第三十七章 前路

　　雖然沒有了天庭、三十六重天等等，肯定是沒有了束縛，但同樣也沒有了既定的指引與方向，一切都需要自己進(jìn)行摸索。

　　并且這還不是最重要的，最重要的是按照《靈寶畢法》與《鐘呂傳道集》中描寫的，要想從地仙一步登天，其中功德最為重要。

　　這個(gè)重要的原因是，在踏入最后一步的時(shí)候，五方大帝與天庭六御會(huì)根據(jù)你身上的功德多寡，來(lái)幫你一把，甚至于如果你在你那一脈傳道有功，諸位祖師相應(yīng)也會(huì)出手相助。甚至于哪怕你并無(wú)師承也同時(shí)惹得諸多大能不喜，沒有愿意拉你一把的，天地本身也會(huì)根據(jù)你身上的功德薄厚給予一定的助力，當(dāng)然了那助力同之前有大能幫助相比會(huì)差的十萬(wàn)八千里去。

　　同樣的，按照李鶴現(xiàn)在的狀況就是，首先沒有發(fā)現(xiàn)任何大能的蹤跡，其次功德應(yīng)該怎么得并不知曉，回頭哪怕自己誤打誤撞得出了功德的獲取之法，能起多大作用也不知道了。

　　這還是最后一步，就算是前面采納天地五氣為己用只一步，就只能靠自己水磨功夫去進(jìn)行收集了，即不能與人進(jìn)行溝通交換又不能尋求別人幫助。

　　對(duì)于此，李鶴其實(shí)并沒有什么好辦法，一方面分派各種分身外出搜尋，一方面讓家中安排人手搜集各種典籍。

　　之所以沒有趙桓他們以國(guó)家的手段進(jìn)行搜集，而是因?yàn)槔铤Q知道現(xiàn)在這個(gè)朝廷的弊病，一旦他這面一開口，朝野上下肯定會(huì)重視，到時(shí)候肯定一級(jí)一級(jí)往下傳往下壓，李鶴怕再出現(xiàn)“生辰綱”這種事，到時(shí)候“別我不殺伯仁，伯仁卻因我而死因我而死”。

　　到時(shí)候因?yàn)槔铤Q的一句話，讓百姓民不聊生，完了等后世再來(lái)個(gè)禍國(guó)殃民的妖道身份按在頭上，李鶴表示自己還是要面子的，再加上因?yàn)榇_實(shí)已經(jīng)長(zhǎng)生了，心態(tài)也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，并沒有過(guò)于急迫。

　　對(duì)于現(xiàn)在的李鶴而言，哪怕十年二十年都沒有結(jié)果，那就沒有結(jié)果好了，大不了在等個(gè)百年，百年不行就千年，大不了熬到新世紀(jì)去，甚至于按照李鶴的想法自己就算是成就了天仙也不想離開人間，還想看看未來(lái)世界什么樣子，也想開個(gè)宇宙戰(zhàn)艦或者是高達(dá)到處遛遛呢。

　　說(shuō)真的，在李鶴進(jìn)行嘗試采氣后發(fā)現(xiàn)，自己的效率低的可怕，首先就是采集速度慢。

　　當(dāng)然這個(gè)慢也是有原因的，李鶴之中秉承著一個(gè)原則，那就是自己修仙盡量不要打擾或影響到別人，就像是采納地氣，如果不計(jì)后果的進(jìn)行強(qiáng)制抽取，方圓十里的土地李鶴大約可以抽取出一千絲土之氣，但后果就是這十里的土地之后會(huì)寸草不生，也不是從泥土地變成沙地或者如何，而是呈現(xiàn)出一種灰敗的氣息，不僅僅是植物不能從中汲取到養(yǎng)分，哪怕是人或者動(dòng)物住在上面都會(huì)逐漸失去健康。

　　所以李鶴一般都是在同一處采集很少的量后就不再進(jìn)行抽取了，避免出現(xiàn)上述情況，畢竟中華神州就是地大，實(shí)在不行出國(guó)上外面采集都是可以的么。

　　上面說(shuō)的是采集慢，要有一個(gè)問(wèn)題就是采集的氣屬性并不全，就好像氣分五行，金、木、水、火、土，這就是要搜集五種氣。

　　但是上面可以直接采集到純正的五行之氣的時(shí)代都過(guò)去了，自從天地降生之后世間分了陰陽(yáng)五行之氣與陰陽(yáng)相合就有了甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金、壬癸水的區(qū)分，而這就是十種氣了。

　　再到后來(lái)顓頊絕地天通，使得人神兩隔，五氣流轉(zhuǎn)變換不暢，五行之氣不再單獨(dú)循環(huán)于三界間而是開始與人間一切事物開始交互，于是有了共計(jì)下列三十種氣：

　　甲子乙丑海中金，丙寅丁卯爐中火；戊辰已巳大林木，庚午辛未路旁土；壬申癸酉劍鋒金。甲戌乙亥山頭火，丙子丁丑澗下水；戊寅已卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金;壬午癸未楊柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土；戊子已丑霹靂火，庚寅辛卯松柏木；壬辰癸巳長(zhǎng)流水。甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火；戊戌已亥平地木，庚子辛丑壁上土；壬寅癸卯金箔金。甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水；戊申已酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金；壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土；戊午已未天上火，庚申辛酉石榴木；壬戌癸亥大海水。

　　而現(xiàn)在李鶴要想真正養(yǎng)育仙胎成熟并且保證健全，就要收集這三十種氣再進(jìn)行反本溯源，將之從分散的狀態(tài)重新凝聚成先天地而生的五氣本源。

　　而經(jīng)過(guò)李鶴多日的摸索，終于是找到了一個(gè)平衡，每日能得到純正的五行之氣各十絲，問(wèn)題是兩絲凝成一縷，十二縷扭成一束，百束合為一道，而要想仙胎孕育而出，就要五行之氣各萬(wàn)道，也就是說(shuō)如果要讓李鶴在一點(diǎn)不使用的情況下，這么收集六千五百七十五年還要多，也就是說(shuō)哪怕到了新世紀(jì)李鶴還要再努力五千多年。

　　可問(wèn)題是李鶴不知道自己會(huì)不會(huì)有天人五衰之說(shuō)，雖然現(xiàn)在是什么都沒有感覺到，但是也不得不防啊。

　　當(dāng)然了，李鶴并沒有對(duì)此產(chǎn)生任何怨言，畢竟他也知道自己的情況屬于是快樂的煩惱，要是說(shuō)出來(lái)就屬于是頂級(jí)凡爾賽了，畢竟他已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了人類的終極目標(biāo)長(zhǎng)生。

　　而現(xiàn)在李鶴就是本體在家中進(jìn)行必要的修行，同時(shí)指點(diǎn)家中愿意親人與愿意修行的有緣人進(jìn)行修行，至于說(shuō)什么是有緣人呢，那就是看李鶴了，要是覺得順眼那就是有緣人，所以說(shuō)長(zhǎng)得好看真的很重要?。ㄐΓ?。

　　另一邊李鶴則是大量制作了各種分身，有云分身，木人分身以及紙人分身等，也分別給他們安排了不同的任務(wù)，像是紙分身就是因?yàn)橹谱鞯牟馁|(zhì)實(shí)在是尋常，經(jīng)不起折騰，一般就是李鶴周圍進(jìn)行教書育人的工作和查找典籍資料這種不需要大量勞力的事情。