第143章 和平的象征
他的名字叫奔達(dá)爾，是服飾國(guó)王的護(hù)衛(wèi)。之所以他會(huì)被已經(jīng)失魂落魄者一眼認(rèn)出，實(shí)在是因?yàn)檫@人太出名。
在克伊魯?shù)莫?dú)裁統(tǒng)治開(kāi)始后，自然有許多反抗者出現(xiàn)。
奔達(dá)爾，就是一支反抗者領(lǐng)袖，也是最大的那支。他在當(dāng)時(shí)，被一度當(dāng)成是希望之火。
是能夠讓木克哈王朝的榮光，再次綻放的男人。
可奔達(dá)爾，終究沒(méi)能是克伊魯?shù)膶?duì)手。
最終，民眾的希望，跟那落雨之中，擺放在處刑臺(tái)上的奔達(dá)爾頭顱一同，被徹底的澆滅，再難復(fù)燃。
可，這樣一個(gè)早在第一次寂靜之夜許多年前，就被克伊魯殺死的男人，居然起死回生了，
在恐懼之前，率先擠出的感情是愕然。
為什么奔達(dá)爾又活了？為什么寂靜之夜還要懲罰他們這些無(wú)辜者？
問(wèn)題不斷竄出，然后，被奔達(dá)爾一一解答。
應(yīng)該感謝第二次寂靜之夜帶來(lái)的刺激，才得以讓奔達(dá)爾復(fù)活帶來(lái)的刺激降到了最小，也讓僅剩的那些人，能相對(duì)冷靜的聽(tīng)奔達(dá)爾說(shuō)完，那很難讓人相信的故事。
奔達(dá)爾確實(shí)是死了。
作為在偉大的木克哈王朝奔潰的最后，第一個(gè)站出來(lái)，去反抗克伊魯暴君統(tǒng)治的戰(zhàn)士。奔達(dá)爾曾經(jīng)是木克哈王朝民眾的希望，是帶來(lái)新一輪太陽(yáng)的燎原之火。只是，很可惜，奔達(dá)爾的火焰不夠旺盛，
也許，他的熱情已經(jīng)足矣媲美火山。但面對(duì)猶如夜晚的黑暗，龐大如火山的光芒，也會(huì)被蓋的不值一提。
在窮盡所能后，不甘心的被殺。
生命的消亡，并不是讓奔達(dá)爾感覺(jué)到最挫敗的。
曾經(jīng)，那位大人說(shuō)過(guò)。
“生命的價(jià)值，并不局限于，活著?！?p> 如果木克哈民眾，能知道在遙遠(yuǎn)之地，有稱(chēng)作愚公移山的故事。應(yīng)該也會(huì)很欣喜吧。
畢竟這世上的快樂(lè)之事，靈魂跟精神的共鳴，無(wú)疑是首當(dāng)其沖。
正因如此，奔達(dá)爾比起自身性命的消亡，更讓他感覺(jué)到絕望，乃至奔潰的。是在他以后，即便有前仆后繼的戰(zhàn)士們，去組成一片火海，可面對(duì)深邃的黑暗，那依舊是無(wú)濟(jì)于事的。
希望，徹底消亡了。
即便在黑暗籠罩的大地上，依舊有燃燒著名為希望的火焰。
即便，這火焰是貨真價(jià)實(shí)的。
可從結(jié)果上而言，這火焰也變成了虛假的。
而實(shí)際上，也是因?yàn)楸歼_(dá)爾的死亡，才導(dǎo)致了虛妄的神卷土重來(lái)，民眾對(duì)于希望的掌控，再一次回歸到曾經(jīng)那個(gè)愚昧的時(shí)代。
把虛假的希望之火捧在懷里。
直至，徹底的黑暗出現(xiàn)。
將一切好壞都一同吞噬。
所以，木克哈王朝的幸存者們，也曾如此呢喃過(guò)。
“也許正是因?yàn)槲覀冎鲃?dòng)放棄了希望，所以，從天兒降的懲罰，才會(huì)連我們一同處死?！?p> 這樣的說(shuō)法，神奇的得到了絕大多數(shù)人的贊同。也許是因?yàn)?，他們覺(jué)得唯有如此，才能平息內(nèi)心的負(fù)罪感，失落等等了。
因?yàn)橥南?，王?guó)的毀滅。
他們的心中空出來(lái)一片，被各種說(shuō)不清楚由來(lái)的負(fù)面情緒吞噬。
直至，第二次寂靜之夜降臨，死去的奔達(dá)爾，出現(xiàn)在他們面前。
被可惡的暴君殺死，這對(duì)于奮起反抗的戰(zhàn)士而言？是否算得上榮耀？
那肯定算不上吧。
如果可以，多想再一次看到，太陽(yáng)從高空升起！
奔達(dá)爾閉上眼睛，他本以為，在絕望之時(shí)，生命的最后，他的眼角會(huì)滾落一滴眼淚，來(lái)暗示自身境遇的悲涼。
可，直至閉上眼睛后，奔達(dá)爾才意識(shí)到。
原來(lái)他的身體，早在名為靈魂的火苗消失前，就已經(jīng)燃燒殆盡，以至于，連擠出一滴眼淚的有余都沒(méi)有了。
原來(lái)，我早就死了啊…
高高舉起的斧頭，帶著滴答滴答的血痕。
它將太陽(yáng)遮蔽，緊接著鼓動(dòng)狂風(fēng)，將那束殘存的火苗徹底撲滅。
…
死亡，從沒(méi)有畏懼過(guò)。
所以，當(dāng)能夠再一次睜開(kāi)眼時(shí)，奔達(dá)爾并沒(méi)有太過(guò)于驚訝。因?yàn)樵缭谏倌陼r(shí)，從喜好讀書(shū)的母親口中，奔達(dá)爾就聽(tīng)到過(guò)這樣的說(shuō)法。
這個(gè)世上并不存在神明。
將神明否定，是為了不讓虛妄的希望滋生。
因?yàn)樘摷?，?huì)讓人墮落成魔鬼。
但，否定虛妄之神，絕不是去堅(jiān)決的不承認(rèn)，有神的存在。
看得見(jiàn)，摸得著，的確很厲害。
不同于尋常的，非常之人，在木克哈王朝就存在，那些守護(hù)這木克哈王朝和平的勇敢戰(zhàn)士們。
他們的力量從何而來(lái)呢？如果去解釋?zhuān)陨竦拿x，肯定是最快捷的。
畢竟，有關(guān)于神的概念，在早之前的上千年間，已經(jīng)被構(gòu)建的很完善，后來(lái)者只需要伸出手，就能隨意取用。
那，這并不虛妄的神明，在哪兒呢？
那肯定是存在于一個(gè)，非常人可住的地方。
因?yàn)闆](méi)有考據(jù)，所以此說(shuō)法大可以當(dāng)做成一個(gè)故事。
神明所在的地方，被稱(chēng)為“望洋”，名字沒(méi)有深意，只是去遐想，那肯定是存在于茫茫大海的彼岸，是即便繁盛如木克哈王朝，也難以跨越的遙遠(yuǎn)之地。
而望洋之地，也被稱(chēng)之為天堂之所。
是生命輪轉(zhuǎn)的寶庫(kù)。
人死之后，會(huì)抵達(dá)望洋，見(jiàn)到神明。
這種說(shuō)法，更多的是一種期盼。如果未曾見(jiàn)過(guò)，那當(dāng)它是虛妄之神的一種，也完全沒(méi)問(wèn)題。
作為反抗克伊魯，木克哈王朝在滅亡前，承載真實(shí)希望的人。
奔達(dá)爾會(huì)在死亡之后，坦誠(chéng)的接受望洋的存在，除了他真的親眼所見(jiàn)，也在于，他的身份。
木克哈王朝的守護(hù)者們，強(qiáng)大的戰(zhàn)士們。
雖然未曾參與過(guò)光輝的王朝建立，但奔達(dá)爾，的確是戰(zhàn)士中的一員。
正因?yàn)槿绱?，他才?huì)舉旗反抗。
強(qiáng)大的力量，這是事實(shí)，但這力量從何而來(lái)呢？通過(guò)自身得磨練嗎？
的確，相應(yīng)的磨練可以使戰(zhàn)士變得更加強(qiáng)大，但這就好比是一件精美的玉雕，正是有工匠長(zhǎng)時(shí)間的雕琢，才得以誕生，可在工匠雕琢之前，那原石，是從哪兒來(lái)的？
從天而降嗎？
不清楚。
只知道力量的來(lái)源，那塊原石，是一顆只有拇指指蓋大小的紅色圓石，很硬，根本不可能捏碎。把這石頭囫圇吞棗的咽下去，就可以獲得力量。
但過(guò)程，并不是一帆風(fēng)順的。
圓石被稱(chēng)作為，“和平的象征”。
而激活力量的過(guò)程，則被稱(chēng)為?！昂推降暮魡??！?p> 那是段足矣造成死亡的痛苦之旅，以至于在近乎毀滅的絕望中。想到那口口聲聲的和平，奔達(dá)爾發(fā)自?xún)?nèi)心的抨擊其虛偽。
而從接近死的折磨中，終于平復(fù)。
力量便會(huì)如同流水，灌溉人體的每一條河道。
斬獲新生。
成為守護(hù)者。
他們的職責(zé)，就是為了木克哈王朝的和平而戰(zhàn)，在高聲的宣言中，每個(gè)人的目光，都是堅(jiān)定不移的。
仿佛，他們從這一刻開(kāi)始，已經(jīng)從一個(gè)活人，變成了一把冰冷的武器。
可以是槍?zhuān)梢允堑?，可以是劍。但不再飽含血肉，失去了生機(jī)。
他們不需要追尋，那代表力量的石頭從何而來(lái)，只需要記住，自己應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，就足夠了。