譜或者演奏順序就能在腦海里實(shí)現(xiàn)音樂播放，以達(dá)到調(diào)和自身靈性的目的。

　　如果靈性能夠支撐，甚至可以在腦海里演奏一場交響樂。