第七十一章 扉間研究手記
彌生和水門的對決最終還是不了了之。
他們兩人，一個打不動，一個抓不住，彼此都拿對方毫無辦法。
落入到這種消耗戰(zhàn)的節(jié)奏中之后，彌生的優(yōu)勢是要明顯強于水門的，不過，想要真正要分出勝負來的話，還不知道要打到什么時候。
第三輪的個人戰(zhàn)原本就不是很看最后的結(jié)果，自然不會留太多的時間在他們的追逐戰(zhàn)上。
于是，在三代火影的示意下，裁判終止了這場陷入僵局的對戰(zhàn)，使兩人間的對戰(zhàn)以平局收場。
這次的聯(lián)合中忍考試也就到此正式結(jié)束了。
從這之后，「漩渦彌生」和「波風(fēng)水門」這兩個名字，徹底進入了上忍們的眼中。
木葉新生代‘雙子星’的名頭，也開始在村子里逐漸流傳開來。
……
時間快速流逝，距離上次的聯(lián)合中忍考試，已經(jīng)過了近五年的時間。
這五年的時間中，在三代火影的有意培養(yǎng)和暗中推動下，作為三忍之一自來也的弟子，波風(fēng)水門的資歷和聲望都在漸漸積累。
隱約之間，已經(jīng)有了一絲火影一系扛旗者的意思。
不過，三代在這個時候可還沒有放權(quán)的打算。
在老頭子看來，自己現(xiàn)在正老當益壯，再執(zhí)掌木葉十幾年，那是完全不成問題的。
過個十幾年，等水門這個接班人過了而立之年，接近不惑，思想成熟，年富力強，豈不美哉？
由于經(jīng)常被放在一塊提起的緣故，水門聲望的上升，連帶著彌生也一起聲名鵲起。
三代這老頭甚至還想把他給弄到暗部去，只不過似乎被團藏給攪和了。
據(jù)彌生的猜測，中忍考試時暗中給他對戰(zhàn)名單的那個人，很有可能就是團藏！
只是不知道這個老家伙心里到底在想什么。
是為了向他示好？還是為了狙擊三代火影推出水門？亦或是還有其他更深層次的目的？
……
自從水門重現(xiàn)了二代火影的飛雷神之術(shù)后，這個著名的時空間忍術(shù)就再次出現(xiàn)在了大眾的視野中。
一時間，想要修習(xí)這個忍術(shù)的人都變得多了起來。
飛雷神之術(shù)并非禁術(shù)，只是由于它獨特的戰(zhàn)略價值和歷史地位，才被限制了學(xué)習(xí)條件。
理論上來說，只要是根正苗紅的火影一系（比如水門，比如暗部），或者有足夠的貢獻，都可以申請修習(xí)飛雷神之術(shù)。
于此同時，飛雷神之術(shù)的學(xué)習(xí)難度也達到了夸張的S級，這就導(dǎo)致了二代火影死后，二十多年的時間里，除水門以外，竟沒有一人能夠成功地修成這個時空間忍術(shù)。
彌生自然也想得到這個術(shù)，按理說，作為綱手的弟子，他也是有資格修習(xí)飛雷神的。
為此，他曾去找過三代。
然而，這個老頭子卻始終顧左右而言他，話里話外只透露出一個暗示：
只要他肯加入暗部，這些秘術(shù)都可以對他開放。
彌生自然不愿意為了區(qū)區(qū)一個秘術(shù)，就把自己綁上三代的破船。
只當作沒聽懂三代的暗示，扭頭就走。
既然正規(guī)的渠道搞不到飛雷神之術(shù)，那干脆走非法渠道好了。
這個時候，就得求助萬能的蛇叔了。
……
果不其然，蛇叔手上，恰巧就有飛雷神之術(shù)的原本。
更準確的說，是二代火影，千手扉間的研究手記！
千手扉間這個男人，完全稱得上是木葉的禁術(shù)目錄，封印之書上被封印的禁術(shù)，有泰半都是出自他的手筆，或者說是源于他的設(shè)想。
扉間的研究手記，幾乎就相當于另一個版本的封印之書了，其內(nèi)容甚至比封印之書上的東西更加勁爆。
怪不得大蛇丸在后來能夠完善穢土轉(zhuǎn)生，并開發(fā)出了不尸轉(zhuǎn)生這種術(shù)。
……
知道有這種好東西的存在之后，彌生怎么可能放過！
于是，在付出了不少代價，又接受了大蛇丸的幾個實驗外包之后，他從蛇叔的手上成功搞到了這份珍貴的研究手記。
得到這份研究手記之后，彌生的關(guān)注點反而不再是原來的飛雷神之術(shù)。他的注意力，完全被其中浩瀚的知識和天馬行空的設(shè)想給吸引住了。
比起這份研究手記本身的內(nèi)容來，飛雷神又是個什么弟弟？
彌生得到了這樣一份大禮包之后，不亞于虛竹得到了無崖子老爺爺?shù)陌耸旯αΑ?p> 大致地通讀了一遍扉間的研究手記后，彌生有了一種豁然開朗，恍然大悟的感覺。
只能說，千手扉間不愧是木葉史上最為睿智的火影，在‘忍術(shù)’這個方向的天賦，他甚至比蛇叔還要強。
在他的研究手記中，就有很多關(guān)于查克拉本質(zhì)，忍術(shù)開發(fā)，甚至還有靈魂的相關(guān)研究！
對于自己在研究中遇到的很多困惑，他都有了一些全新的想法和思考。
這其中就有已經(jīng)停滯很久的日向一族血繼融合研究。
……
在研究手記中，扉間從五種性質(zhì)忍術(shù)、仙術(shù)、血繼忍術(shù)以及一些獨特的秘術(shù)著手，分析了查克拉的來源，查克拉的七種性質(zhì)變化，以及血繼限界。
在他看來，查克拉的來源總共有四種，除了身體能量，精神能量，自然能量以外，還有一個更隱秘的來源，那就是靈魂。
在他的研究中，關(guān)于靈魂的代表性忍術(shù)有三個，分別是與加藤家長輩合作開發(fā)的「靈化之術(shù)」、自行開發(fā)的「穢土轉(zhuǎn)生」以及漩渦一族的「尸鬼封盡」。
這三個忍術(shù)又分屬于陰遁秘傳忍術(shù)、轉(zhuǎn)生忍術(shù)和封印術(shù)。
靈化之術(shù)倒還好，雖然效用很神奇，但大體還在陰遁忍術(shù)的范疇之內(nèi)。
比起「靈化之術(shù)」來，「穢土轉(zhuǎn)生」和「尸鬼封盡」就比較特殊了，這兩個忍術(shù)牽扯到的歷史相當久遠。
比起一般的忍術(shù)，這兩個忍術(shù)更接近于一種‘儀式’，并且都涉及到了通靈術(shù)的領(lǐng)域。而通靈術(shù)，甚至可以追溯到六道仙人之前的時代。
這種看法，與彌生的認知有些不謀而和。
關(guān)于穢土體無限查克拉的原理，不同人有不同的看法，很多人就認為，穢土體的無限查克拉，來源于幾乎無窮盡的自然能量。
而在原時空中，四戰(zhàn)的末尾，六道仙人就曾從「凈土」之中召喚歷代影的靈魂，以非穢土體，也非靈化之術(shù)的生魂，而是以死去多年的靈魂形式，提供了從始球空間撈出鳴人佐助的查克拉。
這足以說明，靈魂本身，或者說靈魂的歸宿「凈土」也能提供查克拉。
而這來自于靈魂的查克拉，有一種十分費解的強大特性，它可以復(fù)現(xiàn)出死者生前的近乎所有能力！
包括戰(zhàn)斗技藝、血繼能力甚至是尾獸查克拉！
對此，即使是扉間也沒有作出合理的解釋，只能暫時拋開不談。