人性是精神活動(dòng)的體現(xiàn)，而情緒則是人類精神世界無(wú)處不在的存在。
“今天我心情不好”，這是沒(méi)什么道理可講的，就是心情不好。在客觀認(rèn)識(shí)之外，人的活動(dòng)絕大多數(shù)都受制于各種情緒，包括前面提到的迷信、虛妄之想等各種，情緒對(duì)事物的反應(yīng)很多時(shí)候超越了五官，也超越了大腦。
那么就好好認(rèn)識(shí)一下情緒。
真實(shí)存在的第六感
情緒何所來(lái)？不知。
樂(lè)所得、患所失、憂所處、怒所遇……情緒是人在情感上的一種真實(shí)反應(yīng)。有情感、有思考的地方就會(huì)有各種情緒的產(chǎn)生，乃至不限于喜怒哀樂(lè)。
情緒更進(jìn)一步的反應(yīng)則是對(duì)理智的屏蔽。
你無(wú)法解釋你明明愛(ài)著一個(gè)人卻要對(duì)他說(shuō)不；你無(wú)法解釋為什么昨天會(huì)買那支口紅，今天后悔不已；你更無(wú)法解釋，一個(gè)平日溫文爾雅的人竟然與暴民為伍上街打砸搶。
情緒是極其強(qiáng)大的非理智力量。
情緒，主導(dǎo)與被主導(dǎo)很重要
細(xì)看情緒，實(shí)際上有兩個(gè)層面。
一面是對(duì)真實(shí)的反應(yīng)，喜怒哀樂(lè)等，這都是人之常情。是正常的情緒抒發(fā)，屬于反應(yīng)性的情緒。雖然是自然發(fā)生的，但根本上還算是人在主導(dǎo)情緒。
而另一面卻是對(duì)真實(shí)背離之后的內(nèi)容感知、行為決策乃至極端行動(dòng)。這就相對(duì)復(fù)雜了，會(huì)有被他人操控情緒，也會(huì)有自我被情緒帶離。
如何讓一個(gè)人的情緒被駕馭？根本上來(lái)說(shuō)是脫離真實(shí)，制造氛圍。情緒是可以感染到的，進(jìn)而就可以形成一種情緒認(rèn)知、情緒認(rèn)同，乃至于思想灌輸。離真實(shí)越遠(yuǎn)，情緒氛圍的感染力就越大。
一個(gè)原始人，點(diǎn)燃了篝火，圍繞著火堆一陣狂舞，大聲唱著誰(shuí)也聽(tīng)不懂的歌詞。于是就有了巫覡，有了跳大神；如果再能噴一口火，那么他就是天地的使者。如果他和平常一樣，蹲在地上扒拉著飯，然后說(shuō)“老天爺，下點(diǎn)雨吧”，估計(jì)會(huì)被老婆照著后背就是一腳。
正是因?yàn)橛辛伺c真實(shí)環(huán)境的不同，脫離了現(xiàn)實(shí)普遍，于是乎氛圍情景就有了。所以很多時(shí)候，人為地制造驚喜、儀式感，脫離真實(shí)生活場(chǎng)景，很容易制造一些感動(dòng)，通過(guò)情緒引導(dǎo)，達(dá)成目的。
當(dāng)然了，儀式感也確實(shí)能增加一些生活幸福度，只是需要區(qū)分善意與惡意的場(chǎng)景。
另外一種被情緒主導(dǎo)則是人自己身上發(fā)生的。人很多時(shí)候喜歡逃避真實(shí)，情緒一旦離開(kāi)了真實(shí)環(huán)境，就會(huì)變成負(fù)面物質(zhì)，那么人身上就會(huì)背負(fù)很多不必要的東西。底下細(xì)說(shuō)。
暴躁、焦慮、叛逆
人的內(nèi)在被控型情緒，總體可以分為三種：暴躁、焦慮、叛逆。這也是人在遇到很多問(wèn)題一時(shí)無(wú)法解決時(shí)候的典型反應(yīng)。
說(shuō)暴躁是天性，可能很多自詡溫柔的美女們會(huì)不同意，我那么可愛(ài)，我怎么可能暴躁呢？但是這是事實(shí)。生氣、發(fā)火等就是暴躁的反應(yīng)，如果沒(méi)有暴躁那么人根本不會(huì)有太多額外的情緒存在。暴躁是外在壓力累加的一個(gè)必然反應(yīng)，只是每個(gè)人的忍耐值不同罷了，但是即便忍耐值高也會(huì)有一個(gè)出口在反應(yīng)暴躁，忍耐之時(shí)，可能是內(nèi)在加于自身了。
焦慮則是和人的自信和安全感問(wèn)題密不可分了，已無(wú)需多言。
叛逆是一個(gè)很特殊的存在。人有服從性，服從可以帶來(lái)快感和成就，這是從群體角色來(lái)說(shuō)的。但是往往又因?yàn)樽晕乙庾R(shí)希望從另一個(gè)層面證明自我，于是就有了各種叛逆情緒。諸如對(duì)抗情緒、被“壞事物”吸引、對(duì)未參與決議的抗拒，等等。這種叛逆有對(duì)他人的，也有對(duì)自我的。
無(wú)論是暴躁、焦慮，都是因?yàn)橐粫r(shí)無(wú)法解決所造成的。那么控制他們無(wú)非就是去解決問(wèn)題，至少是有解決問(wèn)題的方式與態(tài)度。遇到問(wèn)題，即便不能當(dāng)時(shí)解決有想到如何解決的路徑，有了面對(duì)、認(rèn)知，也就很容易消弭掉了。其實(shí)，幾乎所有負(fù)面情緒的問(wèn)題，都是一樣的解決方式。
叛逆，則和自我證明有關(guān)，之后會(huì)有專文提及。
情緒與偽理性
人有理性的一面，也有感性的一面，但是很多時(shí)候還有另外一種不易覺(jué)察的狀態(tài)——偽理性。
偽理性實(shí)際是情緒、自尊心和自我認(rèn)識(shí)共同的產(chǎn)物。從最初對(duì)事物認(rèn)知之后，給自我一個(gè)斷論，進(jìn)而以斷論為準(zhǔn)繩去衡量、定義、定位一些事物，在自尊心的干預(yù)下不愿重新修正，而始終力圖進(jìn)行維護(hù)。
偽理性實(shí)際就是一種執(zhí)念，但很多人會(huì)強(qiáng)行將之視為理智。也正是偽理性的存在，造成了人的一部分困惑，稱之為理性與感性的糾葛，實(shí)際只是偽理性作祟而已。
偽理性最可怕的就在于其隱蔽性，當(dāng)自我真正發(fā)覺(jué)到其非理性的時(shí)候，實(shí)際上也就不難解決了。
理智的敵人也恰是行動(dòng)的推動(dòng)力
情緒，雖然確實(shí)是理智的敵人，但也絕非妖魔鬼怪。如果一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都理智客觀的話，那么這個(gè)人也確實(shí)和一個(gè)機(jī)器人沒(méi)什么區(qū)別，沒(méi)什么人味。如果人人時(shí)刻理智的話，雖然這個(gè)世界可能秩序井然，但這個(gè)世界也不會(huì)有什么英雄，不會(huì)有什么溫暖，因?yàn)槔碇强刹徽J(rèn)同這些。
很多時(shí)候，正面的情緒可以成為人行動(dòng)的推動(dòng)力。人，容易被情緒感染，也意味著同樣可以被鼓舞。無(wú)論喜怒哀樂(lè)還是其他情緒，在人內(nèi)部就是壓力；如果將之釋放，那么就可以成為動(dòng)力。情緒，終究是要自我認(rèn)識(shí)和疏導(dǎo)的。
當(dāng)然了，類似消費(fèi)者被操控的那些情緒被操控，防不勝防；不過(guò)也就成了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)力了。呵呵。