?。ㄈf壽山五莊觀：唐時屬吐蕃國，宋時屬吐蕃分裂的古格王國，今中國XZ省岡仁波齊峰東麓。
地形改動：本書，將地脈之根，定位為地球青藏高原岡仁波齊峰對應(yīng)的南瞻部洲萬壽山，即將萬壽山從西牛賀洲挪到南瞻部洲，從比丘國（小子國，宋時薩珊王朝），才是西牛賀洲。）
此地所在，乃地仙界之地脈之根，原來是一座不高但方圓巨大的山臺，鎮(zhèn)元大仙鎮(zhèn)元子即在山臺之上東方一側(cè)，建了個五莊觀。
后來，水神共工和火神祝融爭斗，鎮(zhèn)元子去看熱鬧，結(jié)果共工一怒之下撞斷了盤古脊柱不周山。神物有靈，不周山上半截飛走了。
鎮(zhèn)元子看熱鬧完畢，回了五莊觀，結(jié)果看到五莊觀后面長出一座巨山，整個巨大的山臺，除了五莊觀，都被此山占據(jù)。原來，不周山上半截飛來此地，落在山臺上，與地脈之根相聚。本來打算把整個山臺都占住，但地脈之靈地書告訴他：“五莊觀是鎮(zhèn)元子的，你把它埋了，他會不高興的?！庇谑?，不周山上半截縮小了點(diǎn)，給五莊觀留了個位置。寶山從天而降，鎮(zhèn)元子很高興，萬壽山更加神峻，可以稱為神山（即藏語岡仁波齊山），鐘靈敏秀。
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但很多大神、教派看了都眼紅。鎮(zhèn)元子抵不過，只好各勢力明里暗里交涉、文比武比。最后，各大神各占一邊，多教瓜分，當(dāng)做本教分道場。
鎮(zhèn)元子因?yàn)楫吘拐剂死恚?dú)占了萬壽山東麓。截教什么種族都有，勢力強(qiáng)壯，一二代弟子占了南麓；西方教與闡教一二代弟子人少，兩教弟子聯(lián)合占了西麓；一群小教派的教主們親自出馬，合占了北麓。
后來，封神之戰(zhàn)，截教立萬仙大陣，截教在南麓的人都去了，結(jié)果被西方教、闡教聯(lián)合打壓，一個沒回來。天庭早瞅著肥肉可口，之前搶不過，這回王母趕緊占住了，后來，將南麓的王母行宮，稱為昆侖別院。岡仁波齊峰東南60里的瑪旁雍錯湖，被王母改稱為瑤池。
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(卻說這座山名喚萬壽山，山中有一座觀，名喚五莊觀，觀里有一尊仙，道號鎮(zhèn)元子，混名與世同君。那觀里出一般異寶，乃是混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，產(chǎn)成這顆靈根。蓋天下四大部洲，惟西牛賀洲五莊觀出此，喚名草還丹，又名人參果。三千年一開花，三千年一結(jié)果，再三千年才得熟，短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結(jié)得三十個果子。果子的模樣，就如三朝未滿的小孩相似，四肢俱全，五官咸備。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年。)
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孫悟空救活并走后，樹上還剩多少個人參果？
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見《西游記》第二十四回萬壽山大仙留故友五莊觀行者竊人參、第二十六回
孫悟空三島求方觀世音甘泉活樹。
人參果總數(shù)是30個。
鎮(zhèn)元大仙開園時，五莊觀的人共吃了2個。樹上這時有28個。
清風(fēng)、明月兩童打給2個給唐三藏，三藏不吃，清風(fēng)明月吃了2個，樹上這時有26個。
八戒嘴饞，叫悟空去偷。悟空打一個沒接住，掉在地下1個。后來打了3個，八戒、悟空、悟靜沒人各吃1個，樹上還有22個。
觀音救活樹，鉆入土中的那一個又跑出來了，這時有23個果子。鎮(zhèn)元子一高興敲了10個，菩薩1個、三長老各1、唐僧1、鎮(zhèn)元子1個，悟空三人各1，本觀仙眾分吃1個。還有13個。
統(tǒng)計(jì)一下：鎮(zhèn)元子 1個；菩薩 1個；唐僧 1個；三仙各1 悟空三人每人2個。清風(fēng)明月每人1個觀里的人分吃了3個。30個果子，剩13個。
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宗皋一個（龍樹菩薩轉(zhuǎn)世身）、趙雄一個（趙公明轉(zhuǎn)世身，倒無所謂，關(guān)鍵還是笑甜狠嚇人的云霄的老公。但我跟他們不熟，不想給啊。），朱小戒（豬八戒兒子，不想給，而且誰知道豬八戒會生幾個？），孫小圣（孫悟空兒子，不想給，而且誰知道豬八戒會生幾個？不過聽說最近孫悟空有后臺有勢力，給一個吧。要不朱小戒、孫小圣給一個，兩個人一人分半個？）
有緣，無緣
誰給，誰不給，不好，得罪人。
自己有限的拿的出手的東西。
清風(fēng)：弄個有緣得、無緣不得的。
明月：弄什么？
入陣一試，有緣者得。考驗(yàn)道心、佛心，激將法。
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四個金擊子，院子有八個門，里面自成八卦陣。從門里進(jìn)去，有八條路，有各種幻像，路的盡頭是人參果樹，每人只能取一顆。
你們都能通過考驗(yàn)，則每人會取到一個。都沒通過，則給你們一個人參果，分食。放棄，則給你們兩個人參果，分食。你們自己商量吧。
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龍樹菩薩成就及評價(jià)
龍樹菩薩（梵文：Nāgārjuna bodhisattva），又譯龍猛、龍勝，在印度佛教史上被譽(yù)為“第二代釋迦”，他發(fā)展了空性的中觀學(xué)說，是領(lǐng)導(dǎo)大乘佛教復(fù)興的偉大論師。已得七地菩薩的果位。他有許多弟子，最杰出的，為獲證八地果位的圣天論師。
龍樹菩薩開創(chuàng)的中觀學(xué)說，令小乘學(xué)者大為折服，大乘學(xué)者也都奉為圭臬。他的學(xué)說由鳩摩羅什翻譯、介紹到中國來，大乘空宗的思想因而得以弘揚(yáng)、光大，影響深遠(yuǎn)。中國大乘八宗，都一致尊奉龍樹菩薩為共同的祖師。
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