第四十二章：璀璨的龍族文化
當(dāng)他們的話在國(guó)際上傳播開(kāi)來(lái)的時(shí)候，阿西吧也是宛如受到了巨大的鼓勵(lì)，
然后臉紅脖子粗的開(kāi)始到處發(fā)言：“我們?cè)俅沃厣?，希望龍族不要做歷史的罪人！不要再隨意捏造歷史！將始皇陵墓還給我們是你們現(xiàn)在最應(yīng)該做的事！！”
“我們相信炎帝，和黃帝是存在的，但是他們都是我阿西吧的祖宗，而我阿西吧是你們龍族的祖宗?。?！”
“龍族??！這些不肖子孫！！”
“五千年的文化，一聽(tīng)就知道是一個(gè)巨大的謊言，凡是相信這個(gè)謊言的，肯定都是一些愚昧之人，這是新的皇帝的新裝！”
“.............”
阿西吧國(guó)無(wú)恥的言論，
自然是被龍族兒女當(dāng)作狗吠，
經(jīng)歷了這么多，
他們已經(jīng)習(xí)慣了阿西吧的無(wú)恥，心中也對(duì)著當(dāng)初他們所認(rèn)為的龍族的源頭阿西吧不再感冒，
區(qū)區(qū)一個(gè)阿西吧，
怎么可能會(huì)是她們的源頭？
就算炎帝黃帝的言論還不完全能夠證明是真實(shí)的，但是他們至少也是秦朝的后代子孫，
他們才不是無(wú)恥的阿西吧的后裔??！
鏡頭回到節(jié)目中??！
和黃達(dá)天的視頻結(jié)束之后，楊凡繼續(xù)開(kāi)始了自己的講解?。?p> “在舜時(shí)代，秦國(guó)祖先被賜姓為“贏”，而且形成很多分支。主干一支，在商紂王時(shí)期，“蜚廉”為商紂王的臣子，
蜚廉”有兩個(gè)兒子，長(zhǎng)子叫“惡來(lái)”，次子叫“季勝”。
“季勝”的后代“造父”，為周穆王駕御戰(zhàn)車(chē)有功，被封在趙城，以地名為氏，從此以后，他的后代都姓“趙”，
后來(lái)發(fā)展成為國(guó)。“惡來(lái)”的后人開(kāi)始也因?yàn)椤霸旄浮钡墓?，也姓“趙”氏。
但是“惡來(lái)”的后人，雖然一段時(shí)間姓“趙”氏，但是幾十年后，因?yàn)闉橹芴熳羽B(yǎng)馬有功，被冊(cè)封在“秦”這個(gè)地，以“秦”為國(guó)號(hào)，
恢復(fù)了贏姓的宗主地位，從此恢復(fù)了“贏”姓!以后歷代國(guó)君，全部是“贏”姓，而不是“趙”氏!”
“秦國(guó)地處陜西腹地，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，有函谷之險(xiǎn)，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫難開(kāi)。又與西北羌族相鄰，民風(fēng)剽悍，悍不畏死。
可以說(shuō)有強(qiáng)兵，有糧食產(chǎn)區(qū)，整個(gè)關(guān)中地區(qū)有著稱(chēng)霸天下的地利。
但秦國(guó)宗族勢(shì)力強(qiáng)大，因循守舊，限制了秦國(guó)的發(fā)展。
當(dāng)時(shí)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為謀求強(qiáng)兵興國(guó)，各國(guó)紛紛開(kāi)始變法圖強(qiáng)。魏文侯敢為天下先，率先起用法家李悝，
李悝撰寫(xiě)《法經(jīng)》六篇以為治國(guó)之道，制定了一套完整的開(kāi)發(fā)地利、獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)耕的經(jīng)濟(jì)政策，魏國(guó)遂強(qiáng)。
各大強(qiáng)國(guó)逐漸將秦國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的甩在了后面。
為了改變秦國(guó)被楚國(guó)、魏國(guó)欺凌的處境，胸有壯志的秦孝公年即位后，決心復(fù)興秦國(guó)，再現(xiàn)穆公的偉業(yè)。
秦孝公不吝重賞，下令求賢，向全天下頒布《求賢令》：“賓客群臣有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。
而法家商鞅在這個(gè)情況下來(lái)到了秦國(guó)，并實(shí)施了變法：第一，實(shí)行連坐法。第二，重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織。第三，避私斗，獎(jiǎng)勵(lì)戰(zhàn)功。
具體就是“開(kāi)阡陌封疆”、“廢井田”、“民得買(mǎi)賣(mài)”、承認(rèn)土地私有；
廢除“世卿世祿”制度，按軍功大小授予爵位；
廢除分封制、建立縣制、編制戶口、“什伍連坐”；
“重農(nóng)抑商”、獎(jiǎng)勵(lì)耕織；
“平斗桶、權(quán)衡、丈尺”頒布標(biāo)準(zhǔn)度量衡器；“
燔詩(shī)書(shū)而明法度”，打破了世襲貴族對(duì)權(quán)力的壟斷，加強(qiáng)了中央集權(quán)，增強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)實(shí)力，提升了新興地主階級(jí)的政治地位，徹底將秦國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)潛力發(fā)掘了出來(lái)。
秦國(guó)平民從此有了用戰(zhàn)功改變自身地位的希望，軍人也成了最榮耀的職業(yè)。
立軍功者能升官晉爵，極大地刺激了秦人的生產(chǎn)積極性和為國(guó)作戰(zhàn)的勇氣，
掠地和繳獲愈多也使秦國(guó)論功行賞愈有了資本……如此循環(huán)，秦軍愈戰(zhàn)愈強(qiáng)，成為一支令東方諸國(guó)喪膽的虎狼之師。
到了最后，秦國(guó)國(guó)力強(qiáng)大，先是采取了范雎的遠(yuǎn)交近攻的戰(zhàn)略，和齊國(guó)交好，進(jìn)攻身邊的韓魏，這樣滅一國(guó)就得到一國(guó)的土地，步步為營(yíng)，最后滅掉了六國(guó)，實(shí)現(xiàn)了大一統(tǒng)??！”
“說(shuō)到春秋時(shí)期，就不能不提一下那個(gè)百家爭(zhēng)鳴，群雄逐鹿的時(shí)代，那個(gè)時(shí)候，法家，儒家，墨家，兵家，醫(yī)家都在那個(gè)時(shí)代爆發(fā)出了燦爛的光芒??！
而制造機(jī)關(guān)獸的墨家就是其中的一個(gè)重要的代表！始皇陵陵墓中的那些機(jī)關(guān)就是他們的杰作?。?！但是，那個(gè)時(shí)候，
墨家都是不是最厲害的流派！........”
“.............”
當(dāng)楊凡的聲音緩緩落下的時(shí)候，
所以觀眾的臉上都是露出了沉迷的表情，
當(dāng)聽(tīng)見(jiàn)楊凡口中說(shuō)著那個(gè)百花爭(zhēng)嗎的時(shí)代的時(shí)候，他們的眼中更是不禁向往，
心中都為這個(gè)龍族歷史上思想開(kāi)放，璀璨的文化而震驚，
幾乎所有人都被楊凡給帶了進(jìn)去??！
當(dāng)楊凡又提到了墨家的時(shí)候，
頓時(shí)有人提問(wèn)道：“主播大大?。∧阏f(shuō)龍族歷史上真的擁有著墨家這么神奇的流派嗎？”
“那是當(dāng)然?。∧沂侵T子百家之一，與孔子所代表的儒家、老子所代表的道家共同構(gòu)成了漢民族三大哲學(xué)體系，法家代表韓非子稱(chēng)其和儒家為“世之顯學(xué)“，
而儒家代表孟子也曾說(shuō)“天下之言，不歸楊(楊朱，道家代表人物)則歸墨(墨子)“等語(yǔ)，證明了墨家思想曾經(jīng)在龍族的輝煌。
墨家約產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。創(chuàng)始人為墨翟(墨子)。墨家是一個(gè)紀(jì)律嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，其首領(lǐng)稱(chēng)“巨子“，其成員到各國(guó)為官必須推行墨家主張，所得俸祿亦須向團(tuán)體奉獻(xiàn)。
墨家學(xué)派有前后期之分:前期思想主要涉及社會(huì)政治、倫理及認(rèn)識(shí)論問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)世戰(zhàn)亂;后期墨家在邏輯學(xué)方面有重要貢獻(xiàn)，開(kāi)始向科學(xué)研究領(lǐng)域靠攏。
墨家的主要思想主張是:張人與人之間平等的相愛(ài)(兼愛(ài))，反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)(非攻)，推崇節(jié)約、反對(duì)鋪張浪費(fèi)(節(jié)用)，重視繼承前人的文化財(cái)富(明鬼)，掌握自然規(guī)律(天志)等。
而且最重要的是，墨家那一手讓人叫絕的機(jī)關(guān)術(shù)！墨家機(jī)關(guān)術(shù)是古代軍事技術(shù)的一種，墨子擅長(zhǎng)工巧和制作，在軍事技術(shù)方面高于其他諸子，堪稱(chēng)博學(xué)多才。據(jù)說(shuō)他能在頃刻之間將三寸之木削為可載300公斤重的軸承。
機(jī)關(guān)獸中最著名的就是一種叫木鳶
據(jù)說(shuō)墨子花費(fèi)了巨大心血?jiǎng)?chuàng)造出了一個(gè)木制的飛鷹，為此花費(fèi)了三年的時(shí)間，可以在空中自由的飛翔一天。
木鳶用來(lái)配合主帥，常用作偵查。有了它，什么埋伏戰(zhàn)術(shù)，佯攻戰(zhàn)術(shù)都統(tǒng)統(tǒng)失效，主帥可以根據(jù)它來(lái)了解敵軍的大量信息。在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用不言而喻。
還有連弩車(chē)
這是一件大規(guī)模殺傷性武器。只要把它架在合適的位置，一次可以連續(xù)射出六十只箭。這對(duì)士兵密集的覆蓋區(qū)域可以造成巨大的殺傷力。”
“.........”