情歸故里，這是每個(gè)人都有的美好愿望。青年時(shí)代，生活奔波四面八方，對(duì)情歸故里就沒(méi)有多少牽掛；可是，人到事業(yè)有成古來(lái)稀，牽掛的情感就會(huì)濃、而且越來(lái)越強(qiáng)烈。
正如唐代詩(shī)人賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》所述：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)”。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)故里的一片深情。
此刻，我腦海里也不知不覺(jué)地浮現(xiàn)出童年時(shí)代，一幕幕有趣的生活片段。也許這是懷念故里的緣故，也許是人生古來(lái)稀一種激情。這種激情猶如童年一樣，在余生的歲月中，期待自己過(guò)著天真爛漫無(wú)憂無(wú)慮幸福生活。
俗話說(shuō)，人老如小孩。人到了一定年齡，小時(shí)候的幸福有趣片段，在腦海里就不斷浮現(xiàn)。如想起小時(shí)候在《故鄉(xiāng)的小雨》中玩耍；在《故鄉(xiāng)的羅猛塘》邊爬上椰子樹摘椰子；在《故鄉(xiāng)的小溪》釣魚；在《故鄉(xiāng)的塘猛嶺》上捉迷藏；在《故鄉(xiāng)的十月》田野里拾稻穗；在《故鄉(xiāng)的大榕樹》下跳海玩游戲……總之，盡管那個(gè)年代生活貧窮，但是，童年時(shí)代有趣生活，沖淡了饑餓，趕走了貧窮的威脅，把這些充滿生活幻想的東西，深刻地印記在心頭里。
童年充滿著幻想，青年充滿著夢(mèng)想。我們響應(yīng)***號(hào)召：“知識(shí)青年到農(nóng)村去，走與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路，接受貧下中農(nóng)再教育……”那個(gè)時(shí)代，我們沒(méi)有想到錢，沒(méi)有想到有錢，也沒(méi)有想到生活艱苦，只是一心聽(tīng)黨的話，做黨與貧下中農(nóng)的好孩子。在廣闊天地間，我們拿起鐮刀就割稻；拿起鋤頭就開荒造田；拿起鐵鏟就修水利。白天勞動(dòng)，晚上進(jìn)文化室學(xué)習(xí)；從來(lái)沒(méi)有叫過(guò)苦，從來(lái)沒(méi)有怨過(guò)氣，以戰(zhàn)天斗地為榮，為建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村貢獻(xiàn)力量。那時(shí)，一天到晚，身上分文沒(méi)有，身上僅有自己在學(xué)校時(shí)買的一支自來(lái)水筆。盡管日灑雨淋，超負(fù)荷地勞動(dòng)，吃的是沒(méi)有油水的青菜、蘿卜干；但是，我們都沒(méi)有嘆過(guò)一聲苦，沒(méi)有在困難面前退縮。招工回城時(shí)，我們沒(méi)有私心雜念。大家互相互讓，把招工指標(biāo)讓給最有困難的人，自己繼續(xù)留下來(lái)接受貧下中農(nóng)再教育；誰(shuí)都愿意以犧牲自己去幫助別人，這是我們這一代人的人格。
盡管生活工作艱苦，但是，我們覺(jué)得工作生活很有意義。我們牢牢記住《鋼鐵是怎樣煉成的》主人公保爾?柯察金說(shuō)那一句經(jīng)典名言：“人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：回憶往事，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)樯钣顾锥呃ⅲ慌R死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為解放全人類而斗爭(zhēng)。”然而，現(xiàn)在說(shuō)起來(lái)沒(méi)有人敢相信。可是，當(dāng)年我們那一代人，確是按照保爾?柯察金說(shuō)的這句話去生活去工作的。目前，這一代人已跨入古來(lái)稀之年，但是，好多人心里還記住這句話，做為自己生活的座右銘，始終保持這種生活情操，始終保持著那一種生活激情。有人說(shuō)，那個(gè)年代所經(jīng)歷過(guò)的愛(ài)情故事、享受的生活沒(méi)有現(xiàn)在這樣豐富多彩；對(duì)這一問(wèn)題，我們十分坦承；但是，我們沒(méi)有后悔。我們倒覺(jué)得那個(gè)時(shí)代的愛(ài)情是最純潔、最浪漫的；那個(gè)時(shí)代的生活最有意義、最有激情。我們認(rèn)為，純潔的東西是最珍貴的。
小時(shí)候是貪玩的激情，青年是干事業(yè)的激情，老年是吃藥的激情。凡是退休的人都感覺(jué)到，盡管干事業(yè)的激情沒(méi)有了，但是，面對(duì)病痛的襲擊，又陷入與病痛奮戰(zhàn)吃藥的激情。不管你青年時(shí)代一種病痛都沒(méi)有，不管你青年時(shí)代有多大的激情，進(jìn)入了退休行列，一件接一件疾病自然而然地向你襲來(lái)，一下子把你那一份青年時(shí)代的激情拉下深淵，像從高高的山峰上往下滑似的，使人難以適應(yīng)。往日唱《志愿軍戰(zhàn)歌》雄赳赳，志昂揚(yáng)，跨過(guò)鴨綠江；今天唱的是《白樺林》長(zhǎng)長(zhǎng)的路，將走到了盡頭，年輕的人們消失白樺林……
話說(shuō)回來(lái)，面對(duì)消失白樺林，我們要以正確的心態(tài)去對(duì)待。不論是誰(shuí)，不管是男是女，總是要老去，直至消失。一個(gè)人從出世那天起，也預(yù)示著死亡的開始。這是對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)是公平公正的。唯一不公平的是，他保養(yǎng)好就多活幾年而已。世界上沒(méi)有人像孫悟空那樣永生不老。因?yàn)?，那是神話故事?p> 故里，每個(gè)人都懷著一種特殊的感情。人老了，誰(shuí)都想情歸故里。因?yàn)椋世锸巧茵B(yǎng)我的地方。不論什么朝代，不管是干什么工作，沒(méi)有人不懷念自己故里的。中國(guó)魏晉、唐宋朝代出詩(shī)人最多，每位詩(shī)人創(chuàng)作都離不開故里。最重故里情的算是魏晉代詩(shī)人陶淵明，他所寫的《歸園田居》一詩(shī)最為出名。該詩(shī)描述了作者歸田后在故里生活的愉快心情。“開荒南野際，守掘歸田園……”描寫屋后綠樹成蔭，堂前桃李滿桌；以時(shí)鮮果品佐酒，令綠樹生風(fēng)納涼，好一派悠然自得的模樣，贊美故里美麗的田園景色。在他一生創(chuàng)作的詩(shī)歌中，大多數(shù)都是以描寫故里為素材，故稱為田園詩(shī)人。
人老了自所以情歸故里，還有一原因，因?yàn)椋世锼盍私?，熟悉故里的風(fēng)土人情；更重要的是，故里有自已的親人，年青時(shí)不在一起，老了要在一起的愿望。然而，一個(gè)人長(zhǎng)期離別故里，老了能夠?qū)崿F(xiàn)與親人團(tuán)聚，那是人生最為幸福美滿。
古代南北朝詩(shī)人謝朓的《落日悵望》一詩(shī)中其中一句：“味旦多紛喧，日晏未遑舍。落日余清陰，高忱東窗下…”然而，該詩(shī)“高忱”兩字既寫出情歸故里神態(tài)之悠然，又表心態(tài)之超然，表達(dá)了對(duì)歸隱故里生活可望而不可及的向往和傾慕。古代詩(shī)人中，人人都對(duì)情歸故里懷著深深之情，在詩(shī)句中都有自然顯露；即使征戰(zhàn)前方的將士偶遇故里人，不僅表達(dá)了他鄉(xiāng)遇故知的欣喜之感，同時(shí)，也暗含了一種淡淡的離愁。對(duì)此，不管古代或現(xiàn)代，情歸故里，這是一種人到古稀之年的一種美好追求與寬慰，也是一切有志之士最好的歸宿。