一處氣象嘉妙的玉臺(tái)。
這高臺(tái)長(zhǎng)寬二十丈有余，異常寬敞。景象殊絕不說(shuō)，十分難得的是，玉臺(tái)邊緣，竟有茵茵青草長(zhǎng)出。
草生玉上，卻并不令人感到突兀。
玉臺(tái)偏中央的位置，座席卻分布的有些詭異。
但凡宴客席座，要么縱橫兩列，一左一右，這是最常見(jiàn)的范式；要么首尾相連，構(gòu)成一圓。
但是眼前座席，卻是左三右六；左側(cè)三席，呈一條直線(xiàn)；右側(cè)六席，呈小半圈弧形。
此刻除了右側(cè)“弧形”中最上端的座席空空如也外，其余八席，皆已有人落座。
每一席前，皆有一道尺許高的玉牌，書(shū)有文字。
以左側(cè)三席之中央為例，玉牌上書(shū)“沈君殊”三字。
其后一行小字，清楚明白：
妙解琴心，利根直進(jìn)。微著兆顯，仙武絕世之資。
觀此人面目，一身樸實(shí)無(wú)華的白袍，長(zhǎng)發(fā)披肩，面容姣好白皙，肌膚柔和溫潤(rùn)。但奇妙的是，如此相貌，卻并未給人以一種“女相”之感，任是誰(shuí)人，心中清楚明白，此人必是男子無(wú)疑。
但是他哪里體現(xiàn)出男兒剛健了，卻又說(shuō)不出來(lái)。
這位沈君殊，在到此的八位客人之中，雖然年齒較長(zhǎng)。但是論錄入《潛龍冊(cè)》的“資歷”，卻是八人中的最末。乃是三年之前，邁入妙諦境的一瞬，感通“微著兆”，通過(guò)考核。
僅僅早于尚未到場(chǎng)的這一位。
好在他妙諦境前的修行，也算是屬地宗門(mén)中聞名的天才人物，修武修持，從未放松。否則，如此錄冊(cè)稍晚者，總要較那些發(fā)現(xiàn)較早的《潛龍冊(cè)》同道遜色一些。甚至根基有缺，造成遺憾的，也不是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。
“沈師兄似有心事。”
一道曼妙聲音響起。
說(shuō)話(huà)的這位，位居沈君殊右手，左側(cè)三橫席的上首。
這是個(gè)身著鵝黃長(zhǎng)裙的女子，長(zhǎng)發(fā)及腰，頸間懸掛著一只毛絨絨的白色圓圈。乍一看并不能令人生出極為驚艷的感受，但是仔細(xì)望去，其人五官面容，身段風(fēng)韻，竟無(wú)一不美，尋不見(jiàn)半點(diǎn)瑕疵。
面前玉牌上書(shū)姓名：“林延秋?！?p> 其后注釋——
“三玄問(wèn)情身，雙兆共證，仙武絕姿?！?p> 沈君殊長(zhǎng)吸一口氣，謹(jǐn)守心神。搖頭道：“林道友說(shuō)笑了?！?p> 但是心中卻不由暗暗忌憚。
他方才確實(shí)泛起一絲漣漪。
一世之中，壽數(shù)相差百年以?xún)?nèi)的《潛龍冊(cè)》天才，竟有九人之多，委實(shí)是十分罕見(jiàn)。
就算有人才極盛之時(shí)，數(shù)位英才同時(shí)涌出，但每一人皆有各自的成長(zhǎng)軌跡，往往到了冥心四重境后，才會(huì)產(chǎn)生交集。
今日因非常機(jī)緣，得以提前相會(huì)，按理說(shuō)未嘗不是一件美事。
但是沈君殊心思細(xì)膩，總覺(jué)得面前的座席布置，似乎對(duì)坐之六人，要較這一頭的三橫座，隱然高出一頭。
這種感覺(jué)，令他十分不舒服。
并非小肚雞腸；而是道韻之細(xì)微。
北向正座。
其中一方高座，邊緣處若隱若現(xiàn)九朵蓮葉浮現(xiàn)；但是座位之上，空空如也。
這顯然是百源真君的座席。
高座兩側(cè)，兩位氣度毅重的中年修士，早已落座。這兩人都是冥心境界，但是并非澹臺(tái)洵、黃竹風(fēng)那般的四重境修為。
二人待師待客，面上時(shí)不時(shí)泛出微笑。
……
沒(méi)有人知曉，就在這座高臺(tái)之上，隱匿的云層中，四人分占東南西北，面容凝肅。
四人的裝束，十有七八相似。
皆是頭戴通天冠，身披黑袍。黑袍之上，似有許多小指寬的鐵鉤首尾相連，縱橫紛紜，構(gòu)成奇妙圖案。奉行六玄于卜算一道者，皆著類(lèi)似服飾。此并非天霄神域之故例，而是青冥大世界中，皆是如此。
四人面目，北向這位，是個(gè)鬢發(fā)斑白的中年人，面色隱隱發(fā)紫；東西二座，皆似是二三十歲年紀(jì)，縱容英發(fā)，只是風(fēng)采各異。
南向這人，雖然須發(fā)皆墨，但是面上隱約可見(jiàn)的皺紋，卻能顯現(xiàn)出他的蒼老。
相貌面容并不重要；關(guān)鍵是這渾厚博大，反奪天地光輝的氣機(jī)，分明昭示了其非同小可的修為境界：
人元真君。
今日，不是百源真君一人待客；而是四位人元大能，齊聚于此！
就算同樣隸屬同一神域的人元大能，關(guān)系亦有親疏遠(yuǎn)近。若眼前四人這般聯(lián)系緊密的，委實(shí)罕見(jiàn)。
這也是因?yàn)椴匪阃蒲菀坏溃肆τ?，互相啟發(fā)，對(duì)彼此都有非常好處。
北座上的紫面中年，神色微一恍惚，道：“馬上就要到了?！?p> 此人，正是本地地主，百源真君。
關(guān)于百年前的卜算“佳話(huà)”，其實(shí)精妙委曲，非外人所能知；更是有一段非常之隱情。
外人看熱鬧，自然察覺(jué)不出什么。
但是四位真君自家，卻深知水深水淺。
四人皆是道境修為，往常卜算斗勝，無(wú)論結(jié)果如何，其實(shí)都是差之毫厘。決計(jì)不會(huì)出現(xiàn)三、四、五、九這樣夸張的分歧。
出現(xiàn)這樣的情況，其實(shí)多半是卜算之道上的因果法門(mén)運(yùn)用有差，各自走上歧途。
十有八九，是四個(gè)人的答案都不正確。
但是追本溯源，發(fā)現(xiàn)自己卜算之所以錯(cuò)誤的原因，對(duì)于領(lǐng)悟這方天地的奧秘，更深刻的品察自然之理，也有相當(dāng)?shù)暮锰帯?p> 四人鉆研經(jīng)年，終于得到答案。
原來(lái)，四人之卜算，拘囿于“仙武四道”中的天才。而今世之中，恰好是奇門(mén)跌出，許多萬(wàn)年難得一見(jiàn)的異種天資，都大放異彩。
恰好百源真君的卜算之法，所運(yùn)用諸因，并未明里暗里將“仙武”四道作為前提。
所以，卜算出的結(jié)果，也較其余三人為多。
其余三人，因果條件限制的愈死，最終卜算出的結(jié)果，就愈少。與四人道行高下無(wú)關(guān)。
問(wèn)題來(lái)了——
六十年之前，弄明緣由之后，其余三人再度卜算了一遍，得出的結(jié)論完全一致：
八人。
這個(gè)結(jié)果很具有戲劇性。
似乎百源真君法門(mén)雖然對(duì)路了，但是卻算錯(cuò)了！
四人聚會(huì)之后，百源真君的答復(fù)卻顯得模棱兩可。
百源真君道，他若是依照常法卜算，所得出的結(jié)果，也是八人。但是心中存了一個(gè)“念頭”，引入“舊緣”，那么卜算出的結(jié)果，就是九人。
當(dāng)時(shí)，其余三人，只道這是百源真君的托詞。
時(shí)間漸漸推移，如今百年之期已至，似乎“八人”便是正確答案，再無(wú)疑惑。
直到二十日前。
常鈺真君傳來(lái)消息，東南正元洲陸，又錄一人。資質(zhì)絕世，在潛龍冊(cè)中亦是上上之選。
傳入三位真君耳中，固是石破天驚。
由是，有今日之會(huì)。
此時(shí)，三人糾纏甚久，自然是要追問(wèn)百源真君卜算的“念頭”和“舊緣”為何。
另外，也要看一看這“第九人”的虛實(shí)。
東向那俊逸青年忘卻道：“百源道友。莫要忘卻當(dāng)年共參《千密圖》時(shí)的說(shuō)辭?！?p> 百源真君嘆息一聲。
話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，他也實(shí)在難以推脫。
其實(shí)也不是他吝嗇，只是心中不豫、不諧，并未參透而已。
只聽(tīng)百源真君道：“罷罷罷?！?p> 旋即自袖中取出一物。
一張黑色紙箋。
此箋似乎在墨汁中浸泡過(guò)一般，縱有文字，也完全不能識(shí)別。但是三人接過(guò)一望，以其高明目力加上神思推演功夫，卻能清清楚楚將其中文字還原出來(lái)：
“六月七日。吾師行孤松河上，駕一七尺短舟出游。忽然電閃雷鳴，風(fēng)雨大作。”
“吾師隨聲吟唱——”
“大雨落幽燕，
白浪滔天，
QHD外打魚(yú)船。
一片汪洋都不見(jiàn)，
知向誰(shuí)邊？
往事越千年，
魏武揮鞭，
東臨碣石有遺篇。
蕭瑟秋風(fēng)今又是，
換了人間?！?p> “詠唱亦畢，師縱身入河，似愜意于游魚(yú)之歡；至天色將暮，乘興而歸。”
三人仔細(xì)看完，臉色陡變。
齊聲道：“至尊行述？”