第二十三章 法水之效
自凌風(fēng)老道傳授了呂率那一門(mén)法術(shù)后，他馬上便沉心其中了。
別說(shuō)，呂率在經(jīng)過(guò)幾次試驗(yàn)后，他很快就掌握了這法術(shù)的使用方法，自己也琢磨出了這法術(shù)的效用。
當(dāng)呂率以胎光包裹住黑云，噴吐而出時(shí)，就見(jiàn)著一股略帶臭氣的冷風(fēng)憑空化現(xiàn)。
呂率幾次驗(yàn)證后，他便弄明白了這法術(shù)的效果。
果然不出他所料，這股冷風(fēng)一旦噴吐在人身上，那人多多少少都會(huì)出現(xiàn)一些類似鼻塞、頭痛等等風(fēng)邪之癥。
至于能到達(dá)什么程度，呂率想來(lái)一是要看施術(shù)者的道行，另一點(diǎn)則是要看受術(shù)者自身的身體情況了。
當(dāng)他弄明白了這法術(shù)之后，他很快就對(duì)這法術(shù)失去了興趣。
畢竟，說(shuō)起來(lái)，這法術(shù)不過(guò)就是一種胎光的運(yùn)用之術(shù)罷了，連符箓都算不上。
不過(guò)，呂率倒是由此聯(lián)想開(kāi)來(lái)，覺(jué)得既然這風(fēng)邪之術(shù)能行，那么天地萬(wàn)物也應(yīng)該可以由此施法。
當(dāng)他興沖沖地把這一點(diǎn)告訴師父凌風(fēng)老道時(shí)，凌風(fēng)老道倒是頗為欣慰，不過(guò)下一刻就打消了呂率的這個(gè)想法。
因?yàn)檫@個(gè)想法，其實(shí)老道自己最開(kāi)始也是有過(guò)的。不過(guò)在一番折騰后，他是弄明白了，至少在目前的修為境界，此事是行不通的。
何也？
按凌風(fēng)老道所說(shuō)，這風(fēng)邪之術(shù)能成功，實(shí)則是因?yàn)楹谠票旧砭褪亲约盒逕挸龅母删熬鏋呕龅牧硪环N風(fēng)邪之炁。
自己修煉出來(lái)的，自然能掌控。
而同處于人體內(nèi)的各種根氣，因其沒(méi)有化現(xiàn)出根本之炁。同時(shí)，以胎光之境的修為又沒(méi)有能力觸動(dòng)根氣，因此連本身的各種根氣之術(shù)都施展不了。
至于天地萬(wàn)物之炁，就更是不可行了。
雖然胎光之下，能見(jiàn)萬(wàn)物靈炁。但是能見(jiàn)著，卻沒(méi)有能力采炁，故而也就沒(méi)辦法利用胎光，來(lái)達(dá)成法術(shù)。
依凌風(fēng)老道的經(jīng)驗(yàn)，這胎光之境中，只有感悟天地萬(wàn)物，當(dāng)對(duì)于一事一物的道行達(dá)到一定境界后。
胎光中自然能化生出相應(yīng)的靈炁，從而以胎光點(diǎn)化為靈機(jī)，這便能以之施展出一些法術(shù)了。
這感悟，可不是說(shuō)看看經(jīng)書(shū)，聽(tīng)聽(tīng)別人說(shuō)一些陰陽(yáng)之理，五行之秘，人世之情，就能感悟到了的。
而是需要自身實(shí)實(shí)在在的體會(huì)領(lǐng)悟，最后能在胎光之中顯化出靈炁，這才是真的領(lǐng)悟了。
因此，這種法術(shù)，實(shí)在是沒(méi)法傳授。這是道行所限，每人感悟不同，自然法術(shù)不同。
就像凌風(fēng)老道，類似的這些小術(shù)，他其實(shí)還有一些。但確實(shí)沒(méi)法傳授，只能是讓呂率自悟了。
其實(shí)，說(shuō)起來(lái)，這種法術(shù)也就是所謂的靈光法術(shù)，法術(shù)效用全憑自身感悟的道行。其實(shí)也可以算是“一點(diǎn)靈光即是符”的雛形，姑且可以叫作“一點(diǎn)靈光即是術(shù)”。
因?yàn)槟壳皝?lái)說(shuō)這點(diǎn)靈光一旦脫離胎光，出現(xiàn)于外界，立刻就會(huì)轉(zhuǎn)化成法術(shù)效用，根本沒(méi)法存留下來(lái)。
至少凌風(fēng)老道還沒(méi)有找到合適的法子，沒(méi)有成就“一點(diǎn)靈光即是符”的境界。而想像祖師傳授的七十二靈符那樣，把法術(shù)轉(zhuǎn)化成可供他人修行的符箓就更是差得遠(yuǎn)了。
甚至，兩人也一直疑惑著，為什么這七十二靈符的靈機(jī)可以附在符箓上，而不是立刻就產(chǎn)生作用？思來(lái)想去，應(yīng)當(dāng)就是符箓圖形之秘了，但是具體是怎么回事，也沒(méi)人參悟出來(lái)。
而風(fēng)邪之術(shù)，也是因?yàn)閮扇硕际菑拇嫔裉⑿⊥删熬氲赖?，這才有了這樣的特殊性。
當(dāng)明悟了這一點(diǎn)之后，呂率就暫時(shí)放下了對(duì)法術(shù)的追尋。
接下來(lái)的時(shí)日，呂率一心都撲在了修行上。每日用功不斷，于靜室之中，運(yùn)轉(zhuǎn)胎光，探求萬(wàn)物至理。
而那繳獲自長(zhǎng)榮子的法水一物，現(xiàn)在兩人已經(jīng)有了定論。
原來(lái)，在法眼之下，這法水慢慢地就呈現(xiàn)出一股冥然陰森之氣，給人一種刺骨清澈之感，很明顯這法水不是一般之物。
說(shuō)起來(lái)，這天地萬(wàn)物在胎光法眼之下，都能看到法界炁暈。但是由炁暈化現(xiàn)而來(lái)的氣，基本上也就是一些天地自然化生之氣，沒(méi)有什么特殊的地方。
反正在呂率的法眼之下，他也就看見(jiàn)過(guò)一些蓬勃旺盛之氣。例如太陽(yáng)之氣、太陰之氣，山岳土石之氣，森林草木之氣，湖海河流之氣、烈焰之氣、龐雜陰氣、地氣等等。
統(tǒng)共說(shuō)起來(lái)，也不過(guò)就是陰陽(yáng)、五行之氣。
但是這些后天之氣，全都是天地自然的化現(xiàn)，依呂率的道行，也不曾從中分辨什么特別的后天之氣。
但是這法水卻不一般，天然有一股特殊的后天之氣。而相應(yīng)的這法水對(duì)應(yīng)的法界炁暈，表面也是呈現(xiàn)出灰白之色，昭示著其特殊之處。
呂率自開(kāi)始研習(xí)法術(shù)，還沒(méi)有來(lái)得及去擺弄這法水之時(shí)，師父凌風(fēng)老道就已經(jīng)咂摸出了一點(diǎn)東西。
原來(lái)，有一日凌風(fēng)老道以胎光運(yùn)轉(zhuǎn)法水靈炁之時(shí)，突然感悟出了一些東西。那就是他明白了這法水并不是天然之物，而是以牛眼淚為主，然后混雜了一些其他的東西后天制成之物。
在凌風(fēng)老道把這一點(diǎn)告訴呂率后，呂率也是心中一動(dòng)，沒(méi)多久，他就把這法水的底細(xì)摸清楚了。
為什么這么快了？自然也是少不了昊天鏡的幫助了。
在昊天鏡的回溯推演神通之下，呂率很快就弄明白了，這法水的調(diào)配方法和使用方式。
這法水，還真是以牛眼淚為主，并配上一些柳樹(shù)汁液、人骨粉末等等材料后，配置出的一種法水。
當(dāng)時(shí)看到這材料清單時(shí)，呂率的第一反應(yīng)就是這見(jiàn)了鬼了，這是怎么試出來(lái)的，難道是胡亂弄出來(lái)的嗎？
呂率一臉的錯(cuò)愕，跟見(jiàn)了鬼一樣。
至于具體的用法，很簡(jiǎn)單，就是把法水涂抹在眼睛上就行了。
呂率當(dāng)時(shí)看著鏡面上的場(chǎng)景，很是好奇，便試了一試。
當(dāng)法水滴在眼睛上時(shí)，有一股輕微的刺痛之感。當(dāng)疼痛過(guò)去后，呂率睜眼，天地間已經(jīng)換了一種模樣，所見(jiàn)之物都蒙上了一層霧似的，灰蒙蒙的。
呂率很是不適應(yīng)，除此之外，他也沒(méi)見(jiàn)著什么異狀。自到他四處亂溜達(dá)，在一處濕熱之地中，他看見(jiàn)了一個(gè)在這灰白世界中很顯眼的一個(gè)物什。
那是一個(gè)渾身黑霧繚繞，略作人形的東西。
這才明白，原來(lái)這法水，是用來(lái)開(kāi)陰陽(yáng)眼的。用了這法水，凡人也能見(jiàn)諸多鬼祟之物。