翌日，伴著朝霞左世沂走出紅樓。
“也不知餐霞飲露、御劍乘風(fēng)時(shí)又是怎樣的風(fēng)景。”
回望身后如火般的紅霞，感慨了一句，左世沂整理下衣衫，縱身前往宗務(wù)堂。
宗務(wù)堂為左氏族人日常行商、駐守等宗族任務(wù)與雜務(wù)交接處理處，是維持左氏運(yùn)轉(zhuǎn)的重要堂口。滄河谷地是左氏祖地所在，修建的宗務(wù)堂雖然比不上左氏駐地所在括蒼平原的總堂口雄偉，但也是分駐地中數(shù)一數(shù)二的壯闊。
雖處于谷地，但是這處宗務(wù)堂卻高可摘星，與兩側(cè)的峭壁平肩。巨大的紅木門前是大量的灰袍族人們穿梭來往，不時(shí)還有御劍而來的修士從天而降。
不論是灰袍族人還是御劍修士，見到左世沂時(shí)都會(huì)行禮示意，不同的是，地上的灰袍族人多是躬身致意，而御劍修士多點(diǎn)頭示意。
亮出在三小只善龜魂魄的滋養(yǎng)下呈現(xiàn)淡紫色的身份令牌后，便有一個(gè)小廝帶著左世沂從側(cè)門入，到偏廳等候了。
不多時(shí)，一個(gè)精瘦的中年綸巾儒士推門而入。
左世沂連忙放下手中清茶，躬身行禮，
“世沂見過十七叔。”
十七叔左源禮是祖地這邊的宗務(wù)堂掌舵人，負(fù)責(zé)日常的維護(hù)與交接，左世沂每月的靈石便是從他手上領(lǐng)取的。
“行了，”
十七叔擺了擺手，走到主位坐下，笑道
“來這什么事，這月的靈石還沒到呢。”
“十七叔容稟，侄兒近日有感修煉有缺，想前往靈田修習(xí)一段時(shí)日，三叔公業(yè)已同意侄兒請(qǐng)求。此次前來想要借族中行獸，與商隊(duì)同往靈田?！?p> 說著，把身份令牌遞給了十七叔。
十七叔接過令牌看了看，稍稍收斂了下嘴角的笑意，
“善龜尋蹤是族中在譜族人的標(biāo)配，多的話我就不說了，在修真界善良是強(qiáng)者的特權(quán)。明日早間辰時(shí)來此加入庚二商隊(duì)即可?！?p> 十七叔擺了擺手，左世沂由此退下。
出宗務(wù)堂，左世沂徑直回到紅樓。
昨日忙著查看試用人墟策，倒是把七叔公給自己的清靈丹給放置一旁?，F(xiàn)在無事倒是可以試試清靈丹的功效。
取出白玉小瓶，慎之又慎地倒出一粒青色丹藥。撲面而來便是一股清香，有如春日新雨下的草地，清新芬芳。
這清靈丹藥性柔和，有化靈聚靈之效，練氣初中期皆可用，效用較一般丹藥黃玲丹之流強(qiáng)出不少，因?yàn)檩^為珍貴藥效持久，所以多為練氣中期修士使用，以增進(jìn)修為。
以左世沂練氣三層地修為服用多少有點(diǎn)浪費(fèi)，不過左世沂手上現(xiàn)在只有這一種丹藥，所以也顧不得許多了。
靜心打坐后服下丹藥，左世沂只感覺有一股清涼冰水在體內(nèi)流動(dòng)，所過之處左世沂那如一縷發(fā)梢般的靈力紛紛溶于其中，隨著那股水流在體內(nèi)不斷流動(dòng)。
兩個(gè)時(shí)辰后，左世沂吐出一口濁氣。此時(shí)丹藥藥效持續(xù)時(shí)間基本結(jié)束了，雖然由于修為的原因，不少藥效都浪費(fèi)了，但是對(duì)左世沂而言，體內(nèi)的靈力不論是質(zhì)量還是數(shù)量都得到了長足的進(jìn)步。
如果每三天服用一粒清靈丹，那左世沂有信心不到半年可以再次破境進(jìn)入煉氣中期。
可惜，清靈丹十分珍貴，這一小瓶清靈丹估計(jì)需要二十靈石，現(xiàn)在的左世沂是萬萬揮霍不起的，只能留待煉氣中期后在使用。
煉氣期共有十三層。前三層是初期，四層到第六層是中期，第七層到第九層是后期。第十層至第十三層又被稱為通脈境，也有古修士稱之為小鼎境。
前九層自不必說，主要以吸收煉化靈力、啟發(fā)靈根為主。煉氣前九層圓滿的標(biāo)志就是將靈力吸收溢滿于丹田，此時(shí)靈力洗刷全身，去蕪存菁，普通的凡間病痛毒厄再不沾身，若更近一步邁入最后四層則歲數(shù)可加一甲子。
煉氣后四層，即通脈四層則以運(yùn)用靈力貫通奇經(jīng)八脈為主，通脈四層的修煉多借助于外力修習(xí)通脈法門，奇經(jīng)八脈督脈、任脈、沖脈、帶脈、陽維脈、陰維脈、陰蹺脈、陽蹺脈皆貫通，靈力運(yùn)行無礙后就可以進(jìn)行靈臺(tái)筑基。
“瓊室之中八脈通，靈臺(tái)神人當(dāng)中立。”瓊室指的是修道之人的道體，這句諺語說盡了筑基的變化。一入筑基則修道之路始矣，從此壽元坐擁周天之?dāng)?shù)，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，整個(gè)左氏也僅有三位筑基。若是更進(jìn)一步，到達(dá)紫府境，更是朝游北海暮蒼梧，得大逍遙大自在。至于紫府后的金丹真人，已是無盡東流大陸的傳說了，可遇而不可求。
目前左世沂修煉的功法是《元一玄水卷》，傳自先君老祖，是一門直通紫府的深?yuàn)W功法，也比較契合左世沂自身的金水雙靈根。這們功法的特點(diǎn)就是重積累，取自然河川“無盡涓涓細(xì)流，合匯汪洋大?！敝嬉猓捌谶M(jìn)度并不算快，也不如其他功法勢(shì)大磅礴，但是利于固本培元，法力醇厚，對(duì)于修成筑基有些微幫助，據(jù)說先祖當(dāng)年也是修的這門功法。
如今族中的功法多是先祖當(dāng)年所留，如《元一玄水卷》等部分功法即使對(duì)比老牌筑基家族如四姓世家也毫不遜色。四姓世家是如今左氏所在的地域三山四姓之地的執(zhí)牛耳者，分別是驕山趙氏，大澤李氏，滄河寧氏與南海灣牛氏。
整個(gè)三山四姓之地由括蒼山、渚峻山與楚斷山脈圍攏而成的三角區(qū)域?yàn)橹鳎ㄋ詵|流山脈深處冰雪消融而成，經(jīng)東流山脈分支括蒼山脈，受山雨匯聚，成百里大江，橫穿三山圍成的三角區(qū)域。北部括水、括蒼山和斷楚山圍成的小三角區(qū)域是四姓中最強(qiáng)的括水寧氏的地域；西南部括水中下游河水泛濫，河網(wǎng)密布，稱之為大澤，是大澤李氏的地域；最南端渚峻山是一片海岸山脈，其中有一段山谷于南海相接，是自然造化而成的天然良港，這片區(qū)域稱為南海灣，牛氏借此發(fā)展海貿(mào)，富甲三山；最后括水南岸有一靈山，高聳云間，靈秀非凡，名驕山，驕山周邊千里是趙氏的地域。
這四姓在三山之地經(jīng)營逾千年，歷千年而不倒底蘊(yùn)遠(yuǎn)超其他家族，兼三山之地本就是這四家?guī)ь^拓荒出的地域，所以又稱此地為三山四姓之地。四家都由紫府修士建立，時(shí)至今日寧氏、牛氏仍有紫府坐鎮(zhèn)，即使沒有紫府的趙氏、李氏憑其底蘊(yùn)再出紫府也毫不稀奇，千多年來，除了寧氏紫府未曾斷絕，其他三氏都是時(shí)有時(shí)無。
三山地域廣闊，除了這四姓所在區(qū)域之外，尚有大片區(qū)域?yàn)槠渌跣〖易逅鶕?jù)，這些家族中比較出名的有斷楚巫氏，漢城劉家，北山劉家和括蒼左氏。三山地域中若是同姓有兩支，則以地名前綴，并稱家以示區(qū)分，比如漢城劉家與北山劉家等，若是僅有一支則稱氏，如左氏、趙氏、寧氏等。
由此也可側(cè)面看出三山地域中四姓之威，偌大地域趙李這般大姓竟無二家，善戰(zhàn)者無赫赫之功。