一個(gè)種族傳承下去，不僅僅需要強(qiáng)者的坐鎮(zhèn)，更需要的是文化上的傳承。
遙想龍漢年間的時(shí)候，龍族統(tǒng)御鱗甲之屬創(chuàng)龍文，凰族造飛羽文，麒麟一族則演化出了麒麟文。
身為如今統(tǒng)御洪荒天地的兩大勢(shì)力之一的妖族又怎么能沒有妖族專屬的文字呢。
現(xiàn)在的妖族所用文字皆為先天道文，可先天道文前話說(shuō)了其實(shí)大部分妖族都不會(huì)這先天道文，另一方面，先天道文之中蘊(yùn)含著絲絲的天道之理，自然修為底下的小妖就算學(xué)習(xí)了先天道文也是不能看的。
妖文，這是增加妖族氣運(yùn)之事，帝俊繁忙，根本無(wú)法靜下心來(lái)去創(chuàng)造，如今鯤鵬主動(dòng)提出來(lái)要承擔(dān)這一任務(wù)，自然同意了。
文淵殿，其內(nèi)有著龍漢年間甚至是更遙遠(yuǎn)的百族時(shí)代所留下的無(wú)數(shù)不同種類的文字。
文字的創(chuàng)造皆是觀天地萬(wàn)物之形，感悟其中所蘊(yùn)含的天地哲理，文字的一撇一捺間處處是創(chuàng)字者觀道的領(lǐng)悟結(jié)晶。
文字的創(chuàng)造第一步就是音節(jié)，舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，龍族吼叫之聲有高低長(zhǎng)短之分，這樣一連續(xù)的叫聲就組成龍族的文字——龍文。
當(dāng)然，每個(gè)聲音的音節(jié)都是蘊(yùn)含著道在其中，所以創(chuàng)造文字的其修為一般都在大羅金仙之境甚至更高呢境界。
鯤鵬借鑒了先天道文的音節(jié)，先天道文是洪荒神魔和先天神魔所用的文字，其內(nèi)音節(jié)所含的大道相比于其他各族的文字來(lái)說(shuō)，道更濃郁。
創(chuàng)造文字自有著自己的原則，這些都是從過(guò)去遺留下來(lái)的。
其一就是要簡(jiǎn)單，對(duì)比先天道文的復(fù)雜去創(chuàng)造比其更簡(jiǎn)單的文字，這個(gè)簡(jiǎn)單包括字形和音節(jié)。
因?yàn)橹@妖文不僅僅是要在高層去使用，妖族得底層也會(huì)去普及。這樣不僅僅能夠讓妖族各部更能盡忠職守也可以讓整個(gè)妖族更加的團(tuán)結(jié)，力量更加地能夠凝聚在一起。
第二，就是要容易去記憶，要知道妖族得概念在帝俊的發(fā)揚(yáng)下已經(jīng)是一個(gè)很廣博的概念了。
上有先天百族，龍漢年間的三個(gè)霸主之族，下也有后天生靈，蒙昧野獸開了靈智。
所以作為創(chuàng)造妖文之人，自然要考慮地更加周全。
其三，身為一方頂尖勢(shì)力所要運(yùn)用的文字自然要做到形態(tài)統(tǒng)一和美觀。
說(shuō)白了就像穿衣一樣，要整體統(tǒng)一，才不顯得突兀。
最后，文字有一套自己的書寫方式，能念能看的文字不是完整的文字，還要可以將所創(chuàng)造的文字簡(jiǎn)單美觀地書寫了才是真的完整文字。
創(chuàng)造的過(guò)程不足為外人所道，但文淵殿的大門確確實(shí)實(shí)地關(guān)了將近三四個(gè)會(huì)元的時(shí)間才緩慢地被打開。
祭臺(tái)已備，香火已燃，帝俊攜著天闕一眾妖神站在祭臺(tái)之下，今日的主角不是帝俊，而是鯤鵬！
“龍漢為先，妖生后世，于草野之間，于群闕之內(nèi)；當(dāng)察妖族失文，失責(zé)紛紜，乃妖負(fù)蒼天之睞群，集先族百文。持天帝帝俊之眷，遂平失缺，成就妖文，彌群妖蒙昧，創(chuàng)文已四會(huì)矣。文承上古，有繼天承地之象；可為天下第一神功圣德，可垂文無(wú)量！”
這宏大的祭文和祭祀之音，從天闕向著四面八方傳遞著，天下萬(wàn)萬(wàn)的妖眾齊齊跪拜在地上“天帝圣德！”
祭文只是這場(chǎng)祭祀的剛剛開始罷了，文淵筆，文淵殿的鎮(zhèn)殿先天靈寶被鯤鵬拿在手中。
“地濁來(lái)！”大喝一聲之下，見整個(gè)洪荒大地隆隆地在作響著，除了巫族祖巫所在之處和不周山等重要的仙家福地外的地方地濁之氣上涌著，凝氣成液，化為書寫妖文的“墨”。
“天清現(xiàn)！”無(wú)數(shù)清氣聚集，以云霧編織成書寫的卷軸，橫鋪整個(gè)洪荒天空之上，甚至遮蓋住萬(wàn)千世界的天空。
“道！”當(dāng)?shù)谝粋€(gè)妖文出現(xiàn)在天空編織的卷軸之上時(shí)，文氣生，麒麟踏蓮，負(fù)五彩文瑞之光，無(wú)數(shù)的野獸，兇獸就在這文瑞之氣的熏陶之下啟了靈，蛻變成妖族得一員。
妖文字?jǐn)?shù)共計(jì)五十一萬(wàn)四千八百字，最后一字是為“妖”！
當(dāng)最后一字落下時(shí)，所有的文字大放著光彩，天地慶賀著這份文化的結(jié)晶。
若是其他種族自然沒有這樣的待遇，只不過(guò)現(xiàn)如今這般做的是妖族——天地間最頂尖的種族，現(xiàn)如今洪荒天地間的氣運(yùn)主角。
無(wú)數(shù)的氣運(yùn)，隨著文字落成流入了天闕之內(nèi)，創(chuàng)造文字雖然是被天地慶賀，可沒有前世小說(shuō)里的氣運(yùn)。
準(zhǔn)提看著站在祭臺(tái)之上意氣風(fēng)發(fā)的鯤鵬，心里清楚著，文字雖然是文化是智慧的代表，但天道已經(jīng)擁有了最適合它的文字——先天道文。
身為圣人的他自然知道創(chuàng)造出先天道文的是誰(shuí)，這也是只有圣人們知道的秘密。
在大羅金仙之境甚至斬尸境的洪荒神魔都會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為這先天道文是大道給予天道的，但實(shí)際上是在先天百族之前，甚至是準(zhǔn)提意識(shí)還在沉睡的歲月里由鴻鈞所創(chuàng)造的！
造字之功德，唯有鴻鈞得到了，鴻鈞圣人依靠著造化玉碟領(lǐng)悟著天道產(chǎn)生和大道孕育天道的軌跡創(chuàng)造出來(lái)的。
或許只有鴻鈞有那樣的條件創(chuàng)造先天道文，因?yàn)橹挥兴軌驊{借造化玉碟去觀察天道產(chǎn)生的軌跡和孕育靈機(jī)，鴻鈞可以說(shuō)是洪荒天地間最早出世的洪荒神魔了。
這是他的運(yùn)道，畢竟他是道魔大劫的主角，天地間氣運(yùn)的青睞者。
隨著祭祀的舉行，時(shí)間的推移之下，地濁之氣凝成的液體化為先天靈物文瑞厚德墨，天清之氣化成的卷軸凝聚成為實(shí)體，氣運(yùn)加身之下化為一方氣運(yùn)至寶。
是的，氣運(yùn)至寶，除非妖族滅族，否則這方“妖文卷”都將會(huì)是妖族之中不可撼動(dòng)的至寶。
這一場(chǎng)祭祀最終結(jié)束了，這是妖族得第二次揚(yáng)威，剛開始因著鴻鈞圣人巫妖封禁三十會(huì)元的圣令導(dǎo)致妖族威名受損，到現(xiàn)在憑借東王公身隕道消，鯤鵬創(chuàng)妖文。
威名更上一層樓了，畢竟這回所有的圣人都沒有阻止，明知道到最后巫妖雙方都沒有好結(jié)局，為何要在這點(diǎn)事情上計(jì)較呢。
準(zhǔn)提看著天闕的方向，他雖不主修造化，但體悟天意，明白有新的生命要誕生了。
“巫妖之火越來(lái)越大了，這劫也越來(lái)越有意思了……”