“帝”與龍伯巨人

　　看到評(píng)論清一色的嫌棄龍伯巨人，覺(jué)得拉胯，甚至不如那些大神的，我必須得說(shuō)一下了，正好也介紹一下“帝”。畢竟龍伯巨人是被“帝”制裁了，大概也因?yàn)檫@一點(diǎn)所以才覺(jué)得拉胯。

　　“帝”在《山海經(jīng)》中沒(méi)有直接描寫，都只是偶爾提及一句，但是也能推測(cè)一些。

　　《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：鐘山，其子曰鼓，其狀人面而龍身，是與欽鴀殺葆江于昆侖之陽(yáng)，帝乃戮之鐘山之東曰瑤崖，欽鴀化為大鶚，其狀如雕而黑文白首，赤喙而虎爪，其音如晨鵠，見(jiàn)則有大兵；鼓亦化為鵕鳥，其狀如鴟，赤足而直喙，黃文而白首，其音如鵠，見(jiàn)則其邑大旱。

　　這一段話是描寫鐘山之神其子鼓作亂，然后被帝誅殺，最后化作兇鳥的故事。

　　鐘山之神是誰(shuí)？不用多說(shuō)了吧。山海經(jīng)中一等一的大神。

　　然后，這句很有意思：帝乃戮之鐘山之東曰瑤崖。相當(dāng)于，“帝”在燭龍的家門口，把人家的兒子給弄死了，既是懲戒鼓，也是警告燭龍。

　　如果這還不足以證明“帝”的地位，那還有一段，

　　洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復(fù)生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。

　　神話中，鯀是天神，不待帝命，盜取息壤，就是死罪。哪怕他做的也是“帝”想做的事情。

　　從這就可以看出“帝”的權(quán)威以及地位，在山海經(jīng)的世界觀中，諸神的共主即為“帝”，“帝”是神上神。

　　“帝”的地位弄明白了，那“帝”的實(shí)力呢？這就得看看其它古籍了。

　　《淮南子·天文訓(xùn)》：“昔者共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿西南，故水潦塵埃歸焉?！?p>　　還是沒(méi)有直接描寫，但是側(cè)面可以看出來(lái)，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，失敗之后就跑去撞不周山，共工的力量體現(xiàn)出來(lái)了吧，那跟他競(jìng)爭(zhēng)而且還成功的帝顓頊，至少也是同水平，而且還勝過(guò)一籌的。

　　“帝”的地位，權(quán)威，實(shí)力，大概了解了，那么就說(shuō)一說(shuō)帝的數(shù)量，“帝”至高無(wú)上，但“帝”不是唯一，每一位“帝”應(yīng)該都有一段統(tǒng)治期。

　　眾所周知的三皇五帝，在神話中都是有帝號(hào)的。但是在神話中，還有幾位有帝號(hào)。

　　女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。

　　古神女而帝者，妥妥的帝號(hào)。

　　然后就是洪荒小說(shuō)中，出場(chǎng)率幾乎百分百的帝俊，他在山海經(jīng)中存在感最強(qiáng)的事情，就是跟兩個(gè)老婆生下了十個(gè)太陽(yáng)跟十二顆月亮——另外再吐槽一句，帝俊真的能生，太陽(yáng)跟月亮只是存在感很強(qiáng)，這位帝還有很多子嗣，跟帝顓頊一樣，為山海世界物種多樣性做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　第三位，剛剛翻到的，《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》：有白民之國(guó)。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民。白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。

　　這位帝鴻，我是今天第一次看到，不過(guò)既然能在名字面前帶上“帝”字，想來(lái)也是一位大佬。

　　另外說(shuō)一句，山海經(jīng)中有很多方國(guó)，有不少都是像這白民國(guó)一樣，使四鳥。白民國(guó)并不特殊，四鳥在這里翻譯是四種野獸，一般都是虎豹熊羆。

　　我把我了解的“帝”，各方面都介紹了一下，我希望以后的讀者就不要再問(wèn)“帝”的實(shí)力能不能跟異獸媲美這種問(wèn)題了。

　　再一個(gè)就是我要吐槽一下，動(dòng)不動(dòng)就把古文的“帝”翻譯成天帝。

　　天帝是誰(shuí)?中國(guó)神話中只有昊天上帝有這個(gè)稱號(hào)，而昊天上帝是誰(shuí)？

　　昊天上帝即為古代對(duì)于“天“的敬仰，周圍有日月、星辰、風(fēng)雨，雷電作為使者，五方上帝輔佐。“所謂昊天上帝者，蓋元?dú)庵畯V大，則稱昊天，遠(yuǎn)視蒼蒼即稱蒼天，人之所尊，莫過(guò)于帝，讬之于天，故稱天帝。“

　　——360百科。

　　昊天上帝就是天道的具象顯化。什么是天道?天地不仁，以萬(wàn)物為走狗，這是天道。

　　那么，作為具象化的昊天上帝是不會(huì)有任何情緒的，更不用說(shuō)跟那些傳說(shuō)中的“帝”一樣，會(huì)生氣，會(huì)憤怒，會(huì)有憐憫的情緒。

　　直接把“帝”翻譯成天帝，會(huì)發(fā)生很多搞笑的事情，比如后羿射日，誰(shuí)命令后羿去射太陽(yáng)的？是帝！但是神話中，為禍大地的太陽(yáng)是什么？是帝子。

　　不動(dòng)腦子的把“帝”理解為天帝，那么后羿射日這個(gè)傳說(shuō)，就是當(dāng)?shù)?，命令外人射殺自己的兒子?p>　　可能嗎？顯然不可能，太陽(yáng)是帝俊之子，而下令射殺太陽(yáng)的，是帝堯。這是兩位不同的“帝”。

　　其實(shí)這也能看出“帝”有任期，在位跟退位之后就是兩種待遇，后羿射日就是帝堯執(zhí)掌天下的時(shí)候，順便一說(shuō)，燭龍之子，鼓，可能是帝堯下令弄死的，也可能是帝舜。

　　話說(shuō)，太陽(yáng)的位格夠高的吧？但還不是被“帝”下令給射殺了，有人覺(jué)得太陽(yáng)的位格不夠嗎？還是挺高的。

　　那么，惹怒了帝，而被制裁的龍伯巨人，在我看來(lái)，其實(shí)也很強(qiáng)。

　　關(guān)于龍伯巨人的記載，只有《列子》中有，我覺(jué)得看全文后，應(yīng)該不會(huì)覺(jué)得這巨人弱啊，相反我覺(jué)得這巨人強(qiáng)得離譜。

　　《列子·湯問(wèn)》

　　渤海之東不知幾億萬(wàn)里，有大壑焉，實(shí)惟無(wú)底之谷，其下無(wú)底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無(wú)增無(wú)減焉。其中有五山焉:一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。

　　其山高下周旋三萬(wàn)里，其頂平處九千里。山之中閑相去七萬(wàn)里，以為鄰居焉。其上臺(tái)觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹(shù)皆叢生，華實(shí)皆有滋味;食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種;一日一夕飛相往來(lái)者，不可數(shù)焉。

　　而五山之根無(wú)所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺強(qiáng)使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬(wàn)歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。

　　而龍伯之國(guó)有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國(guó)，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國(guó)使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國(guó)人猶數(shù)十丈。

　　翻譯我就不復(fù)制過(guò)來(lái)了，全文我覺(jué)得有必要讓覺(jué)得龍伯巨人弱的讀者看一看。

　　這篇古文前半段都在說(shuō)，海外五仙島多么神圣，上面住的仙圣有多么強(qiáng)大。

　　五座仙山之間相距七萬(wàn)里，但是都互相認(rèn)為對(duì)方是鄰居，山上的樓臺(tái)宮殿都是用金銀寶玉鑄造的，上面生活的飛禽走獸都是純白色，上面的花朵果實(shí)全都是不死藥，吃了就能長(zhǎng)生不老。

　　住在五座仙島上面的仙圣，一天一夜飛過(guò)去又飛回來(lái)的，數(shù)都數(shù)不清。

　　就說(shuō)這半段描寫中，五仙島逼格高不高?反正我是覺(jué)得高得突破天際。

　　但是偏偏下半段，話風(fēng)一轉(zhuǎn)，說(shuō)龍伯國(guó)有巨人，直接把這五仙島中兩座的地基給釣走了。說(shuō)實(shí)話，看這一段我是笑了。

　　龍伯巨人把一群仙圣的地基給刨了，后果呢？仙圣之遷播者巨億計(jì)。

　　就算是普通人，突然被人給挖空了地基，都會(huì)氣得找人家拼命吧。這還是神話時(shí)代發(fā)生的事情，但是這么多仙圣卻選擇搬家，沒(méi)有選擇找龍伯巨人的麻煩，這難道就不能說(shuō)明龍伯巨人的強(qiáng)大嗎？

　　至于后面的帝怒，也跟其他帝怒不一樣，一般情況下，帝怒都是要有天神被斬，但是這篇古文有沒(méi)有寫釣鱉的龍伯巨人被殺，沒(méi)有。

　　這位帝是削減龍伯國(guó)的國(guó)土，讓龍伯巨人一代比一代弱，沒(méi)有直接動(dòng)手，這是關(guān)鍵。按我這種寫小說(shuō)的理解，就是動(dòng)用了某種天道權(quán)限，偷偷搞別人。

　　這還不足以說(shuō)明龍伯巨人的力量嗎？為什么會(huì)覺(jué)得龍伯巨人弱？一點(diǎn)兒都不弱好吧，強(qiáng)得離譜。

　　被帝偷偷摸摸削弱了這么久，到了伏羲神農(nóng)的時(shí)候，《博物志，異人》里說(shuō)：“龍伯國(guó)人，長(zhǎng)三十丈，生萬(wàn)八千歲而死”

　　三十丈，《博物志》成書于西晉，按西晉的尺寸算，一丈兩米四，高七十二米。比大多數(shù)奧特曼都高，而且這還是不知道被削弱多久后的體型。

　　削弱之前的體型可以根據(jù)《列子·湯問(wèn)》大致估算一下。

　　首先研究一下被龍伯釣起來(lái)的鱉有多大，其山高下周旋三萬(wàn)里。

　　先秦時(shí)期一里大約400米左右，所以周長(zhǎng)30000里的神山，直徑測(cè)算下來(lái)大概有9500里，那就是3800000米這么長(zhǎng)。

　　神話里說(shuō)，巨鰲是把仙山馱在頭頂上舉著。也就是說(shuō)，那北海海神禺強(qiáng)養(yǎng)的巨鰲，光腦袋就至少有3800公里那么長(zhǎng)，相當(dāng)于從現(xiàn)在中國(guó)山東沿海到了XJ去。

　　好家伙，按照這個(gè)尺寸，那只巨龜?shù)捏w長(zhǎng)怎么也得有個(gè)六七千公里長(zhǎng)，這比從HLJ的黑河到LS的布拉達(dá)宮的距離還要遠(yuǎn)上一兩千公里。

　　不愧是神話，設(shè)想一下，龍伯人到東海去釣海龜，輕松就釣走了幾只，還把兩只同時(shí)背在背上，扛著回了家，這龍伯巨人大到什么程度。

　　給淮南子作注的張湛說(shuō)，“則此人之形當(dāng)百余萬(wàn)里，鯤鵬方之，猶蚊蚋蚤虱耳”。

　　莊子的逍遙游里，“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”。

　　鯤鵬雖然大，在莊子豪邁奔放的想象力中，也不過(guò)是幾千里，算起來(lái)還不如東海背仙山的巨鰲的臉盤子大。和釣走巨鰲的龍伯人比起來(lái)，那就更不值一提了。張湛說(shuō)和龍伯人比起來(lái)，鯤鵬看起來(lái)也就和蚊蟲跳蚤差不多，說(shuō)得一點(diǎn)都不過(guò)分。

　　另外我再扯一嘴，雅典神話中擁有創(chuàng)世位格的泰坦巨人，他們的神話沒(méi)有體型的描述，不過(guò)可以看一下《戰(zhàn)神》這款游戲。

　　有關(guān)硬核的大佬研究，里面的巨人克拉肯身長(zhǎng)只有155米，這身高也就和現(xiàn)在上海第三高樓金茂大廈比一比，也才三分之一多一點(diǎn)而已。

　　而泰坦巨人克洛諾斯是最高大的泰坦，根據(jù)戰(zhàn)神里面有相關(guān)的描述：他的身高是15100英尺，折算下來(lái)就是4604.48米。按照先秦一里約等于400米計(jì)算，最大的泰坦巨人克洛諾斯折合在12里不到，還沒(méi)龍伯巨人的一根鼻毛長(zhǎng)呢。

　　所以，龍伯巨人肯定強(qiáng)，我琢磨那么久，怎么可能弱，只不過(guò)被帝懲罰的那一下看起來(lái)有點(diǎn)拉胯而已，但不能只看最后一句。

　　光從體型來(lái)說(shuō)，龍伯巨人絕對(duì)不會(huì)弱于天之四靈，還有應(yīng)龍?chǎng)H鵬這些，一般的仙圣直接無(wú)視了，我覺(jué)得，龍伯釣鱉的時(shí)候，可能都沒(méi)有注意到那巨鱉腦袋上頂著什么。