第六章 曲原城，傅余家的特殊喪葬
“太美啦！”妻子端木冬離歡快地嚷著，“你快看，看那兒，山頂上那兒，像不像一個(gè)孩子和一頭小山羊……我記得小的時(shí)候我家后苑里就養(yǎng)著山羊呢，很可愛(ài)，后來(lái)父親在那里挖了一個(gè)大荷塘……再后來(lái)，羊也不見(jiàn)了……”
晚霞不僅把天空中奇形怪狀的云山燒得橙紅一片，還給點(diǎn)綴著皚皚白雪的神狼群峰披上了絢麗的霞帔，遠(yuǎn)處原野上的雪也改變了顏色，隱隱呈現(xiàn)出一抹讓人不安的血色。西圓潭像一塊巨大的藍(lán)晶石，霞光下顯得更加神秘了。一連好幾天，一到傍晚，冬離就要求傅余英松陪著來(lái)西極門(mén)城樓上看落日。
傅余英松笑著點(diǎn)了點(diǎn)頭表示贊許，真就有一塊黑色的云像個(gè)小男孩的形狀，而且正好站在高聳的隆甲峰峰頂，還有一只胳膊抬起來(lái)指著南方，但他沒(méi)有找到小羊在哪。最近冬離的言談話(huà)語(yǔ)間越來(lái)越多地提到了“家”或“宋下”等字眼，她想家了。這是在過(guò)去的十七年中從未有過(guò)的現(xiàn)象。他知道，宋下兵亂的消息已經(jīng)傳到了妻子的耳朵里，只是沒(méi)有跟自己提及。這對(duì)她無(wú)異于雪上加霜，她的病情明顯加重了。
“那像一棵大樹(shù)……只有長(zhǎng)壽桐會(huì)長(zhǎng)那么大吧！”冬離繼續(xù)嚷，“聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)壽桐都是神栽種的，如今全世界也沒(méi)有幾棵了。大概是奶娘說(shuō)的吧。她是個(gè)很老很老的老太婆，府里的人都說(shuō)他有八九十歲，可身體好的不得了，不知道……”
冬離突然停下來(lái)，雙手捂住臉，嚶嚶嚶地哭了起來(lái)。
傅余英松趕緊蹲下身子，關(guān)切地問(wèn)道：“怎么啦，好好的咋就哭了呢……”
妻子哭著問(wèn)：“你為什么不告訴我，我一直等著……我撐不下去了……”說(shuō)著就把臉埋在丈夫的懷里，哭聲也跟著變大了。
傅余英松輕輕撫摸著她的頭安慰道：“最近你的身子太弱，原本打算等你好一些再告訴你的，你別擔(dān)心，只是小小的沖突，很快就會(huì)沒(méi)事……”
“我不是在關(guān)心他……”冬離搶著說(shuō)，“我只是……或許只是想那個(gè)地方，想起了小時(shí)侯……他小時(shí)候就頑劣不堪殘忍成性，父親說(shuō)過(guò)遲早會(huì)給端木家惹下大禍……他小時(shí)候雖然不欺負(fù)我，可我就是怕他，我見(jiàn)過(guò)他殺小貓，還活剝一只小兔子、把小青蛙往鍋里丟……他……”她說(shuō)不下去了，整個(gè)身子都在抖。
傅余英松默默聽(tīng)完，把手輕輕撫在妻子的背上，柔聲安慰道：“我知道，我都知道，我已經(jīng)派人去了，他是一方諸侯，就是圣廷也不能隨便把他怎樣，放心吧?！?p> 冬離囁嚅道：“如果可以，能不能留他一條命，哪怕剝奪他的世族身份呢，也讓他嘗嘗普通百姓的苦日子……或許他還能改過(guò)自新……”
如果可以，讓他死了最好！傅余英松心中憤恨道！如果不是端木功良，妻子的腿也不會(huì)殘廢，如果不是這個(gè)惡魔，他們也不會(huì)至今無(wú)兒無(wú)女……把這個(gè)大魔頭扳倒就算是圣廷賜給宋下藩百姓最大的福祉！但這是不可能的。正如剛才自己所說(shuō)的那樣，端木功良是一方諸侯，就連國(guó)王也做不到想讓他死他就得死，同樣楚亞國(guó)王也不會(huì)容忍圣廷隨意殺戮自己的封臣，哪怕他是個(gè)罪行累累殺人如麻的惡徒。他明白，此時(shí)宋下城中上演的只不過(guò)又是一出官府和寺院的權(quán)斗大戲而已。這在楚亞皈依圣教的三百多年里是屢見(jiàn)不鮮的，就連自己不也和三生觀主持弘憲魁士齟齬不斷嗎？
他伸手為妻子揩去腮上的淚漬，安慰道：“宋下永遠(yuǎn)都是端木家的，我派去打探消息的人也該到了，好消息很快會(huì)傳來(lái)的。”
傅余英松的確派了人去宋下城，但絕對(duì)不是為了那位讓他一想起來(lái)就恨得咬牙切齒的君侯，他覬覦的是侯府里的御賜“迷龍刀”。先祖傅余文若早在四百年前就破解了“原道三解”?！懊札埖丁本褪瞧渲械摹疤靻ⅰ?，另外兩件則是“天語(yǔ)”和“天機(jī)”，它們分別是恭閔大王御賜給曲原傅余家的“孔雀圖”和柯庭端木家的“鳳凰鑒”，以此來(lái)表彰三家在征討吐陀羅人戰(zhàn)爭(zhēng)中的功績(jī)。
出于保密考慮，在沒(méi)有破解“原道三極”之前，傅余英松沒(méi)有打算對(duì)“三解”采取行動(dòng)。一者是因?yàn)樯胁磺宄叭龢O”在“原道”中所起的作用，就算擁有了“三解”也無(wú)濟(jì)于事；再者，想從宋下侯府和柯庭土司府里偷兩件御賜寶物出來(lái)，難度自不必說(shuō)，一旦被兩家察覺(jué)上報(bào)朝廷，那無(wú)疑會(huì)給傅余家?guī)?lái)滅頂之災(zāi)。所以自傅余文若開(kāi)始至今的四百年中，只有極少幾個(gè)先輩采取過(guò)一些行動(dòng)。
不過(guò)現(xiàn)在的情況不同了，在一個(gè)叫雙井的小村落里發(fā)現(xiàn)了三口古老的水井，經(jīng)過(guò)多年探索，傅余英松斷定“原道三極”的秘密就埋在這些井底。如今宋下城又出了大亂子，雖然不會(huì)動(dòng)搖端木家的根基，但局勢(shì)也不會(huì)很快平息。他覺(jué)得傅余家等待了兩千多年的機(jī)會(huì)終于到來(lái)了，于是分別向宋下、柯庭各派出了五名親信武士。但沒(méi)有向雙井村增派人手，畢竟那是個(gè)山間小村落，猛然間來(lái)個(gè)生人就會(huì)鬧得十里八鄉(xiāng)人盡皆知，實(shí)在不安全。這是有過(guò)教訓(xùn)的。
冬離的臉上顯現(xiàn)出一絲淡淡的安詳，她的笑容很勉強(qiáng)，傅余英松知道她也在安慰自己。他捏了捏她的手，溫柔地說(shuō)：“起風(fēng)了，我們回去吧?！?p> 冬離搖著頭說(shuō)：“我還想再坐一會(huì)兒，屋里太悶。”
“天好像又陰了，估計(jì)還會(huì)下雪，我們明天早些來(lái)怎么樣？我叫人不要掃城頭的雪。”
冬離就不高興了，“你要是有事就去忙。”
傅余英松趕緊笑道：“好好好，啥事能有夫人要緊，咱們挪到城樓里去吧，我再讓人生一盆木炭火，烤肉喝酒怎么樣？”
聽(tīng)了這話(huà)冬離雖然只是點(diǎn)了點(diǎn)頭，但傅余英松還是感覺(jué)到了她的喜悅。不過(guò)還沒(méi)等烤爐炭火等用具準(zhǔn)備好她已經(jīng)因?yàn)槠v而睡著了。今天出來(lái)的時(shí)間確實(shí)太長(zhǎng)了。他輕輕地把她從手推椅里抱出來(lái)，她稍稍睜開(kāi)了眼，沒(méi)有反對(duì)，而是把頭靠在丈夫肩上很享受地輕哼了一聲。他就這么抱著妻子步行回到土司府。待她真正熟睡之后他才放心離開(kāi)。今晚他確實(shí)有事要忙。
傅余英松打算再下一次地宮，把五座靈壇的直徑重新確認(rèn)一遍，他實(shí)在不放心關(guān)于雙井村的結(jié)論，它來(lái)得太簡(jiǎn)單也太偶然，又沒(méi)有太多的事實(shí)佐證。
有一次，在看《原道手記》的時(shí)候，他無(wú)意間把曲原、宋下、柯庭這三座城市的古稱(chēng)連在一起念出來(lái)，結(jié)果令他震驚的情況就發(fā)生了。曲原古名日下、宋下叫做月上、柯庭則是星中，于是就得到了一句短語(yǔ)，“日下月上星辰中”。這分明就是一個(gè)方位指示，莫非三城之間暗藏著什么玄機(jī)？！
接下來(lái)他用了將近半年的時(shí)間把所有能找到的關(guān)于這三城的史料逐字翻閱，認(rèn)真研讀，最后得出了一組讓他驚訝的數(shù)字。如果在地圖上把這三座城用直線(xiàn)連起來(lái)會(huì)得到一個(gè)等邊三角形，三城的中心就位于明雷山中的雙井村附近。這村子離三城的實(shí)際距離大致是一百六十至一百六十二里之間。他依稀記的地宮中五座靈壇的直徑正好是一又六分里，結(jié)合“日下月上星辰中”這句短語(yǔ)，他相信這兩個(gè)數(shù)字的相似絕對(duì)不是巧合。于是就派人暗中勘察，結(jié)果在村中找到了三口被填埋的古井。更為神奇的是這三口古井的排列位置與三城的相交線(xiàn)竟然是完全重合的！這一發(fā)現(xiàn)讓他欣喜若狂，便不顧危險(xiǎn)親自去了一趟雙井村。那里已經(jīng)是吉梁道的轄地，依照《楚亞法典》，藩領(lǐng)和土司道的封君不能私自離開(kāi)領(lǐng)地，但那時(shí)候他根本無(wú)法遏制內(nèi)心的狂喜以及因此而催生的沖動(dòng)。他認(rèn)為自己很有可能找到了破解“原道三極”的途徑。
不過(guò)那次冒險(xiǎn)之行并沒(méi)有得到多少收獲，盡管他事先做了精心的布置，打扮成了商人模樣，可一進(jìn)入吉梁道地界就被虎口子鄉(xiāng)的鄉(xiāng)勇盯上了。事后回想起來(lái)，全是因?yàn)樽约翰粔蛑?jǐn)慎，一支上百人的豪華商隊(duì)去找深山荒野之中的一個(gè)土族村落豈不是很奇怪嗎？他真不該帶那么多武士。這些習(xí)武之人無(wú)論再怎么喬裝打扮都不可能將他們身上特有的那股子英銳之氣隱藏得一絲不漏。如此龐大的隊(duì)伍把當(dāng)?shù)氐耐磷鍌儑槈牧?，于是就偷偷?bào)了官。為了不至于驚動(dòng)虎口子鄉(xiāng)主乃至吉梁土司，他花了一大筆錢(qián)才把那些貪婪的鄉(xiāng)勇擺平。他只得半道返回，暗中把土司府中一個(gè)叫雷邠的老仆人留下了。
這雷邠曾是父親的貼身仆從，父親死后傅余英松想升他作個(gè)大管家，可是老頭卻自愿去馬房當(dāng)了馬夫，說(shuō)是老土司走后他的心也跟著走了。老頭嘴里還經(jīng)常絮叨著人不如牲口好管之類(lèi)的胡話(huà)，再加上后來(lái)又愛(ài)上了酒，終日醉醺醺的，府中仆人就把他當(dāng)成個(gè)顛子。傅余英松也漸漸的不大喜歡了。但他始終沒(méi)有忘記父親彌留之際的囑咐，其中就包括對(duì)雷邠的安排，父親竟然說(shuō)如果“原道”需要幫手，這雷老頭是首選。
雷邠果然不負(fù)所望，在傅余英松返回曲原城的兩個(gè)月之后，就收到了這老頭的第一封報(bào)功信，送信的是個(gè)七八歲的獨(dú)臂小男孩，自稱(chēng)是雷邠的孫子。
傅余英松看了信才知道，這孩子是雷老頭撿的一個(gè)小乞丐，為的就是替他送信和掩飾身份。他和小乞丐花了三四十個(gè)夜晚，在不驚動(dòng)雙井村人的情況下終于丈量出三口古井之間的距離，并找到了三者之間的中心位置，它位于一家農(nóng)戶(hù)的院子里。這爺孫二人以要飯為名進(jìn)去過(guò)一回，發(fā)現(xiàn)那個(gè)位置被農(nóng)夫修了豬圈。于是雷邠就帶著斷臂的小孫子去了雙井村頭人家，祈求準(zhǔn)許他們爺孫倆在村中落戶(hù)。之后老頭就當(dāng)上了獵戶(hù)，在村子里一住就是五年。爺孫倆最終測(cè)量出豬圈和三口井的相隔距離也都完全一樣，大致在一百六十六到一百六十八米之間。
五年了，雷邠一直留在雙井村，傅余英松也有五年沒(méi)有再下地宮了。只有在意志出現(xiàn)動(dòng)搖時(shí)才會(huì)喚出星塔，用它的奇光異彩來(lái)讓自己振作。
日久年深，他實(shí)在不敢確定在極端恐懼之下自己的判斷是否準(zhǔn)確無(wú)誤，盡管它們已經(jīng)被寫(xiě)進(jìn)了《原道手記》。但這事一拖就是半年，不是因?yàn)槊Φ贸椴怀鰰r(shí)間，而是……而是因?yàn)槟抢飳?shí)在太可怕。
事實(shí)上傅余英松來(lái)后苑的次數(shù)也在減少，星塔的確能讓他銘記自己肩負(fù)的使命，能讓他趨于沉寂的血重新沸騰，但是它帶給他的折磨也是驚人的，難以忍受的。任何過(guò)分脫離現(xiàn)實(shí)常理的神奇存在，給人的震驚只是在最初很短暫的時(shí)間內(nèi)存留，時(shí)間一長(zhǎng)，神奇會(huì)吞噬人的現(xiàn)世感，會(huì)讓人產(chǎn)生對(duì)這個(gè)世界及生活的疏離感。他經(jīng)常會(huì)懷疑自己還算不算是個(gè)正常的人，每次面對(duì)地宮中那一百多張銀灰色的面孔時(shí)，他都會(huì)覺(jué)得自己已經(jīng)下了地獄！如果他不能開(kāi)啟“原道”，他死之后就會(huì)成為它們其中一員。他寧愿徹底死掉！
寒風(fēng)呼嘯，和黑暗一道幻化成一頭叫做寒夜的怪獸，把除書(shū)房之外的整個(gè)世界吞進(jìn)口中，聽(tīng)吧，風(fēng)的呼嘯不就是怪獸咀嚼時(shí)發(fā)出的喘息聲嗎？
上百支蠟燭的光輝把狹小而空蕩的書(shū)房照得纖毫畢現(xiàn)。第一次從地宮中活著回來(lái)之后，傅余英松就對(duì)陰影產(chǎn)生了不可抑制的恐懼，也無(wú)法忍受過(guò)分寬敞的房間。陰影和寬闊總會(huì)讓他覺(jué)得自己仍就置身地宮之中，而“活死人”會(huì)在任何一抹陰影中倏然出現(xiàn)。他也受不了寒涼，他的心已經(jīng)被“活死人”呼出的寒氣凍傷了，所以讓人在書(shū)案兩邊各架設(shè)一架臺(tái)爐，他不光要用火熱祛除心中寒冰，還要把自己的這方容身之地從寒冷的世界剝離出去。
熊旺的爐火把排煙筒燒紅了一大截，晶瑩剔透，與城頭看到的紅色云霞十分相像。他看得出神，很想伸手撕下一塊，卻被一陣清脆的鈴聲救了。那是水鐘上的報(bào)時(shí)鈴，看清剛到亥時(shí)，不由得深松了一口氣。
他又在看《原道手記》，自打從父親手中得到這部家族手記到如今，算起來(lái)已經(jīng)有二十多個(gè)年頭了，它幾乎陪著他度過(guò)每一個(gè)夜晚的睡前時(shí)光。在他回到妻子房中之前，手記一定是他唯一想見(jiàn)到的東西。這是祖輩留給他的功課，同樣也是他一見(jiàn)鐘情之下而生發(fā)出的夢(mèng)想。但是最近一段時(shí)間里，每次打開(kāi)它總是不由自主地翻到“活死人”后就停下來(lái)，他清楚地知道這不是因?yàn)槌两?，讓他停下?lái)的是深深的恐懼。
兩千多年記錄下來(lái)的這一大堆文字里也只有“活死人”這一段讀起來(lái)讓人興趣盎然，但這僅僅是對(duì)還沒(méi)有下過(guò)地宮或者對(duì)“原道”毫不知情的普通人而言的。對(duì)于普通人，“死后不死”似乎比“死后靈魂永生”這一老生常談更加令人神往。雖然“靈魂”和“活死人”這兩個(gè)詞聽(tīng)起來(lái)一樣恐怖，但“靈魂”總是和天界、空界、地獄相關(guān)，是另一個(gè)世界的存在，不免顯得飄渺虛妄了些。“活死人”則大不相同，它們介乎生死之間，哪怕是一個(gè)虔誠(chéng)的高僧大德也會(huì)忍耐不住對(duì)這種既非生也非死的神奇充滿(mǎn)無(wú)限遐想。難道有誰(shuí)沒(méi)有向往過(guò)長(zhǎng)生不老？不生不死聽(tīng)起來(lái)是不是更加玄妙完美呢？！畢竟死只是人生諸多痛苦之中的很小一部分。高僧們一定會(huì)在痛斥荒唐之余幻想它是否真實(shí)存在。即便只當(dāng)是一則傳奇故事看也不能認(rèn)為那些原本粗糙的描寫(xiě)是枯燥無(wú)味的。
傅余英松先后對(duì)地宮進(jìn)行過(guò)五十七次勘探，親眼目睹過(guò)“活死人”獵食的恐怖場(chǎng)面，也無(wú)數(shù)次從它們的攻擊中逃脫性命。他受不了它們灰色眼睛里的死灰色目光，對(duì)它們呼出的氣息味道更是至死也難忘。所以對(duì)他來(lái)說(shuō)每一次重溫，哪怕只是抽象的文字描述都是對(duì)精神的劇烈折磨?？赡芤仓挥兴馈安簧凰馈北壬退栏涌植?。
手記上說(shuō)地宮里的“活死人”就是兩千三百年中故去的一百一十一位傅余氏族長(zhǎng)！他們死后被葬入星塔下的地宮，然后繼續(xù)在那里生活，但已經(jīng)算不上真正有生命的人了，更遑論家族血脈的印記。毫不客氣地說(shuō)它們比這世間的任何猛獸毒蟲(chóng)都更加陰狠歹毒，因?yàn)樗鼈儧](méi)有生命，當(dāng)然也不會(huì)有所謂的人性和情感。傅余氏的祖輩們之所以會(huì)選擇成為“活死人”是充分了解這一特性后做出的慎重決定。讓一支強(qiáng)大而冷血的“活死人軍團(tuán)”守衛(wèi)傅余家的千秋夢(mèng)想，沒(méi)有比這跟妥帖的選擇了。這些族長(zhǎng)里有三十二位是曲原藩的君侯，剩下的則都是曲原道土司。所以這也勉強(qiáng)算是一種只有傅余氏族長(zhǎng)才能“享受”的“殊榮”，如果那是一種幸福的話(huà)。
傅余英松粗略的計(jì)算了一下，除了一百一十一位祖先，至少還有超過(guò)千數(shù)的送葬者也曾留在了地宮之中，他們?nèi)チ四哪?？這是一個(gè)不可繞開(kāi)的謎團(tuán)，手記甚至沒(méi)有提到過(guò)送葬者是從哪一代祖先才開(kāi)始出現(xiàn)的，也未注明他們的意義所在。更讓人不解的是“活死人”的數(shù)量和在《原道手記》留下過(guò)篇章的族長(zhǎng)數(shù)量也相差了三十一個(gè)，這說(shuō)明至少有三十一位傅余氏的族長(zhǎng)和送葬者一樣在地宮里消失不見(jiàn)了，最近的一位是百年前的傅余漾，其他失蹤者也都不算久遠(yuǎn)。
第一次進(jìn)入地宮時(shí)傅余英松就發(fā)現(xiàn)“活死人”祖先們?cè)瓉?lái)也是需要進(jìn)食的。它們主要吃一種身體會(huì)發(fā)出淡黃色光芒的類(lèi)似飛蛾的飛蟲(chóng)，手記上記作“光蛾”。這種怪蟲(chóng)的體型有人的拳頭那么大，翅膀和蟬翼相似，光主要集中在翅膀上，身體上的光相對(duì)會(huì)淺淡一些，亮起來(lái)時(shí)全身布滿(mǎn)奇異的斑紋，十分漂亮。光蛾飛起來(lái)也相當(dāng)迅捷，可總也逃不脫行動(dòng)緩慢笨拙的“活死人”的追捕。在追捕它們時(shí)“活死人”會(huì)發(fā)出類(lèi)似人語(yǔ)卻又無(wú)法聽(tīng)懂的嘶嘶喚叫，那些飛蟲(chóng)就會(huì)乖乖的圍著它們飛，就像受到了某種咒語(yǔ)的召喚。當(dāng)喚叫停止時(shí)，“光蛾”就會(huì)飛快地逃走，“活死人”會(huì)在吃完一只之后再次發(fā)出叫聲呼喚它們。
這種喚叫對(duì)人同樣有效，幸運(yùn)的是第一次遇到它們捕食時(shí)傅瑜英松是在三百米高空的平臺(tái)上，感到不對(duì)勁后立馬掙扎著回到塔里，才避免成為祖先們的宵夜。
“活死人”會(huì)對(duì)任何活動(dòng)物發(fā)起攻擊，當(dāng)然人也不例外。別看它們肢體僵硬笨拙，知覺(jué)卻異常靈敏，哪怕是細(xì)微的呼吸聲都逃不過(guò)它們的注意，除非不驚動(dòng)它們，否則很難逃脫他們那雙灰色的眼睛。據(jù)此，傅余英松斷定送葬者很可能是被自己的這些“祖先”吃掉了。這一判斷還有一個(gè)更為有力的佐證清清楚楚地寫(xiě)在手記里：死去的祖先想要變成“活死人”，所需的時(shí)間剛好是一個(gè)晝夜。
這一寶貴經(jīng)驗(yàn)是第二十三代曲原侯傅余琨發(fā)現(xiàn)的。他的父親傅余峰按照家族定制于去世后第十二天夜間子時(shí)準(zhǔn)時(shí)葬入星塔，他在第二天夜晚子時(shí)下入地宮，恰好目睹了父親“復(fù)活”的全部過(guò)程。這段記載十分詳細(xì)，當(dāng)時(shí)傅余琨渾身涂滿(mǎn)濃稠的火油，這是為了對(duì)付光蛾的攻擊，那些漂亮的飛蟲(chóng)以同類(lèi)為食，十分兇殘，對(duì)活人當(dāng)然也很有興趣?；鹩偷男晾睔馕赌茏柚顾鼈冞^(guò)分靠近，這也是祖輩用生命換來(lái)的經(jīng)驗(yàn)。
光蛾雖然不敢攻擊，卻始終圍著傅余琨飛來(lái)飛去，好像是專(zhuān)門(mén)給他照明似的。他看到父親的尸體孤零零躺在冰冷的地上，為他送葬的士兵卻不見(jiàn)蹤影。他原本想把尸體挪到一個(gè)石階上，靠近時(shí)發(fā)現(xiàn)父親的皮膚已經(jīng)變成了鐵灰色，隨后他就感覺(jué)到一股冰寒之氣像水一樣潑在自己身上，那些光蛾紛紛逃走。原本躺在地上的父親緩緩地站了起來(lái)，嚇得他忘了自身所在，喊出了聲。這一喊可不得了，父親伸手就把他的左臂攥住，他只覺(jué)得手臂倏然一涼，整條就被擰了下來(lái)……
幸虧升降索還綁在腰間，不然傅余琨會(huì)被自己的父親活活吃掉。自那以后他再也沒(méi)有下過(guò)地宮，僅僅過(guò)了兩年就被失心癥奪走了性命。傅余英松在地宮中真的見(jiàn)過(guò)一個(gè)獨(dú)臂的“活死人”。
既然“復(fù)活”需要過(guò)程，那么在這十二個(gè)時(shí)辰里就必須保證下葬的尸體不會(huì)受到“活死人”或者其它蟲(chóng)獸的攻擊和破壞。想要弄清楚為什么只有傅余氏的族長(zhǎng)才能變成“活死人”，就必須搞清楚“活死人”是否對(duì)死尸感興趣。
第四次進(jìn)入地宮時(shí)傅余英松用一條死狗證明了“活死人”會(huì)攻擊所有它們能夠咬得碎吞得下的東西，因?yàn)樗鼈冞B狗的銅項(xiàng)圈也沒(méi)放過(guò)。狗是一條楚亞綠目鬼，體型和初生的牛犢差不多，直立起來(lái)正好接近一個(gè)成人的身高。它一落地立刻就遭到了“活死人”圍攻，它們的速度之快令人瞠目，撕碎一條綠目鬼也就是眨眼之間的功夫。至于那副拇指般粗細(xì)的項(xiàng)圈在一個(gè)“活死人”的口齒之下不比狗的骨頭更結(jié)實(shí)。
傅余英松得出結(jié)論：“活死人”就是一群只有食欲的野獸，它們能嚼碎鋼鐵，消化頑石！
經(jīng)過(guò)多次專(zhuān)門(mén)勘探，他大膽猜測(cè)送葬人的主要任務(wù)應(yīng)該是保護(hù)尸體，每一代族長(zhǎng)葬入星塔時(shí)根本沒(méi)有棺材，這原本是一根足夠長(zhǎng)的繩索就能辦到的事，可偏偏要用一群人。不管是一開(kāi)始的士兵還是后來(lái)的武士，他們?nèi)急弧盎钏廊恕睔⑺啦⑶页缘袅?，因?yàn)楦涤嘤⑺蓻](méi)有在地宮里找到任何他們的遺骸。
那么又有誰(shuí)甘心送死呢？這個(gè)問(wèn)題其實(shí)早就有了答案！
為父親傅余尊送葬的是三十名武士，這是他老人家生前自己挑選的，個(gè)個(gè)身手不凡！下葬前的一個(gè)時(shí)辰，傅余英松才向這些倒霉的家伙宣讀遺命，這完全是一封欺騙信！三十名武士被告知他們只負(fù)責(zé)將逝者送到祖靈，這是傅余氏古老的喪葬傳統(tǒng)，對(duì)“活死人”卻只字不提！武士們做夢(mèng)也不會(huì)想到他們即將執(zhí)行的是一次一去不復(fù)返的任務(wù)。下去之后他們只能拼命一戰(zhàn)，直到最后一人！所謂的“保護(hù)尸體”就是這樣完成的。活著的送葬者是誘餌，只有在解決掉活人的情況下，“活死人”對(duì)尸體才感興趣。
葬禮三天后，傅余英松才對(duì)外界宣布，三十名武士被派往外地執(zhí)行命令。不久之后他們又會(huì)以不愿意服從命令為由遭到除名，然后發(fā)配到邾夏的海岸長(zhǎng)城服苦役……
傅余英松不知道有多少人會(huì)相信這個(gè)解釋?zhuān)@種欺騙已經(jīng)被傅余家使用了一兩千年，只是謊言的形式有所不同罷了。聽(tīng)說(shuō)父親當(dāng)年是誣賴(lài)他們盜走了祖父的尸體，還請(qǐng)示藩領(lǐng)和朝廷在全國(guó)范圍內(nèi)緝拿他們，當(dāng)然最后以不了了之收?qǐng)?，至今還有人會(huì)提起此事。質(zhì)疑是在所難免的，但真正會(huì)追究的卻很少，畢竟時(shí)光會(huì)把一切重要的事變得微不足道。他自己的謊言引來(lái)的也只是武士的不滿(mǎn)，大部分人懷疑這是一場(chǎng)陰謀，要求他公示真相，一些人信誓旦旦地要前往長(zhǎng)城驗(yàn)證，少數(shù)幾個(gè)遞交了辭呈。但是當(dāng)他爽快允準(zhǔn)時(shí)，質(zhì)疑和反對(duì)的聲音就通通消失了。武士離開(kāi)了家主也就等于放棄了武士的身份，淪落為失主武士，這比他們自己瞧不起的游俠更慘。他很清楚，這些家伙嘴里喊著忠誠(chéng)正義，三生大道什么的，其實(shí)就是為了銀子賣(mài)命的看家狗，有幾個(gè)甘心為了所謂正義去做一條喪家犬？
經(jīng)過(guò)三次的專(zhuān)門(mén)勘察，他把自己的推測(cè)鄭重寫(xiě)進(jìn)了原道手記：
如果“活死人”在十二時(shí)辰之內(nèi)將送葬者全部吃掉，那么下葬的尸體就沒(méi)有機(jī)會(huì)變成“活死人”。這種情況可能在最初的幾十上百年里發(fā)生過(guò)，當(dāng)然最嚴(yán)重的是最近幾百年。隨著“活死人”數(shù)量的增加，所需的“誘餌”也就更多。因此送葬者才由最初的普通仆人變成士兵，最后換成武藝高超的武士！那三十一位沒(méi)有變成“活死人”的先輩一定是因?yàn)樗驮嵴吡α坎蛔悖瑳](méi)能撐過(guò)十二時(shí)辰，在“復(fù)活”之前就被自己的先輩吃掉！
武藝精湛的武士很有可能在地宮內(nèi)存活三五日，直到餓死，假如他們的尸體不能被及時(shí)找到，是否也有可能成為“活死人”？可它們?cè)谀哪兀?p> 這個(gè)問(wèn)題至今沒(méi)有得到解答，手記上根本沒(méi)有寫(xiě)明尸體為什么會(huì)變成“活死人”。對(duì)這一情況的發(fā)現(xiàn)也是偶然的結(jié)果。
《原道手記》由兩部分組成，前三章是《原道石書(shū)》的原文抄錄，后面的一百四十二章則是傅余氏歷代族長(zhǎng)對(duì)“原道”研究成果的記錄。第四章是維寧國(guó)末代國(guó)王傅余禎康撰寫(xiě)的，主要內(nèi)容是寫(xiě)他的父王如何發(fā)現(xiàn)了《原道石書(shū)》。
《原道石書(shū)》是一本只有十六張紙的薄冊(cè)，由維寧國(guó)王傅余延昌在法王群峰中一個(gè)叫做“瑞葉之墟”的地方偶然發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)時(shí)的法王群峰還叫做天柱林，“瑞葉之墟”這一稱(chēng)謂是后來(lái)的楚亞恭閔王在同一地方發(fā)現(xiàn)“孔雀圖”、“迷龍刀”和“鳳凰鑒”時(shí)一同被挖掘出的一塊石碑上的字跡，是用古楚亞蟲(chóng)文撰寫(xiě)的，下面還是立碑人的姓名，但已經(jīng)無(wú)法辨別。正是這一發(fā)現(xiàn)讓傅余文若確信他找到了“原道三解”。“孔雀圖”上被稱(chēng)作“孔雀”的神鳥(niǎo)是楚亞遠(yuǎn)古圖騰，但無(wú)從確定它們是否真的在世間存在過(guò)、“迷龍刀”的刀鋒非金非銀，也不是精鋼銅鐵、“鳳凰鑒”上的火鳳祥云圖案更是離奇，它能根據(jù)晝夜的變化而變換顏色。三者都是非同尋常之物。傅余文若相信在同一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)的同樣屬于非常之物的東西之間一定存在著不尋常的聯(lián)系。于是他的后半生就致力于證明“原道三解”，雖然僥幸獲得了“孔雀圖”，但始終無(wú)法找到兩者的關(guān)聯(lián)所在。
“原道三解”一詞就寫(xiě)在十六頁(yè)《原道石書(shū)》上的最后一頁(yè)。
十六頁(yè)紙總共寫(xiě)了兩千八百八十九個(gè)字，第一頁(yè)的第一行這樣寫(xiě)道：原道，即為原初真道！建筑五壇三極只為封印真道，為凡人創(chuàng)造一個(gè)新的世界……
一直到最后：它是新舊世界的見(jiàn)證，希望人類(lèi)從中得到啟示，不會(huì)像智靈那樣愚蠢，以至于自取滅亡，一切系于三解。
無(wú)論怎么看這都像是一個(gè)毫無(wú)新意且行文拙劣的傳奇故事的開(kāi)頭，就連孩童看了也會(huì)隨手丟開(kāi)，怎么可能吸引住一個(gè)堂堂國(guó)王？直到從父親手中接過(guò)《原道石書(shū)》原本，傅余英松才恍然大悟。這十六張紙竟然是一種柔軟的石頭！不是柔軟的錫箔，也非質(zhì)地結(jié)實(shí)的織物，它的的確確是可以曲卷的石頭。為了讓自己信服，他曾偷偷把它扔進(jìn)了鑄劍爐中，這世上還沒(méi)有能經(jīng)受住鑄劍爐火鍛造的鋼鐵或者織物。但是一個(gè)時(shí)辰后《原道石書(shū)》仍舊完好無(wú)損。荒唐的傳奇故事不可能寫(xiě)在如此神奇的石頭紙上，所以它一定來(lái)自于神明！是神留下的某種啟示，最后那句話(huà)不就充滿(mǎn)著警示和勸誡嗎！
正因?yàn)檫@神奇的紙張，才開(kāi)啟了傅余家對(duì)原道的探索。傅余延昌向同行的侍從和朝臣隱瞞了《原道石書(shū)》的存在，把它秘密帶回宮中，藏在自己的書(shū)房?jī)?nèi)。死后傳給了即位的傅余禎康，并向他講述了來(lái)歷和自己的發(fā)現(xiàn)。傅余禎康在第四章中鄭重寫(xiě)道：傅余王族和維寧國(guó)的再度崛起都要?dú)w功于先王，是他慧眼識(shí)珠，給我們帶回了一種讓人難以置信的希望之力。
傅余禎康除了意識(shí)到“原道”的重要性之外，他的最大貢獻(xiàn)就是在古維寧國(guó)面臨亡國(guó)的情況下以屈膝投降的方式保住了《原道石書(shū)》和它的秘密。
傅余英松每讀第四章時(shí)都會(huì)被傅余禎康的選擇感動(dòng)得熱淚盈眶。在他的心里，這位丟掉了自己王國(guó)的祖先才是他們傅余氏崛起希望的最大功臣。他曾不止一此試圖從“活死人”中找到這位祖先，可他明明知道“活死人”不是從他開(kāi)始的。
一百二十年以后，維寧國(guó)早已不復(fù)存在，傅余氏也由王族降格為諸侯，但是無(wú)論在多么艱苦的條件下祖先們從未停止過(guò)對(duì)“原道”的探索。經(jīng)過(guò)七代族長(zhǎng)的努力和積淀，傅余慶儂終于在金朵河南岸發(fā)現(xiàn)了星塔，于是他用了自己后半生的時(shí)間，沖破重重阻力，不顧三面環(huán)山的惡劣地勢(shì)，硬是把曲原城向北移進(jìn)神狼山和明雷山的懷抱之中，只為把星塔圈進(jìn)傅余氏的侯府之內(nèi)。又過(guò)了三代之后，他的曾孫傅余凌振無(wú)意中開(kāi)啟了星塔、六十年后傅余重佑第一次進(jìn)入地宮，并且死在里面，他也是第一個(gè)“活死人”。其子傅余兆乾發(fā)現(xiàn)了“活死人”的秘密，臨死前開(kāi)始立下族長(zhǎng)葬入地宮的家訓(xùn)。此后星塔只是作為一個(gè)神奇的家族墓地，讓逝去的先人在那里重獲新生絕對(duì)是對(duì)后輩的莫大安慰，同時(shí)也是對(duì)繼承這一秘密的人的沉重負(fù)擔(dān)，他們不得不遵照家訓(xùn)冒險(xiǎn)繼續(xù)探索。他們?cè)谙氯氲貙m之前都要事先寫(xiě)好遺書(shū)交給在兒子中選定的繼承者，就算自己不能生還，傅余家的千秋夢(mèng)想也不能中斷。
眼看幾十代人的努力并沒(méi)有收獲任何實(shí)質(zhì)性的突破，后世繼承者對(duì)“原道”的希冀自然也就漸漸的降低了，甚至有那么幾代族長(zhǎng)認(rèn)為它只是一座遠(yuǎn)古人類(lèi)留下的地下城市遺址，也有人將它看作一座魔鬼的宮殿，是不詳之地。總之失望頹廢的氣氛在《原道手記》中彌漫了好幾十章。好在這些失望者并沒(méi)有違背家訓(xùn)，他們依然忠實(shí)地遵循著葬禮舊例，堅(jiān)持保守“原道”秘密。
這些章節(jié)看得傅余英松驚心動(dòng)魄，他真替這些祖先及傅余氏的后人捏一把汗，如果他們不慎或者一時(shí)糊涂將“原道”秘密公諸于世，世界早已改頭換面，但傅余家一定早已不復(fù)存在，任何一個(gè)得到此秘密的人都不會(huì)容許再有旁人與自己分享?！霸馈蹦軒?lái)的力量實(shí)在是太誘人了。
一直到傅余休徽發(fā)現(xiàn)“原道三極”的存在，才驅(qū)散斷斷續(xù)續(xù)彌漫了數(shù)百年的頹廢之氣。不過(guò)這位已經(jīng)降格為二等封君，成為一個(gè)小小土司的祖先始終也沒(méi)有找到所謂的“三極”的具體所指。在他撰寫(xiě)的章節(jié)中有過(guò)一些猜測(cè)，現(xiàn)在看來(lái)不無(wú)荒唐。比如，他曾根據(jù)元教的三生創(chuàng)世說(shuō)把“三極”稱(chēng)為“天極”“地極”“空極”，并將此當(dāng)成一個(gè)正確的探索方向孜孜不倦地鉆研了大半生。最后，他把太陽(yáng)看作“天極”、以月亮為“空極”，就是無(wú)法找到“地極”的對(duì)應(yīng)物；高山？河流？草原？沙漠？還是那個(gè)讓人聞風(fēng)喪膽的白海？亦或被看作世界盡頭的南極絕壁？好像這些都無(wú)法配得上“原道三極”中的“極”字。因此這位祖先的貢獻(xiàn)只體現(xiàn)在了發(fā)現(xiàn)“原道三極”上。但這已經(jīng)是自《原道石書(shū)》發(fā)現(xiàn)后最大的突破性進(jìn)展，發(fā)現(xiàn)“三極”的存在意味著石書(shū)中所描述的原道的整體架構(gòu)的完全呈現(xiàn)，它不再是一個(gè)支離破碎殘缺不全的抽象概念，而是一個(gè)可以擬畫(huà)出來(lái)的雄偉藍(lán)圖。
“三極”這一問(wèn)題一直持續(xù)了兩百年，到傅余英松的祖父傅余通時(shí)才又有了突破。
據(jù)父親傅余尊說(shuō)祖父是個(gè)十分安靜的人，話(huà)少得有些過(guò)分，除了重要的節(jié)日之外幾乎見(jiàn)不到他的面。對(duì)曲原土司道的政務(wù)庶務(wù)也沒(méi)有興趣，全部委托給自己的都管北山席，自己卻整日都在書(shū)房里躲著?？峙乱舱且?yàn)檫@份勤奮，才讓他找到了“三極”的具體位置，它就隱藏在《列國(guó)物語(yǔ)》這本歷史巨著中。
這部十二卷本的史書(shū)是錦繡十二國(guó)格局正式形成之后，芹溪學(xué)宮上百位高僧學(xué)者花了十一年時(shí)間編著的一部國(guó)別史，內(nèi)容紛繁詳實(shí)，卻不涉及王侯將相權(quán)斗戰(zhàn)爭(zhēng)等政治性史事，多是對(duì)十二天族的起源及其風(fēng)土民俗、宗教信仰、江河地理的記述。
在最后的總論中有一條對(duì)錦繡世界的概述是這樣寫(xiě)的：“風(fēng)雪門(mén)，日月角，此乃錦繡之南北兩極，兩者相距一萬(wàn)三千里有余，彼此相連成一條世界的中軸線(xiàn)，它串聯(lián)著人類(lèi)最古老的七個(gè)古國(guó)……其中的楚亞不但最為古老，還占據(jù)著這條線(xiàn)的中心位置，之所以能成為人類(lèi)文明的搖籃看來(lái)是有神力相助……”
這條總論讓傅余通瞬間得到了醍醐灌頂之悟。北極，南極，這不正是《原道石書(shū)》上的“三極”嗎？他在毫無(wú)根據(jù)的情況下立刻斷定中極就是曲原。于是就沿著這個(gè)方向繼續(xù)鉆研，把查閱范圍縮小到楚亞一國(guó)的史籍當(dāng)中，可即便如此他所面對(duì)的書(shū)冊(cè)也可謂是浩如煙海，楚亞的歷史可以追述到七千年前。他又在浩瀚的楚亞史海中苦游了兩年有余，終于找到了能為自己的主觀斷定提供支持的正史記載。他在一本叫《山河地理圖》的古代圖集中發(fā)現(xiàn)了四千年前古維寧國(guó)和古安虛國(guó)之間的疆界劃定依據(jù)，古人把金朵河稱(chēng)為“天河”，認(rèn)為這條水脈把世界分為均等的南北兩部，因此，以“天河”為界也是寓意兩國(guó)平分世界。
金朵河南岸有一座可以沉入地下的六角星塔，《列國(guó)物語(yǔ)》里提到的南極日月角上有一座日月塔，以此推測(cè)北極風(fēng)雪門(mén)應(yīng)該也有一座塔存在。于是祖父大膽的把《原道石書(shū)》和手記拿給他的弟弟傅余至看，他需要一個(gè)可靠的人幫自己去尋找北極上的那座塔。
在祖父之前，傅余氏歷代族長(zhǎng)也并非全都是孤身奮戰(zhàn)，但那些試圖尋找?guī)褪值娜家允∈請(qǐng)?，手記上父殺子，兄殺弟的事例比比皆是。但是這些血淋淋的教訓(xùn)還是無(wú)法阻擋后世族長(zhǎng)尋找?guī)褪?，流血慘劇也就會(huì)在同一個(gè)人身上反復(fù)上演。傅余英松深切理解這些先輩們，讓一個(gè)人的雙肩扛起家族兩千年的夢(mèng)想和整個(gè)世界的希望，這種滋味無(wú)異于大山壓頂。
在眾多尋求幫手的先輩們當(dāng)中只有祖父獲得了成功，他不僅沒(méi)有屠戮骨肉至親，還在弟弟的幫助確定了鷹塔的存在。
這位叫傅余至的叔祖北上十四年之后返回曲原，他不僅找到了風(fēng)雪門(mén)，還成功穿過(guò)它進(jìn)入了一個(gè)冰封的峽谷，最終找到了一座用冰晶建造的塔。
傅余至提出自己需要人手，哥哥卻只給了他一大筆錢(qián)，讓他去北地布賀雇傭一些未開(kāi)化的野蠻人。第二次北上，這位叔祖至今未歸……
祖父的經(jīng)歷再加上自己對(duì)星塔地宮的突破性發(fā)掘讓傅余英松獲得了他的先輩們從未擁有過(guò)的自信和勇氣。他不但在自己的至親骨肉中尋找助手，家仆和武士也都是他爭(zhēng)取的對(duì)象，最終擁有了一支強(qiáng)大的秘密力量。但他好像沒(méi)有祖父的運(yùn)氣，一開(kāi)始就碰了兩顆硬釘子。三弟傅余英煌認(rèn)為這是一起嚴(yán)重的叛神叛教行為，企圖去宋下凈廳揭發(fā)哥哥；四弟傅余英欽倒是相信了，但他無(wú)法面對(duì)血淋淋的家族史，并且認(rèn)為能把死人變成“活死人”的地宮一定蘊(yùn)藏著邪惡的力量，它一定會(huì)給世界帶來(lái)災(zāi)難，在勸說(shuō)無(wú)果的情況下，他也要走三哥的老路。
在秘密殺掉兩個(gè)弟弟后，傅余英松用了三年時(shí)間才從悲痛和內(nèi)疚中振作起來(lái)。這期間他幾乎每晚都會(huì)在后苑待到很晚，以便靠星塔和家族使命來(lái)阻止精神徹底滑向崩潰。為了走出屠戮骨肉至親的陰影，他頻繁地到刑場(chǎng)觀看劊子手處決死刑犯，為了讓自己堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)或者更加冷血，他開(kāi)始親手殺人。后來(lái)又覺(jué)得以教典國(guó)法為依據(jù)來(lái)處決人犯是憎恨不是殺人，不足以鍛煉血?dú)猓谑怯珠_(kāi)始自己尋找各種理由殺人。當(dāng)然也并非全都是濫殺無(wú)辜，他還不想讓自己變成一個(gè)冷酷嗜血的“活死人”。
六年前他才狠心把老二英洪和五弟英培拉進(jìn)來(lái)。他改變了策略，沒(méi)有一下子把所有關(guān)于“原道”的東西全都透露給他們，比如家族內(nèi)的血腥殺戮和啟動(dòng)“原道”的目的都做了必要的隱瞞和改造，先觀察他們的反應(yīng)，然后再?zèng)Q定是否繼續(xù)揭秘。這個(gè)過(guò)程一直持續(xù)了兩年，直到英洪英培大略了解傅余家的大業(yè)且對(duì)此充滿(mǎn)激情之后才告知他們星塔的存在。
但是他仍不能對(duì)這兩個(gè)弟弟完全放心，畢竟他無(wú)法真正知道他們是否相信自己對(duì)英煌英欽的死所作的解釋——遭人暗殺。
二弟英洪就曾瞞著他偷偷調(diào)查過(guò)一段時(shí)間。所以他沒(méi)有把《原道石書(shū)》和《原道手記》透露給他們。
到此，他突然想到在去后苑之前先去看看弟媳和二弟的兩個(gè)孩子。他已經(jīng)有半個(gè)月沒(méi)見(jiàn)到德瑜了，他打心眼了喜歡這個(gè)侄子。