071章 萬民禮佛
晚上。
白天里看完迎佛骨的場面后，再聯(lián)想到自己將站在他們的對立面，楊釗很不安。
他的那點穿越者的自信早在親眼見證了萬民禮佛的場面后蕩然無存。
他甚至覺得有點恐懼。
以法門寺為代表的佛家的力量超乎了他的想象，它們不但可以上通天家，還能下攝萬民。
結(jié)合自己后代學來的知識，和原主保有的當代記憶，楊釗倒是能夠勉強說清佛家在如今這個社會里的位置。
首先得看當今天子唐玄宗對佛教的態(tài)度。
唐玄宗雖然明面上推崇道教，但也并沒有抑制佛教，頗有佛道雙修的意味。
準確點說。
唐玄宗在位的前半期，是壓制過佛教的，可并沒能壓下去，后來便也就漸漸放任其自由成長了，而到了如今的天寶年間，他也越發(fā)體會到佛教在鉗制百姓思想上的好處，甚至開始有意無意地助長佛教勢力的擴張。
無論是迎佛骨的活動，還是賦予其越來越多的特權(quán)，都可以看出唐玄宗的這種趨向。
究其原因，還得從大唐立國開始說起。
大唐天子姓李，便追認道教先圣李耳為其先祖，道教也就自然成了帝國的國教。
再由于佛教在南朝曾興盛一時，被認為是南朝落敗的原因之一，唐太宗以史為鑒，在扶持道教的同時，大力抑制佛教。
可這種情況在唐高宗時代、尤其是武則天時代發(fā)生了翻天覆地的變化。
無論是政治上打擊李唐王朝合法性的需求，還是個人的喜好，武則天都極力推崇佛教，佛教也成為了帝國實際上的新國教。
佛教因此蓬勃發(fā)展，并一發(fā)不可收拾。
無論是王公貴族、朝堂百官，還是鄉(xiāng)里野民、市井商販，都將禮佛當做了神圣的、可以祭祀的活動。
等到唐玄宗即位，恢復帝國正朔，自然要重新倡導道教，抑制佛教。
但后來他為何又開始助長佛教勢力了呢？
便如，為何帝國的統(tǒng)治者多次倡言道教，道教卻不能振興起來，要么被富貴人家拿來煉丹求仙，要么被仙湖騙子拿來做驅(qū)鬼降魔的幌子？
偏偏佛教如野火燒不盡的野草，無論怎樣都抑制不下去，只需一絲春風吹過，便能在中原大地上遍地生根，處處發(fā)芽？
好在楊釗是后世人，他能試著說說其中蘊含的道理。
這便涉及到了另一個問題，無關(guān)于統(tǒng)治者的個人意愿的問題，而是這個時代里失聲了的萬千庶民的心聲。
是啊，在這個古老的八世紀的中國，底層的庶民們根本不能被算作人。
但他們又確確實實是人，而且是這個社會里占絕大多數(shù)的人。
忽略了這一點，結(jié)果是致命的。
尤其是思想鉗制上。
虛無縹緲的道教，是先賢們用來實現(xiàn)超脫自由的精神游戲，它不會向世俗低頭，也從沒有把它的視線投向過底層民眾。它的繼承者們努力地想要將它發(fā)揚光大，向世俗靠攏，但最后也只迎合極少數(shù)渴望長生的權(quán)貴們。
儒家的先哲們倒是時常把“民”掛在嘴邊，但那也不過是一種高高在上的姿態(tài)，出于維持秩序和穩(wěn)定社會的需要，向民眾們投去同情而憐憫的眼光。
倒是外來的佛教，體察到了底層民眾的苦難，看見了他們身上的痛苦和折磨。
他們的肉體飽受苦痛，可更折磨他們的，是精神上的痛苦。
——暗無天日的生活下令人窒息的絕望，和腦袋里極致的貧乏和空虛。
于是佛告訴他們，人生本如苦海泅渡，苦難無邊無際，生而如此，不必哀怨，更無需自責。
佛還帶給了他們希望，因果循環(huán)，生死輪回。
他們此生受過的苦難，將換來來世的榮耀，他們的善行和忍耐，都將換來累累福報……
在這個時代里，這幾乎是無力改變現(xiàn)狀的底層民眾最后的精神湯藥了。
所以他們一經(jīng)飲下，便徹底遁入……
可在這樣一個時代里，楊釗即便懂得這些道理，又能有什么辦法呢？
難不成他還能尋出另一味更好的湯藥來，來驅(qū)散底層民眾思想里的愚昧？
…………
楊鉚回來時，就見到楊釗正在院內(nèi)踱步苦思。
“三哥，想什么呢，這么入神？”
楊釗停下了他的腳步，他已經(jīng)走了很久了，腿也有些麻了。
“我在想白天里迎佛骨的事?！?p> “三哥你也在想啊？要小九說，真沒啥好想的?，F(xiàn)在全縣人都在討論這事，說那場面有多壯觀，舍利子有多神奇……我耳朵里都聽出繭子來了，早聽煩了。別瞧那些和尚表面上一本正經(jīng)，背地里干的盡是些齷齪事，我又不是沒見過。和尚堆里，就沒幾個好鳥！說起這事來，我倒挺佩服李縣令的，今天，就他一個人沒有去看迎佛骨，堅持在衙門里修道……”
楊鉚說了一些，見楊釗依舊在沉思，并不答他的話。
楊鉚本就聰明，想了想突然明白了，問道：“三哥，你真打算要去尋法門寺的晦氣？”
“怎么，你不贊同嗎？”楊釗順勢問道。
楊鉚挨著楊釗半蹲下來：“我當然贊同了，你又不是不知道，平日里我最看不慣那些禿驢了，仗著佛門高墻，無惡不作。收容盜賊，藐視官府，強霸婦女，放取高利錢……哪樣是他們沒干過的？”
“只是，”楊鉚并不是魯莽之人，“法門寺的權(quán)勢也太大了些。三哥你不是告誡過我么，自討苦吃的事，能不干的時候，盡量別干。要不這樣，縣里除了法門寺，總還有些小寺廟，我們先去給他們放點血，除一除胸中這口惡氣?！?p> 楊釗給聽樂了：“我又不是三歲孩童，哪里需要出什么惡氣？”
“不是出惡氣，那干嘛要去與那些和尚為難……”
聰明的楊鉚很快便自己想明白了：“三哥的意思是，也要讓法門寺吐出一些土地來？”
楊釗問：“你覺得有可能嗎？”
楊鉚沒有輕易回答。
他又想了想，反倒問了楊釗一個問題：“小九還記得，三哥從玉溪園里回來后，曾講起過官、紳、民三者的關(guān)系和勢力對比，小九想請教三哥，‘佛’又處于什么位置上呢？它與那三者排在一起，又該如何排序呢？”