人若上香給他，他不會(huì)貪圖香火，人不上香給他，他照樣默默保護(hù)人，而且永遠(yuǎn)不會(huì)搞“顯靈”把戲，彰顯他的保佑功勞。正神就是這樣大公無私又默默無聞，是天地間正義和和正氣的化身。人若心地善良，積德行善，就可積累造化，造化大的人，在危難關(guān)頭，自然可逢兇化吉，這是天道規(guī)律；反之，人若作惡多端，即使每天上香求神，神也不會(huì)包庇他的罪行，該降災(zāi)時(shí)依然降災(zāi)，對惡人更會(huì)加重處罰。民間傳言：請神容易送神難。其實(shí)，這個(gè)所謂請來的“神”，其本質(zhì)就是：妖邪冒充神害人。人企圖用香火供奉等賄賂神仙，但神仙不會(huì)接受賄賂，卻往往會(huì)招惹妖邪來。妖邪害人后，讓人出現(xiàn)災(zāi)禍或大病，但人若造化夠大而不死，妖邪反而跳出來冒充神仙佛菩薩“顯靈”，或借“神通”之人告訴受害人，妄稱是它“保佑”的，人才大難不死。這種冒充神仙“顯擺”功勞的伎倆，是妖邪的常用手段，最容易迷惑人
妖邪附體的目的上面已經(jīng)講過，原初的動(dòng)機(jī)不外提高境界和攝人陽氣，這其中還包含有把原身為動(dòng)物的低級(jí)形態(tài)脫化為人形的高級(jí)形態(tài)。妖邪附人身體后分顯性和隱形兩種。顯性的人們?nèi)菀阻b別，表現(xiàn)為非原人意識(shí)，癲狂、毀物、狂走、打人、罵人、胡言亂語等，醫(yī)學(xué)稱為癔病。隱性的常表現(xiàn)為心煩、身體有可檢出或不可檢出的病癥性格古怪、喜怒無常或難以言喻的身體難受。附人身體的妖邪可以帶給人諸多特異功能，比如借人口說話、看到常人看不到的幻象、聽到常人聽不到的聲響以及預(yù)知、遙感等。這些都是通過斷開人的神經(jīng)系統(tǒng)，接入它的神經(jīng)系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的。那么，妖邪是怎樣進(jìn)入人的身體的呢？一般情況是由男性的會(huì)陰穴和女性的玉門穴進(jìn)入的，當(dāng)妖邪的道行達(dá)到萬年時(shí)，可以從百會(huì)穴進(jìn)入（按一般的說法，妖邪道行大到一萬年以上極具法力，稱為魔。典籍記載有開天辟地時(shí)就有的十大魔。道法只有克制的辦法，不可斬殺）。
所以，施用鬼門十三針，實(shí)際是19針穴，共30針，到玉門穴時(shí)附體反應(yīng)激烈、痛苦異常。同時(shí)，它們離開人體時(shí)也是通過這個(gè)穴位。什么情況容易被妖邪附體呢？當(dāng)人憂郁、悲傷、生病等因素致使抵抗力降低時(shí)，人身體具有抵抗陰邪的陽氣環(huán)暗淡，妖邪容易附體，這是偶然附身的情況。還有一種情況，人居于妖邪存在的環(huán)境，妖邪有針對性的附身，這就是常說的夢魘。或叫做鬼壓床。有過鬼壓床經(jīng)歷的人都會(huì)體驗(yàn)到被壓后身體困倦、精神不振。這正是妖邪通過漫長時(shí)間降低人秉氣的方法。被壓久了妖邪會(huì)乘虛而入。
妖邪附體后，一般有一段操控人的適應(yīng)過程，所以，初被附的人只感身體不適、呵欠不斷、頸椎酸困、后背沉重、無故困倦。隨著時(shí)間推移，會(huì)出現(xiàn)意識(shí)反常、情緒不穩(wěn)，再之后會(huì)突然開口說話，叫做開話。也有的附體終生不開話或不能開話，表現(xiàn)為被附者可以聽到體內(nèi)或耳內(nèi)有說話聲，并有邏輯性。
還有的附體在人睡眠，時(shí)與人夢交，常有變化為漂亮異性與人做夫妻生活。這種情況，被附者一般會(huì)通過幻覺看到對方形象，甚至有快感。
那么，妖邪附體對人有哪些負(fù)面影響呢？首先，前面提過，妖邪為了盡快取得人的500年道行，會(huì)設(shè)法破壞人的身體陰陽平衡，令人生病，最終致人死亡，這是其一；也有給人制造災(zāi)難、困苦，令人愁苦憂郁，加快人身體衰弱的進(jìn)程，這是其二；也有妖邪主觀上沒有傷害人的想法，但由于其屬陰的原因，導(dǎo)致人身體失調(diào)，同樣致病，這是其三。究竟有沒有給人帶來好處的動(dòng)物精呢？有的。有一部分精附人身體后，積極追求高境界，引導(dǎo)人向善、修德，皈依宗教法門，并利用它具備的功能為人解除痛苦。它們認(rèn)為有人的善行帶動(dòng)它積功累德，從而同修以提高自己的境界。這一類也確實(shí)給被附者帶來一點(diǎn)好處。
但是，由于它陰性的客觀性使得被附者終歸陰陽失調(diào)，產(chǎn)生慢性疾患，以糖尿病和高血壓最為常見。所以天地立法是不支持它的這種做法。當(dāng)行法過程中遇到時(shí)，它們往往會(huì)用做過多少好事、有多少善舉來辯解，如果用“上身就是違犯天條”來反駁，它們啞口無言。足見，上天是不允許它們附身的。
針對妖邪附體的現(xiàn)象，人們產(chǎn)生了不同的認(rèn)識(shí)，有人要求堅(jiān)決清除，做回自我；有人認(rèn)為，無關(guān)緊要；也有人覺得可以護(hù)佑自己，帶來好運(yùn)；還有的人認(rèn)為，可以通過替人解決問題，賺到酬金，是生財(cái)之道。這就產(chǎn)生了復(fù)雜性。站在道法的立場上，以人為本，只要不利于人，就要堅(jiān)決驅(qū)除，甚至斬殺。
附體的妖邪由于它思想的變化呈多變性。有的起初一心一意取人性命，但當(dāng)人的機(jī)緣造化久久難以得手，以致在附終生，一般當(dāng)人超過60歲時(shí)情況會(huì)發(fā)生變化：妖邪一方面產(chǎn)生了惰性，沒有了起初時(shí)的強(qiáng)烈欲望，又擔(dān)心此人死后找不到再附的人。另一方面覺得保持這個(gè)狀態(tài)渾渾噩噩做個(gè)“人”也不錯(cuò)，于是它們開始迷戀人生盡可能保持人的身體平衡，從而延長人的壽命，這就是許多被附體者高齡的原因。除此之外還有幾種情況：
第一種情況是，妖邪由于修成年久，總不能實(shí)現(xiàn)達(dá)到高一層境界的愿望，因?yàn)樗鼈兛床坏缴穹鸬膶用?，也見不到神佛，但它們知道高層次的存在，所以它們?huì)努力去實(shí)現(xiàn)。怎么辦呢？引導(dǎo)人按照佛道的教義去修，這就促進(jìn)了眾多有附體的人皈依佛道，并促使被附者守戒律、學(xué)教法。很多居士是明白這一點(diǎn)的，認(rèn)為身有護(hù)法，與護(hù)法同修。殊不知這是一種人邪皆不得已的虛幻。終歸不入正途、兩相悲哀。妖邪又借助輪回之說，人死后脫離出來的它又附另一人，欺騙人為輪回，很多人對此深信不疑，因?yàn)橐环矫鎻淖诮痰慕塘x中找到了依據(jù)，另一方面新被附的人往往或多或少、程度不同地可以講出先前被附者的情況，甚至有極少數(shù)的可以識(shí)別他的所謂“前身”的家人、住處和物件。（只要用道法消除其身上妖邪后，該人的所謂“前世記憶”會(huì)部分丟失，而且絕不會(huì)再出現(xiàn)新的所謂“前世記憶”片段，事實(shí)說明了一切）
第二種情況是妖邪在人身體，顯示它的法力，表現(xiàn)為特異功能者。有些人自稱或經(jīng)過他人觀察有特異功能，比如遙感、夢知、預(yù)測或者演示移物、幻象、發(fā)功等。還有一些人經(jīng)過習(xí)練氣功，得功神速，以為奇才，事實(shí)上都是附體在人身體內(nèi)的表現(xiàn)，因?yàn)樗鼈兘?jīng)過修煉已學(xué)得一定的各不相同的功能。
第三種情況是妖邪把先前被附人的才能帶到新附者的身體，神童就因此而出現(xiàn)。《傷仲永》很多人都知道吧。傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)是方仲永是奇才，五歲可以作詩，但不知是否有人想過，“未嘗識(shí)書卷”怎么會(huì)憑空有了知識(shí)呢？人的聰明可以表現(xiàn)為一學(xué)就會(huì)、舉一反三，但不可以聰明到不學(xué)就會(huì)吧。其實(shí)，方仲永身上的附體把原先所附一位文人的才學(xué)帶過來。也就解釋了方仲永長大后不再神奇，這是因?yàn)殚L大后的他，只保留著原有的知識(shí)，甚至由于人邪不協(xié)調(diào)的原因還丟失了部分原有的知識(shí)。結(jié)合當(dāng)今關(guān)于神童的報(bào)道大家可以聯(lián)想，有多少神童變成普通人，有多少神童精神失常，有多少神童夭亡。
恒古洪荒時(shí)期，我曾經(jīng)一次下凡，安身于祁連之中，看到這祁連妖魔橫行，殺生無數(shù)。造下無盡的殺孽！所以我有感，所創(chuàng)造了，碧血清心訣！”