第十六章 三昧真火

　　對于玄源來說，后世鼎鼎大名的幾種火焰，三昧真火可以說得上是最熟悉的。

　　三昧真火是由精氣神三者煉成三昧所得，是一種威力強大的火焰神通，一切有形無形之物，都會被燒得一干二凈，直至完全消失。

　　而精氣神三者，正是玄源主修的方向，對于精氣神三者而言，玄源已經(jīng)有了很深的造詣。因此這三味真火與玄源本身十分契合，想必修煉起來也會是事半功倍。

　　打定主意后，玄源開始正式修煉。

　　既然是三昧真火是以精氣神為引所生，那肯定是在精氣神三個方面著手。

　　玄源感知自身的精氣神，一時間竟不知道該如何開始。

　　畢竟三昧真火還只是個猜想，而且不像是玄源創(chuàng)造星辰圣水之時，有了重水和白蓮生長之地的湖水所幫助。

　　再就是玄源本身在水屬性上的感悟就比火屬性要深，因此想要創(chuàng)造三味真火難度肯定更高。

　　玄源思考了半天還是無從下手，考慮到這其中的原因，說到底還是自身在火行上的欠缺。

　　只有加深對火的掌握程度，才有可能創(chuàng)造出三昧真火。

　　又細想，傳說之中好像還有一種三昧真火的說法，那就是木中火、石中火、空中火三者合一。

　　這與精氣神三者合一的三昧真火來說，可以說一個是Pro Plus中的Pro Plus，一個是青春版中的青春版。

　　木中火、石中火、空中火三者合一的三昧真火雖然威力更小，但是修煉起來難度同樣也更小，而且也可以為之后修煉精氣神版的三昧真火打下基礎。

　　有了這青春版的三昧真火，之后再修煉精氣神版的三昧真火可以說是層層遞進，是一條看得到的修煉之法。

　　玄源打算先將木中火、石中火、空中火三者獨立掌握，待到三者都掌握之后，再將三者合一。

　　有了思路以后玄源馬上開始動手。

　　先從木中火開始，這對于玄源來說沒有什么太大的難度，哪怕玄源對于自身的要求很高，很快的，可以說木中火玄源基本掌握了。

　　畢竟能燃燒木頭，是火焰的基本作用，所以所有火焰從某種意義上來說都是木中火。

　　倒是石中火，玄源還得再多花心思。

　　并不是說玄源在石頭之中生火就算練成石中火，而是要玄源修煉的火能夠燃燒石頭。

　　而石頭本身并不能燃燒，因此，玄源才需要繼續(xù)思考。

　　“想要燃燒石頭，首先肯定得了解石頭的構成?！?p>　　玄源思路一下子就打開了。

　　“而且不一定要拘泥在火之中，有形之火，無形之火都是火。這火的作用是從深層次消磨石頭，使之化為灰燼?！?p>　　“這么說來，木中火是有形之火，只是凡火的延伸。而石中火則是要燃燒物質(zhì)，在物質(zhì)層面上進行燃燒，是介于有形于無形之間，火只是外在的表現(xiàn)，消磨物質(zhì)才是石中火主要作用?！?p>　　知道方向后，玄源從石頭的本質(zhì)抓起，以玄源現(xiàn)在的境界來說，想要從本質(zhì)上磨滅石頭并不困難，畢竟金仙已經(jīng)是不朽之境，而石頭只是凡物，從金仙層面來說，不是不朽的東西終究可以毀滅。

　　很快的，玄源的石中火就修煉成功了，只是因為熟練度的問題，玄源又練習了十年，才算得上在控制石中火中取得圓滿。

　　再接下去便是空中火。

　　而空中火，從某種意義上來說已經(jīng)不是有形之火，它是無形之火。

　　它比石中火更加玄妙，畢竟它仿佛憑空存在。

　　在空中看似沒有火燃燒的空間，實則點燃的是空氣、靈氣。

　　點燃空氣來說，有了前世的積累，玄源知道氧氣是可以助燃的，當然了，空氣中氧氣的含量太少，不能直接燃燒。

　　難就難在點燃各類靈氣，因為靈氣的屬性其實不一，比如木氣、火氣想要點燃并不困難。

　　但是其他的靈氣對于玄源來說就不是那么容易了。

　　而且在靈氣不只有五行這五種，只是說著五種相對常見，其他的各式各樣靈氣可以說有千千萬萬種，根本數(shù)不清楚。

　　或許每天都會誕生許多不一樣的靈氣，從這方面入手基本沒有太大希望。

　　玄源有些摸不著門道。

　　玄源古思冥想，枯坐百年。

　　直到這天，玄源從凈世白蓮身上取得了靈感。

　　凈世白蓮凈化萬物之時，從某種層面來說，不也是在燃燒萬物嗎？

　　只是凈世白蓮凈化之后，是將其他物體凈化成自身認知中的干凈純潔的狀態(tài)。

　　而火在燃燒事物之時，也是將事物從某種狀態(tài)燃燒成為灰燼。

　　這兩者從這方面來說可以說有相似之處。

　　得益于之前玄源參悟白蓮之時，對于凈世法則有所收獲，才能在靜思之后得到靈感。

　　所以說知識的儲備對于人來說相當重要，對于求道來說也是如此。

　　畢竟，人沒辦法想到自身認知以外的事物，所以玄源才需要出來游歷，獲取靈感。

　　不然豈不是人人都可以通過苦修打坐獲取信息。

　　王陽明這位心學大家都有過憑空想象，格物竹子而不可得的經(jīng)歷，只能通過認真觀察竹子的生長，及解刨竹子以后才能獲取竹子的信息。更何況是普通人呢？

　　所以從某種意義上來說，知識就是力量。

　　當然了，光有了知識還不夠，實踐才是檢驗真理的唯一標準。

　　只有經(jīng)過實踐動手之后，知識才能轉(zhuǎn)化為力量。

　　有了思路后，玄源對于空中火也有了想法，在試驗了也許是千千萬萬次之后，玄源的空中火可以說是初步完成了。

　　之后又是經(jīng)過一段時間的熟悉之后，對于空中火而言，玄源可以說得上是完美掌握。

　　而木中火、石中火、空中火這三者都掌握之后，修煉三昧真火才算是剛剛開始。

　　想要將這三者合一，不是一件簡單的事。

　　三者合一之后的三昧真火，從某種意義上來說已經(jīng)不是凡物了，已經(jīng)涉及到了道則的凝結。

　　不過有了之前凝結星辰圣水將靈氣、星辰之力、生機聚合的經(jīng)驗，玄源對于將不同事物融合有了不小的經(jīng)驗。

　　同樣是不斷的將三者所關聯(lián)的先天符文結合，在不間斷的試驗中，不知過了多久，又失敗了多少次之后，玄源迎來了勝利的曙光。