第九四章 藥材與煉丹

　　其他人的紛紛擾擾智行不知道，就算知道了也沒(méi)有關(guān)系，今晚暴露的東西太多了。

　　不過(guò)想想就幾個(gè)人知道，而且還是晚上，雖然有燈光，但也只有金麥基等三個(gè)警察看得清楚樣貌。

　　至于鐘發(fā)白，智行敢肯定沒(méi)有看清楚樣貌，在里面有燈光，只看到后背，在外面，有點(diǎn)黑暗，是看不清一個(gè)的的樣貌的。

　　芬妮高學(xué)歷，性格強(qiáng)，但不是一個(gè)八婆的人。

　　金麥基和孟超兩個(gè)逗逼，到了天一亮肯定傳遍全警察局，只會(huì)夸得大大的，到時(shí)候也沒(méi)有人相信他們，只當(dāng)是有道士捉個(gè)鬼而已，并不會(huì)相信地下是一個(gè)鬼窩。

　　智行回到道觀，把今晚的事情回憶一遍，想著以后戰(zhàn)斗時(shí)，是不是需要一身黑衣服，包頭，蒙面呢？

　　那樣太遜了，一副壞人的特色，太損形象了。

　　搖了搖頭，肯定不能這個(gè)裝扮了。

　　想著，也不想了，進(jìn)入道觀正堂修練。

　　飄渺的靈氣進(jìn)入經(jīng)脈，再進(jìn)入丹田，又慢慢壓縮，將無(wú)形無(wú)實(shí)無(wú)色的靈氣化成霧狀。

　　吸收，壓縮，系統(tǒng)灌輸靈氣縮短了無(wú)數(shù)的日子來(lái)積累，到了臨界點(diǎn)，就能到下一層。

　　第八層的胎息法，己經(jīng)是練氣后期，看情況不用多久就到了第九層的臨界點(diǎn)，但能不能一下子突破，那就難說(shuō)了。

　　所以為了順利突破，時(shí)不時(shí)晚上繼續(xù)去超度鬼魂，自由隨心，想去就去，想不去就不去。

　　全港地圖上的農(nóng)村，或者廢棄村莊等，在一個(gè)多月也走完了，超度的鬼魂有二百多。

　　城里人口密集，除了老舊街區(qū)，都看不到幾個(gè)鬼魂。

　　老舊街道，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，設(shè)計(jì)過(guò)時(shí)，老舊，骯臟，慢慢會(huì)變得陰沉沉的感覺，也很容易滋生鬼魂。

　　又經(jīng)過(guò)十多天走遍這些老舊街道，不過(guò)超度鬼魂沒(méi)多少次，一兩個(gè)的，怨氣大的就一個(gè)金針術(shù)打掉了，沒(méi)有怨氣的，看他魂體模樣，不用多久也會(huì)自動(dòng)消散了，也不用自己管。

　　八月抽獎(jiǎng)抽到煉火術(shù)，靈氣在手中離體，化成火焰，煉藥，煉丹，鍛造，都需要用到。

　　好在到了練氣后期就可以練習(xí)，只是支持時(shí)間不長(zhǎng)，只要是這火的溫度是可控的。

　　九月抽獎(jiǎng)抽到草藥大全。

　　傳統(tǒng)的藥業(yè)發(fā)展，形成了我國(guó)的四大藥都。

　　四大藥都都有其各自的醫(yī)藥文化，悠久的歷史。

　　四大藥都，眾說(shuō)不一。

　　有的資料講到，我國(guó)的四大藥都是：安徽亳州、河南禹州、輝縣和河北安國(guó)，還有說(shuō)，成都荷花池中藥專業(yè)市場(chǎng)也是我國(guó)四大藥都之一。

　　除此以外，江西樟樹有“南國(guó)藥都”之稱。

　　事實(shí)上，無(wú)論四大藥都是誰(shuí)，有一點(diǎn)不可質(zhì)疑，這些地區(qū)的醫(yī)藥業(yè)都比較發(fā)達(dá)。

　　安徽亳州，被稱為“商湯古都，魏武故里”的亳州，位于皖北西端，三面與蘇、魯、豫毗鄰，渦河從西而東貫城而過(guò)。

　　自古以來(lái)物華天寶，地靈人杰，老子、曹操、華佗等先賢圣哲就出生于此，是聞名全國(guó)的四大古藥都之一。

　　亳州得天獨(dú)厚的物候地理?xiàng)l件，成為中原地區(qū)藥材集散場(chǎng)。又因神醫(yī)華佗遺風(fēng)在亳州經(jīng)久不衰，名醫(yī)輩出，藥師濟(jì)濟(jì)，中藥材培植、炮制技藝更為高人一籌。

　　出產(chǎn)中藥材130余種，安徽的四大名藥亳州就占了二種，其白芍、菊花、紫菀、花粉、桑皮馳名中外。

　　由于藥材貿(mào)易興隆，亳州七十二條街上店、鋪、行、號(hào)鱗次櫛比。

　　全國(guó)中藥材來(lái)此云集吞吐，藥材貿(mào)易市場(chǎng)規(guī)模很大，城內(nèi)有四、五條街專門經(jīng)營(yíng)藥材。故當(dāng)時(shí)有“來(lái)入亳州城，一覽天下藥”之說(shuō)。

　　河北安國(guó)縣古稱祁州，因藥業(yè)繁榮而聞名全國(guó)及東南亞地區(qū)，素有“藥州”之稱。歷史上與河南禹州并稱為“南禹州、北祁州”兩大藥市。

　　早在公元1101年北宋徽宗，為紀(jì)念邳彤在安國(guó)南建立了“藥王廟”，每年清明節(jié)舉行廟會(huì)。

　　至清乾隆年間已成為全國(guó)藥材集散的總樞紐，清道光年間藥商開始形成幫派，廟會(huì)期間各地藥商云集，整個(gè)祁州鎮(zhèn)，藥氣熏天，熙來(lái)攘往，熱鬧非凡。

　　各路客商每天交流藥材的數(shù)量多達(dá)數(shù)千萬(wàn)斤，成交額達(dá)白銀數(shù)萬(wàn)兩。

　　成為四面八方中藥材交流的中心，為我國(guó)歷史上著名的藥材集散市場(chǎng)。

　　安國(guó)的藥材加工炮制經(jīng)數(shù)百年的生產(chǎn)實(shí)踐，積累了一套完整的經(jīng)驗(yàn)，有許多獨(dú)到之處。

　　其“刀法”為藥業(yè)之冠。如“百刀檳榔”，一個(gè)檳榔可切100多片，且片片均勻。

　　用特制的鋼銼排刀將犀牛角鎊成極薄片，形似刨花。很多藥材經(jīng)特殊的制作方法炮制后，藥效提高。

　　正是各方藥材匯集充盈和精湛的炮制加工技藝，贏得“草到安國(guó)方成藥，藥經(jīng)祁州始生香”的高度評(píng)價(jià)。

　　江西樟樹鎮(zhèn)倚“八省通衢要沖”的地理交通優(yōu)勢(shì)，藥商薈集，藥業(yè)興旺，是享譽(yù)中外的“江南藥都”。

　　由于各地藥材云集樟樹，樟樹自產(chǎn)藥材也與之相映生輝，像樟樹枳殼就因質(zhì)量極佳而列為貢品進(jìn)入皇宮內(nèi)苑。

　　樟樹藥材稱之謂：“東南西北中兼收并蓄，甘辛苦咸酸五性俱全，廣征博取，應(yīng)有盡有”。

　　同時(shí)樟樹藥業(yè)對(duì)藥材鑒別、炮制均有獨(dú)到的技術(shù)和特色，切制飲片花樣眾多，厚薄適度，實(shí)用性強(qiáng)，有“半夏魚鱗片，黃柏骨牌片，厚樸指甲片，肉桂薄肚片，桂枝瓜子片，甘草柳葉片”等。

　　技術(shù)上講究“白芍飛上天，茯苓不見邊，川芎蝴蝶雙飛片，麥冬三刀成勺片”。

　　因而贏得“藥不過(guò)樟樹不靈，不到樟樹不齊”的美稱。

　　百泉位于河南省北部，輝縣縣城西北五華里處的蘇門山南麓。

　　早在隋朝百泉北岸山上始建“衛(wèi)源廟”，每年農(nóng)歷四月八日在此紀(jì)念釋迦牟尼佛祖的生日，明洪武八年(公元1375年)借古廟會(huì)進(jìn)行藥材交易，正式形成了百泉藥材大會(huì)。

　　清道光15年《輝縣志》載：“百泉，四月初一起，初十日止，四方輻輳、商賈云集，南北藥材具備?！笨梢娚藤Z來(lái)此交流藥材的盛況。

　　據(jù)1931年統(tǒng)計(jì)，參加百泉藥材大會(huì)的有河南、河北、山東、山西、北京、安徽六省市42縣623家鋪戶。

　　經(jīng)營(yíng)有南貨，即四川、云南、貴州、湖廣等地所產(chǎn)藥材；山貨，即河南、山西、太行山區(qū)所產(chǎn)的藥材；

　　以及懷慶府所產(chǎn)的地黃、牛膝、菊花、山藥“四大懷藥”等，計(jì)約200余種。

　　風(fēng)景秀麗的百泉，更引誘各地人士趁大會(huì)期間來(lái)百泉旅游，會(huì)期人數(shù)最多時(shí)竟達(dá)10萬(wàn)之眾，故而形成“春暖花開到百泉，不到百泉藥不全”之說(shuō)。

　　十月抽到初級(jí)煉丹術(shù)。

　　上至皇帝諸侯下至平民百姓，對(duì)長(zhǎng)生都表現(xiàn)出無(wú)限的熱望。

　　秦始皇就曾經(jīng)派徐福去海外尋找仙方，試圖達(dá)成所愿，當(dāng)然并沒(méi)有結(jié)果，徐福帶著眾人走后，就再也沒(méi)有回來(lái)，據(jù)說(shuō)徐福身材短小，是日本人的祖先。

　　明朝嘉靖皇帝熱衷于修道、煉丹，渴求長(zhǎng)生不老，多年不問(wèn)政事，搞得奸臣當(dāng)?shù)?，民不聊生?p>　　最離譜的是因?yàn)橛靡恍┢嫣氐姆椒挼ぃY(jié)果差點(diǎn)被楊金英等一眾受禍害的宮女勒死。

　　即使是這樣，嘉靖皇帝仍然不改初衷，在煉丹的道路上堪稱勞模，加班加點(diǎn)，兢兢業(yè)業(yè)，最終玩火者自焚，年深日久地?zé)挼こ运?，送了命?p>　　明朝還有位泰昌帝朱常洛也愛好這口，不過(guò)他吃藥是為了有個(gè)好身體可以多寵幸些美女，可身體狀況比不得嘉靖皇帝，吃了大紅丸，在位僅29天就翹辮子了，明朝三大案之一“紅丸案”就是這么來(lái)的。

　　煉丹修仙真的不靠譜，可不死心的人總是前仆后繼地涌現(xiàn)著。

　　煉丹成了一個(gè)熱門行業(yè)，長(zhǎng)盛不衰，晉人葛洪《抱樸子金丹篇》說(shuō):凡草木燒之即燼，而丹砂煉之成水銀，積變又還成丹砂，其去草木亦遠(yuǎn)矣，故能令人長(zhǎng)生。

　　這種朱砂制就的藥丸據(jù)說(shuō)可以長(zhǎng)生不老，這一顆顆藥丸里蘊(yùn)含著巨大的魔力，讓人如醉如癡，完全昏了頭。

　　著名的煉丹師除了抱樸子葛洪，還有“山中宰相”陶弘景、藥王孫思邈。

　　陶弘景為了煉丹尋求長(zhǎng)生，也是蠻拼的，不但隱居游歷，遍訪名山，尋求仙方，而且還在整理古籍《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，吸收魏晉間藥物學(xué)的新成就，寫就七卷《本草經(jīng)集注》。

　　“藥王”孫思邈信奉道家老莊學(xué)說(shuō)，而且也熱衷于利學(xué)知識(shí)進(jìn)行煉制丹藥的探索，更是著就了大批醫(yī)學(xué)典著，其中尤以《千金要方》及《千金翼方》等最為出名。

　　最令人稱奇的是，那些想長(zhǎng)生不老的皇帝及達(dá)官貴人吃了金丹都落得短命。

　　而這三位都是高壽，古語(yǔ)說(shuō)人活七十古來(lái)稀，葛洪和陶弘景都活到了八十歲，而孫思邈更是長(zhǎng)壽，年過(guò)百歲的時(shí)候視力和聽力都還沒(méi)有衰退。