第八十章 魔改的祭祀流程

　　“很快嘛?！碧K濤挑眉：“第幾遍？”

　　“第四遍?！绷_涅回答道，隨后有些忐忑的望向蘇濤：“這個(gè)成績(jī)?cè)趺礃?？?p>　　蘇濤笑著拍了拍羅涅的肩膀，夸贊道：“很不錯(cuò)！據(jù)調(diào)查，十次以內(nèi)成功的都是天才，必定能晉升至中級(jí)法師。你還是很有天分的?！?p>　　羅涅舒了口氣：“那就好。”

　　身為魚(yú)人部落的老師，羅涅總不能靠彼得和約瑟夫維持教室紀(jì)律。可目前自己又打不過(guò)那些學(xué)生。雖然現(xiàn)在魚(yú)人們都很聽(tīng)話，但未來(lái)若是打不過(guò)淘氣的學(xué)生，身為老師豈不是很尷尬？

　　可羅涅確實(shí)沒(méi)有什么戰(zhàn)斗的天賦，這點(diǎn)他已經(jīng)嘗試過(guò)很多次。

　　而現(xiàn)在，確定自己學(xué)會(huì)冥想，天分在法師中也算不錯(cuò)，羅涅終于松了口氣。

　　否則他真的害怕被這個(gè)日新月異的魚(yú)人部落淘汰。自己之前只是占據(jù)著先行者的優(yōu)勢(shì)，這個(gè)優(yōu)勢(shì)會(huì)隨著時(shí)間的推移逐漸減少，最終被超越。

　　因?yàn)閾?dān)心這一點(diǎn)，羅涅在這三個(gè)月的教習(xí)中，每天都是上午學(xué)習(xí)、下午教學(xué)、晚上學(xué)習(xí)，努力充實(shí)自己，仿佛有一只無(wú)形的鞭子在一直鞭撻著自己。

　　而現(xiàn)在，自己成為了法師，終于不必再擔(dān)心這個(gè)問(wèn)題。

　　“以后你就每天上午過(guò)來(lái)吧?！碧K濤招呼道：“咱們可以一起研究法術(shù)。”

　　現(xiàn)在羅涅已經(jīng)證明了自己的精神強(qiáng)度。雖然蘇濤可以直接灌頂傳功——可那太累了。

　　灌頂，是要大幅度消耗自己精神力的。

　　那還不如蘇濤直接手把手教他。至少蘇濤自己也新建立了許多法術(shù)模型，雖然大都是0級(jí)或1級(jí)，但也足夠教授羅涅。等羅涅成長(zhǎng)一些，還可以兩人一起探討，大大提升效率。

　　豈不美哉？

　　確定了學(xué)習(xí)法術(shù)的時(shí)間，話題重新轉(zhuǎn)移為祭祀活動(dòng)。

　　經(jīng)過(guò)四人的商討，最終決定活動(dòng)在一周后舉行。這一周暫停掉訓(xùn)練與上課，全力備戰(zhàn)此次祭祀活動(dòng)，勢(shì)必要將第一次舉辦完美。

　　活動(dòng)主要分為三階段。

　　第一階段為表演階段。主要內(nèi)容為讓各個(gè)魚(yú)人上臺(tái)展示才藝，無(wú)論是耍槍、跳舞、講笑話、唱歌等等行為均可。是否好看蘇濤并不在意（因?yàn)樵谝庖矝](méi)用），重點(diǎn)是要讓氣氛熱鬧起來(lái)。結(jié)尾時(shí)再加一個(gè)團(tuán)體操與大合唱。

　　至于大合唱需要的歌，蘇濤交給羅涅去準(zhǔn)備。歌好聽(tīng)與否不重要，重要的是所有魚(yú)人一起唱的過(guò)程，哪怕是干嚎也要一起嚎。等將魚(yú)人的情緒都調(diào)動(dòng)起來(lái)后，再進(jìn)入第二階段。

　　第二階段為祭祀階段。主要內(nèi)容為魚(yú)人們對(duì)蘇濤進(jìn)行祭祀。原本羅涅等魚(yú)人的計(jì)劃是與之前一般無(wú)二，也就是將蘇濤圍在祭臺(tái)上，派兩隊(duì)魚(yú)人跳大神，其它魚(yú)人進(jìn)行跪拜，再上貢一些食物之類的。

　　然后蘇濤黑著臉一票否決了這個(gè)計(jì)劃。

　　干嘛呢？祭祀死魚(yú)呢？我還沒(méi)死呢，這么祭拜是什么意思？

　　之后蘇濤出手修改了整個(gè)祭祀流程。跳大神？砍掉！跪拜？跪拜就真的心誠(chéng)嗎？不過(guò)算了，入鄉(xiāng)隨俗，這點(diǎn)就保留著，不過(guò)不必全程跪拜。上貢食物？我自己有嘴有手，自己能吃！

　　至于具體流程做什么，吹還不會(huì)嗎？就吹部落在我的英明領(lǐng)導(dǎo)下，一年取得了哪些進(jìn)步與變化！再展望一下未來(lái)！順便把部落里的優(yōu)秀人物也拉出來(lái)，表彰一番！全部結(jié)束后再跪拜一次，然后進(jìn)入下一階段！

　　于是，一個(gè)正經(jīng)的邪神祭祀流程，被蘇濤硬生生修改成年秋總結(jié)與表彰大會(huì)。而蘇濤對(duì)此不以為意。

　　在蘇濤眼里，一個(gè)人的崇敬與信仰，從外表是看不出來(lái)的。難道祭祀就一定要無(wú)比嚴(yán)肅？趴在地上祈禱就一定比躺在床上祈禱效果更好？

　　所有人嚴(yán)肅無(wú)比、恭敬無(wú)比的那種氛圍與情緒，確實(shí)容易傳染，人們也確實(shí)容易在那種氛圍中產(chǎn)生平日里所沒(méi)有的信仰，這就是為何大部分祭祀活動(dòng)都比較嚴(yán)肅。

　　可蘇濤不需要這個(gè)。

　　如果真的需要信仰，蘇濤更希望每時(shí)每刻，更希望魚(yú)人本身發(fā)自內(nèi)心的崇拜，而不是在特定環(huán)境中才能收割的那一波信仰。

　　換句話說(shuō)，蘇濤瞧不上那種需要威嚴(yán)才能讓人崇敬的方式。

　　效率太低級(jí)了。

　　要玩，就玩大的。要收割，就收割全部。一次算什么？憑什么只有祈禱才能產(chǎn)生信仰？祈禱無(wú)非是將心中的情緒清晰化、專注化，要是情緒足夠綿長(zhǎng)，祈禱便不再是必需品。

　　蘇濤畢竟也是游戲的設(shè)計(jì)者之一，來(lái)到這個(gè)與游戲相仿的世界，雖然對(duì)于具體的內(nèi)容不熟悉，但對(duì)于信仰力量本質(zhì)可太懂了——那都是游戲背景，特意看過(guò)的。

　　信仰，本質(zhì)上與一個(gè)人的靈魂波動(dòng)有關(guān)。情緒波動(dòng)會(huì)引發(fā)靈魂波動(dòng)，靈魂身上不可見(jiàn)的“物質(zhì)”會(huì)飄向產(chǎn)生波動(dòng)的源頭。這種物質(zhì)由靈魂自動(dòng)產(chǎn)出，靈魂自身卻不能控制，謂之“信仰之力”。

　　而相同的靈魂強(qiáng)度身上產(chǎn)生的“信仰”是固定的，越強(qiáng)的靈魂，產(chǎn)生的“信仰”便越多。可此時(shí)還涉及到一個(gè)“信仰”質(zhì)量的問(wèn)題，這個(gè)就完全隨機(jī)了。

　　因此，正面情緒與負(fù)面情緒均會(huì)產(chǎn)生信仰——正神通過(guò)民眾的認(rèn)可傳播信仰，惡神通過(guò)散播恐懼進(jìn)行信仰傳播。

　　正面情緒可以不斷重溫、強(qiáng)化的，因此正神講究一個(gè)細(xì)水長(zhǎng)流；負(fù)面情緒無(wú)人愿意回憶，基本只能收割一次，因此惡神講究一個(gè)初見(jiàn)殺，爭(zhēng)取在人的心中留下不可磨滅的陰影。

　　以上兩種方法，從純粹的利益出發(fā)，各有優(yōu)劣。

　　但蘇濤不做選擇。

　　他，全都要！

　　只要與部落每個(gè)魚(yú)人的生活都息息相關(guān)，無(wú)論是正面還是負(fù)面，最終都會(huì)指向蘇濤。這也是種族神存在的原因。只要對(duì)自身種族施加影響，便一定會(huì)產(chǎn)生信仰。

　　這也是蘇濤為自己定下的目標(biāo)。來(lái)到這種世界，不成為神靈，終究只是螻蟻而已。

　　祭祀的第三階段為狂歡階段。在這個(gè)階段，主要的事情就是吃喝玩樂(lè)，整個(gè)部落陷入狂歡的海洋。所有魚(yú)人都自由行動(dòng)，目的就是玩?zhèn)€爽。

　　當(dāng)然，總要有魚(yú)人辛苦維持秩序，保證他人安全，無(wú)法加入狂歡。對(duì)于這部分魚(yú)人，就只能事后進(jìn)行彌補(bǔ)了。