“這泰山日出，云海，不虧是被稱為泰山自然奇觀，簡直太震撼了。難怪，當(dāng)年，能留下那么美好的篇章啊?！?p> “老師，你說的是什么！”李婉兒，一直跟在玉教授身邊，此刻，看著老爺子突然感慨，不由得出聲問道！
“一九二四年泰戈爾訪華前夕，徐志摩應(yīng)《小說月報》主編鄭振鐸之請，為《小說月報》的泰戈爾號所寫的應(yīng)命之作。《泰山日出》原刊一九二三年九月《小說月報》第十四卷第九號。為徐志摩關(guān)于泰山日出時的回憶，也是其想望泰戈爾來華的頌詞。泰山日出是岱頂奇觀之一，也是泰山的重要標(biāo)志，每當(dāng)云霧彌漫的清晨或傍晚，游人站在較高的山頭上順光看，就可能看到縹緲的霧幕上，呈現(xiàn)出一個內(nèi)藍外紅的彩色光環(huán)，將整個人影或頭影映在里面，好象佛像頭上方五彩斑斕的光環(huán)，所以被稱為“佛光”或“寶光”。泰山佛光是一種光的衍射現(xiàn)象，它的出現(xiàn)是有條件的。據(jù)記載，泰山佛光大多出現(xiàn)在每年6～8月份的半晴半霧的天氣，而且是太陽斜照的時候。
我記得，這里面有這么一段！是這樣說的！
我們在泰山頂上看出太陽。在航過海的人，看太陽從地平線下爬上來，本不是奇事；而且我個人是曾飽飫過紅海與印度洋無比的日彩的。但在高山頂上看日出，尤其在泰山頂上，我們無饜的好奇心，當(dāng)然盼望一種特異的境界，與平原或海上不同的。果然，我初起時，天還暗沉沉的，西方是一片的鐵青，東方些微有些白意，宇宙只是一體莽莽蒼蒼的。但這是我一面感覺勁烈的曉寒，一面睡眼不曾十分醒豁時約略的印象。等到留心回覽時，我不由得大聲地狂叫——因為眼前只是一個見所未見的境界。原來昨夜整夜暴風(fēng)的工程，卻砌成一座普遍的云海。除了日觀峰與我們所在的玉皇頂以外，東西南北只是平鋪著彌漫的云氣，在朝旭未露前，宛似無量數(shù)厚毳長絨的綿羊，交頸接背的眠著，卷耳與彎角都依稀辨認得出。那時候在這茫茫的云海中，我獨自站在霧靄溟蒙的小島上，發(fā)生了奇異的幻想。
我的軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，長發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰。
面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱在流淚——在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚。
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的。
巨人的手，指向著東方。
東方有的，在展露的，是什么？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明出現(xiàn)了，到了，在這里了。
玫瑰汁、葡萄漿、紫荊液、瑪瑙精、霜楓葉——大量的染工，在層累的云底工作。無數(shù)蜿蜒的魚龍，爬進了蒼白色的云堆。
一方的異彩，揭去了滿天的睡意，喚醒了四隅的明霞。
光明的神駒，在熱奮地馳騁。
云海也活了；眠熟了的獸形濤瀾，又回復(fù)了偉大的呼嘯，昂頭搖尾的向著我們。朝露染青的饅形小島沖洗，激起了四岸的水沫浪花，震蕩著這生命的浮礁，似在報告光明與歡欣之臨蒞。
再看東方——海句力士已經(jīng)掃蕩了他的阻礙，雀屏似的金霞，從無垠的肩上產(chǎn)生，展開在大地的邊沿。起……起……用力，用力。純焰的圓顱，一探再探的躍出了地平，翻登了云背，臨照在天空……
歌唱呀，贊美呀，這是東方之復(fù)活，這是光明的勝利。
散發(fā)禱祝的巨人，他的身彩橫亙在無邊的云海上，已經(jīng)漸漸的消翳在普遍的歡欣里；
現(xiàn)在他雄渾的頌美的歌聲，也已在霞采變幻中，普徹了四方八隅。
聽呀，這普徹的歡聲；看呀，這普照的光明！
這是我此時回憶泰山日出時的幻想，亦是我想望泰戈爾來華的頌詞。
這有才華的作家跟一般的作者相比，就是有點不一樣，那怕是應(yīng)命而作，那怕是匆促成章，也總會顯露出一些天才的麟爪來。詩人以他才華橫溢的想象和語言，描繪了一幅令人難忘的迎日圖：
我的軀體無限的長大，腳下的山巒比例我的身量，只是一塊拳石；這巨人披著散發(fā)，
長發(fā)在風(fēng)里像一面墨色的大旗，颯颯的在飄蕩。這巨人豎立在大地的頂尖上，仰面向著東方，平拓著一雙長臂，在盼望，在迎接，在催促，在默默的叫喚；在崇拜，在祈禱，在流淚。在流久慕未見而將見悲喜交互的熱淚。
這淚不是空流的，這默禱不是不生顯應(yīng)的。
巨人的手，指向著東方。
東方有的，在展露的，是什么？
東方有的是瑰麗榮華的色彩，東方有的是偉大普照的光明——出現(xiàn)了，到了，在這里了。
這里的想象和構(gòu)圖都是不同凡響的。特別值得注意的是，文章通篇描寫的只是泰山看日出的情景和幻想，歡迎泰戈爾來華只在結(jié)尾提到。詩人的瀟灑，詩人的才華都體現(xiàn)在這里：徐志摩并不把為泰戈爾來華寫頌詞的大事，當(dāng)作一項精神負擔(dān)，照樣游山玩水，樂而忘返。他不想為文苦吟，而是興之所至，全憑靈感。但他能把切身的經(jīng)驗感受調(diào)動起來，融入一種更有意味和張力的藝術(shù)創(chuàng)造，即使偷懶取巧，也表現(xiàn)出偷懶取巧的才氣，不失基本的藝術(shù)魅力和奇思妙筆。
正因為此，這篇《泰山日出》仍比一般平庸的頌詞要高明十倍。這不僅體現(xiàn)在作者筆筆緊扣泰山日出的奇?zhèn)ゾ坝^，卻又每筆都蘊含著歡迎泰戈爾的情思與贊美方面；而且反映在獨特的個人經(jīng)驗與普遍情感的融合方面。特別是前面長風(fēng)散發(fā)的禱祝巨人的描寫，以及臨結(jié)尾時寫這巨人消翳在普遍的歡欣里，叫人產(chǎn)生許多想
象和聯(lián)想，最能體現(xiàn)徐志摩的才情和創(chuàng)造性。
然而，這究竟是匆促成篇之作，詩人的才氣也未能遮掩藝術(shù)上的粗糙。首先是這篇文章的文體感不強，前面一大段是散文的文筆，是細致的經(jīng)驗與感受的實寫，而后面的文字語氣則明顯是散文詩的，是抒情的、幻想的、暗示的。這兩種文筆雖然各自都很美，但放在一起則很不和諧。本來，傳統(tǒng)的、經(jīng)驗的文體感不強也不要緊，偉大的作家往往是新文體的創(chuàng)造家，只要自成一體，具有自身氣脈、神韻的貫通和完整性。藝術(shù)創(chuàng)格是好事。但問題在于這篇《泰山日出》恰恰氣韻上前后不夠貫通，沒有渾融境界，不能自成一格。藝術(shù)創(chuàng)造畢竟不是一種可以矜才使氣的工作，它需要的不僅是才華，還有全神貫注的精神投入和艱苦的藝術(shù)經(jīng)營。完美的作品，總是才華與自覺藝術(shù)經(jīng)營的平衡。
而氣象方面，這泰山云海是山東泰山頂峰的特有自然奇觀之一，多在夏秋兩季出現(xiàn)。是泰山頂峰的特有自然奇觀之一！多在夏秋兩季出現(xiàn)！而這泰山的著名景色有泰山云海與旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光！
奇觀出現(xiàn)時，站在泰山頂峰，舉目四望，泰山周圍的群山，被白云濃霧吞沒，或留有幾座山頭露出云端，猶如廣闊無垠的海洋。這種自然奇觀，一般出現(xiàn)在夏天，逢雨后初晴，大量水蒸汽上升至海拔 1500 米左右的高度時，在岱頂就會出現(xiàn)白云平鋪萬里，猶如一個云的海洋，微風(fēng)吹去，云海浮波。如果風(fēng)大，也會出現(xiàn)波濤洶涌的壯闊景象。泰山云海與旭日東升、晚霞夕照、泰山佛光，是泰山特有奇觀之一。
我原本以為，這只是，作家的夸大其詞，但是，當(dāng)今天，我真真正正的站在了這里的時候！我才發(fā)現(xiàn)，這并不是夸張，而是，最為真實的感覺，不，也許，這種震撼的感覺，是任何文字都書寫不出來的，也不是任何語言可以描繪的！”