第二章 浮出海面

　　寫信告訴我，今天海是什么顏色，夜夜陪著你的海，心情又如何？（張惠妹《聽海》）

　　做到兩者兼得的辦法，其實(shí)是很簡單的，那就是向中國人來學(xué)習(xí)做事就行。

　　只不過，那時(shí)的人類社會還沒有國家這種的概念，更準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是，要向居于地球表面的華夏大地上的中華民族來學(xué)習(xí)做事的方法。

　　為此，筆者專門對中華民族的先民們所留下的典籍文獻(xiàn)資料進(jìn)行了細(xì)致的研究，對于他們的做法總結(jié)而成的解釋就是，“要講但不講，明說則非說，點(diǎn)到即為止，言說留余地”這二十個(gè)字。

　　如果再具體的進(jìn)行一下說明，則是因?yàn)槭苤朴诓荒苤卑椎膶ⅰ皥D蒙塔特世界”的事情講說出來，生活在華夏大地上的中華民族的先民們，就只能是通過時(shí)不時(shí)隱秘的出現(xiàn)在典籍文獻(xiàn)資料中，但都是寥寥數(shù)語的有關(guān)記載，給自己的后人們勾勒出原本事件真相的框架，但卻從未在其中給自己的后人們?nèi)ピO(shè)定出一個(gè)明確的思考范圍。

　　在不限制自己的后人們根據(jù)自己留下的敘述線索，去對此展開豐富的想象與推定，鼓勵(lì)后人們以充分的構(gòu)想去完善各個(gè)線索之間所留下的空白地方，這是何等聰明的做法??！

　　閱覽這些典籍文獻(xiàn)的內(nèi)容，你會發(fā)現(xiàn)其中對于地球核心內(nèi)里的情形是言之甚少的。

　　而但凡有所提及的地方，無不是竭盡文字上的威懾之力，以期打消那些看到這些典籍文獻(xiàn)的人，對于地球內(nèi)部情形的些許興趣與想法。

　　這樣看似是斷絕了后人對于“圖蒙塔特世界”真相的觸碰接近機(jī)會，但實(shí)則是心思奇巧的在“正話反說”。

　　對于自己民族的智慧，中華民族的先民們是有著無與倫比的信心的。

　　他們相信，在自己之后的世代子孫中一定是會有著聰慧之人出現(xiàn)。

　　這些后世子孫中的精英們，一定會對自己留下的奇怪線索產(chǎn)生興趣。

　　在他們?yōu)榇硕M(jìn)行深入的探索與研究的必然中，也就將有關(guān)“圖蒙塔特世界”的秘密給成功的保留下來了。

　　不管后人們對于自己留下的資料，其理解和研究的程度會達(dá)到怎樣的一個(gè)水平，最起碼也不會出現(xiàn)除了他們這一代人之外，其后就再也沒有人會知道自己所生存的這個(gè)地球世界，究竟是怎么被改造出來的令人為之惋惜的情況了。

　　對于中華民族的先民們所為的這個(gè)封鎖事實(shí)真相，控制知情人群范圍的處置做法，“圖蒙塔特世界”是滿意的，否則也不會在整個(gè)人類社會中進(jìn)行推廣施行了。

　　本來令居于“圖蒙塔特世界”里的人為之傷神頭疼的棘手之事，在中華民族的先民們的巧妙為之下，就輕松的予以了化解，避免了一場浩劫的發(fā)生，確實(shí)是人類社會的大幸事。

　　做為來自“圖蒙塔特世界”之中，而如今生活在地球表面上的我，即日起所要對您講述的故事，就是從“離?！遍_始說起來的。

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　　“離?！钡暮Ｃ姹緛硎前察o的出奇的，但在毫無征兆的情況下，就被一個(gè)黝黑如人形的物體猛地躍出海面的舉動，給瞬間打破了。

　　隨著這個(gè)物體的出現(xiàn)，水面上就冒起了一股股的水泡。

　　在一連串的水泡逐漸平復(fù)之后，以這個(gè)物體為核心而泛起的圈圈漣漪，就開始向外擴(kuò)散著。

　　波紋消散之際，這個(gè)露出海面之后就莫名的一動不動的物體，忽然伸出雙手將蒙擋在頭面部上的面罩掀開，并隨手將面罩撩到了自己的腦后。

　　原來這個(gè)猶如是人形的物體，真的是有胳膊有手的。

　　或許，它本來就是一個(gè)人，只是穿了一身泳衣，讓你看不出它本來的模樣罷了。

　　而由于這個(gè)物體其時(shí)還有著一半的軀體是在海面之下，所以你并不能知道它是不是在軀干上還有著腿和腳。

　　這上半身像人，下半身卻是別的什么物種的具體形狀，在現(xiàn)實(shí)中雖不多見，但在神話傳說中卻是屢見不鮮的。

　　而“離?！彼诘倪@個(gè)維度時(shí)空，依地球人的視角去看，跟神仙所在的地方，又有著什么樣的區(qū)別呢？

　　在這里，出現(xiàn)的一切都是正常的。

　　當(dāng)然，若是將之變換到另一個(gè)地方的話，就不一定是可以看做是正常的情況了。

　　我們可以從流傳在地球上的人類中間，那個(gè)典型的“美人魚”或是“哪吒鬧?！钡膫髡f中，去尋找一些靈感。

　　說不定，這個(gè)突然出現(xiàn)在“離?！焙Ｃ嫔系娜诵挝矬w，就如同“美人魚”一樣，是沒有明顯的腿腳之分的，有的只是那一副修長漂亮的尾鰭罷了。

　　在一個(gè)物體處于是不見“廬山真面目”的時(shí)候，就不要怪旁人會有稀奇古怪的想法了。

　　遠(yuǎn)了說，對于未知的無法解釋的事情，先人們都愿意將之歸為是神跡行為，久而久之也就是傳說神話了。

　　近了講，對于不常見也無法解釋的現(xiàn)象，后人們都樂意用一句“這是正常的自然現(xiàn)象”去進(jìn)行非正常的說明，將之統(tǒng)歸于科學(xué)的范疇之中。

　　這樣的情況，是非常有意思的。

　　若是能夠?qū)r(shí)光進(jìn)行逆轉(zhuǎn)倒流，恐怕湊巧碰了頭，也見了面的今人與先人們，都會將對方所說的話視之為“天方夜譚”般的“神言仙語”了。

　　先人津津樂道的傳說神話，今人一本正經(jīng)的科學(xué)之語，在彼此之間的不同角度來看，何嘗不是在認(rèn)真的講述自己所看到的事實(shí)情況，而絕非是在自欺欺人。

　　可是，他們當(dāng)中又有幾人會相信對方所說的話呢？

　　不爭的事實(shí)是，與他們同處一個(gè)時(shí)代的人，是會相信自己所聽到的情況描述與相關(guān)問題解釋的。

　　即便，這樣的言論表達(dá)在時(shí)過境遷之后，一定會變成另一種的神話存在，但這又有何妨呢？

　　總是會有聰明的和有心的人，能夠從中體會出不一樣的內(nèi)涵深意的。

　　我相信，在看到這本書的時(shí)候，你就會是這樣的人。

　　而你，正是我想要在這個(gè)世界里，要尋找的能夠聆聽自己所知道的有關(guān)那個(gè)世界的故事，心中有著不同聲音存在的人。

　　此處，就不多贅了，我們言歸正傳。