太陽落山之后，伏某人終于進(jìn)入村子，一條小溪綿延穿過村子，月光里依稀可見，兩岸桃花，中無雜樹，落櫻繽紛?；秀遍g，他仿佛看見過去......
在很久很久以前，可能是吧，一個高大挺拔的男人來到這里，在一卷皮革上記下：青丘之山有獸焉，其狀如狐而九尾。男人非?！昂椭C”的抓，呸，請青丘一族的族長一敘。然后一人一狐深入交流，呸，對九尾一族的發(fā)展進(jìn)行討論。然后付諸實踐。
九尾一族原本的種群結(jié)構(gòu)就緊密，又是大規(guī)模群居，個體間有較為細(xì)致的分工。經(jīng)過伏羲的點撥更近一步。伏羲游覽大江南北，訪奇山，尋異獸，做注，署名，一步一個腳印來到這里，對于伏羲的到來九尾狐族是惴惴不安且多有提防的，但奈何伏某人一手催風(fēng)引雷，威力巨大且靈活多變。九尾狐族只好不情不愿的將他“請”進(jìn)來。伏羲對于九尾狐族的成熟體系十分好奇，經(jīng)過對這個部族的過往的了解，得知了大概。
首先是九尾狐族是一群伶俐的小獸而不是兇猛的異獸。所以為了爭奪更多資源不得不分工合作，久而久之，就形成了如今的局面。
伏羲在九尾狐族停留的很長時間，對于狐族影響深遠(yuǎn)：在飲食方面，教導(dǎo)狐族使用火屬真氣烤制食物，使得狐族脫離的茹毛飲血的野蠻生活。在建筑方面，教導(dǎo)狐族使用茅草，木材，巖石等搭建茅舍，使得狐族不需要四處躲避雨雪風(fēng)雷。在修行方面，也是最重要的方面，幫助狐族化形人型，以充分利用天地精氣。這里需要提一下的是，人型的優(yōu)越性。
洪荒異獸大多吐納真氣于腹中，氣息流通體魄多有不便，除非懂得開辟竅穴的方法，但由于結(jié)構(gòu)的不同，所以，竅穴開辟的最優(yōu)解多有不同，當(dāng)然有的體魄形式根本沒有最優(yōu)解，只有差和很差，畢竟只是初期的洪荒天地，沒有大規(guī)模的斗爭，是很難淘汰劣質(zhì)的種族。人的竅穴數(shù)量龐大，結(jié)構(gòu)細(xì)致，氣息運作極其流暢，而溫養(yǎng)竅穴又可以加強(qiáng)靈的穩(wěn)定性，較洪荒大部分的生物而言是上上等。
狐族的竅穴并不是特別差的一類，但是竅穴開辟繁瑣，且效率低下，所以伏羲直接教授化型人族的方法以及人類的竅穴開辟的最優(yōu)解。
而后，九尾狐族發(fā)生極大變化，“人人”吐納真氣，對于大道感悟更是做了快車。
以上都是人型的優(yōu)點，而伏羲似乎想起了第一人型的生物，人身蛇尾。
嗞————電流聲想起。
刺痛使他清醒，他陷入思考，無果。
他看著眼前的村子，桃花中，溪澗邊，春風(fēng)里炊煙裊裊，平整的石板路鋪設(shè)雖然不全面，但是依舊給人一種活在畫里的感覺。
—夭夭領(lǐng)著伏羲前往廣場——一塊收拾平整的草地上，九尾狐族似乎對于草地?zé)釔鄹哂谑?。廣場上，一只只小狐貍，手拉著手轉(zhuǎn)著圈圈，潔白的耳朵，樸素的衣物，像是棉衣但是伏羲不敢確認(rèn)?？匆姺说牡絹?，狐族給予了極大的熱情——一圈圈的小狐貍圍著他，喳喳叫著，仔細(xì)打量著這個在長輩口中的神靈，一個將九尾狐族推向如今的神。對于神的定義是較為模糊的，但對于九尾狐族來說，伏羲就是自己所信仰的神祇。伏羲也曾經(jīng)和九尾狐族的族長說過這件事，也就是對于伏羲的信仰，不需要實質(zhì)性的東西，只需要在族群中傳播一些他的事跡以及成就便可以了。
所以，一只只小狐貍便都好奇這個神和他們的區(qū)別，哦，他的耳朵沒有毛毛啊，好厲害......
“為什么愿意幫助我們？”
“我看得見你們的智慧，如此繁盛的種族是少見的”
“可是代價就只是簡簡單單的信仰嗎？”
那個高大的男子笑了，笑起來很秀氣。
未來會有一場大的變革，而野蠻會隱沒于洪荒。但那何嘗不是一場災(zāi)難呢？暴風(fēng)雨在醞釀，而他有必須去做些什么的理由。
他沒有回答，提著一個壇子，晃蕩了一下。
“要來一點嗎？”
“這是什么？”
“我叫它桃花醉?！?p> 九尾狐的族長是位化形后模樣出眾的女子，她拎起酒壇，嗅了嗅，好聞。仰頭就是一大口，喝的是面紅耳赤，微微喘息。然后吧嗒一聲倒下，變成一只模樣可愛的狐貍，發(fā)出輕輕鼾聲。
“原來狐貍都不能喝酒?！?p> 他出門看見一大群癱倒的狐貍，毛色雪白，在草地上，仿佛下過一場大雪。
“這個理由難道還不夠嗎？”
星空下，白雪皚皚，男人喝著酒，酒本是消愁物，男人卻是滿臉愁容。