第一七二章 待客之道

　　壓力，從來(lái)都是以迫使你接受為主要表現(xiàn)形式，而出現(xiàn)在世人面前的。

　　你順之而為，就是單方面接受壓力的情況。

　　如此而會(huì)有什么樣的最后結(jié)果，由于剛才已經(jīng)是講過(guò)了，此處也就不再多余的進(jìn)行解說(shuō)了。

　　你部分的順之而為，就是有條件接受壓力的情況。

　　如此而會(huì)有什么樣的最后結(jié)果，在剛才已經(jīng)講過(guò)情況的基礎(chǔ)上，可以再做一個(gè)會(huì)是有較好結(jié)果的補(bǔ)充說(shuō)明。

　　在應(yīng)對(duì)壓力的時(shí)候，能有這樣的結(jié)果，就是比較好的情況了。

　　而當(dāng)你能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)的順之而為，就是有理有據(jù)接受壓力的情況。

　　這是聰明的面對(duì)壓力而至的態(tài)度，也是智慧的應(yīng)對(duì)壓力的做法。

　　引力，從來(lái)都是以強(qiáng)迫你接受為主要表現(xiàn)形式，而出現(xiàn)在世人面前的。

　　在引力的面前，只要不運(yùn)用其它外力，不借助于外在事物的幫助，你能做的事情就是，無(wú)條件的全面接受引力加之于自身的力道。

　　引力就是如此的霸蠻，不容任何質(zhì)疑，當(dāng)然也是不會(huì)與你講道理的一個(gè)存在。

　　它在宇宙世界中，是重要的一個(gè)物理?xiàng)l件，是很多事物能夠被構(gòu)成的重要因素。

　　引力最終所聚集棲息的地方，就是“力場(chǎng)”。

　　在那里，會(huì)有很多奇妙的事情發(fā)生。

　　很顯然，“圖蒙塔特世界”就是掌控這個(gè)“力場(chǎng)”的所在，也是令“圖蒙塔特世界”無(wú)比強(qiáng)大的原因。

　　而引力在具體發(fā)生之后的結(jié)果，就是要將被施加者牽引到其事先指定的區(qū)域，以便對(duì)被施加者加以更好控制。

　　我們知道了這個(gè)事實(shí)，也就足夠了。

　　至于，其中涉及到的其它事情，究竟是意味著什么，只要用心的閱讀本書，自然也就能直溜的清楚明白了。

　　……

　　嚴(yán)格的說(shuō)，面對(duì)著“離海”的強(qiáng)大，實(shí)力相對(duì)弱小的周德功，對(duì)于“離?！笔┘釉谧约荷砩系男袨?，不論是怎樣的一種情形，都是無(wú)法進(jìn)行回避的。

　　哪怕面對(duì)的是尚有可能予以周旋的，來(lái)自于自身上方空間的壓制力道，他也感到自己在不熟悉的“離?！焙Ｓ蛑?，在失去了所有可以借助的外部事物的情況下，根本是沒(méi)有辦法對(duì)抗這種施加在自己身上的壓力作用的。

　　所以，當(dāng)此情況下，他能做的事情就是，聽(tīng)之任之的全面接受“離?！笔┘釉谧约荷砩系膽土P。

　　唯有這樣，他才能將今日之事做個(gè)了結(jié)，才能順利回到大陸之上。

　　周德功在想到這里之后，也就索性地將眼睛閉上，凝神聚氣的從心里面做好了，一切聽(tīng)從命運(yùn)安排的準(zhǔn)備。

　　易方了解到周德功當(dāng)時(shí)遭遇到這個(gè)意外的情況后，會(huì)是如此的一個(gè)心理狀態(tài)時(shí)，是能夠理解他這樣做的原因的。

　　一個(gè)人，身處于陌生且是危機(jī)四伏的環(huán)境中時(shí)，以“不變應(yīng)萬(wàn)變”的策略來(lái)指導(dǎo)自己的行動(dòng)，可以說(shuō)是最明智不過(guò)的想法了。

　　在那個(gè)時(shí)候，周德功所面臨的情況，就是如同這般的。

　　易方通過(guò)周德功講述當(dāng)時(shí)的情形，第一個(gè)判斷就是，“離海”是將周德功當(dāng)做遠(yuǎn)道而來(lái)的客人在對(duì)待著。

　　盡管這位客人是未曾事先打過(guò)招呼，屬于是不請(qǐng)自來(lái)的人，但這并妨礙“離海”對(duì)他表現(xiàn)出自己是歡迎他到來(lái)的態(tài)度，愿意對(duì)他進(jìn)行接待的熱情。

　　要是“離?！辈粴g迎周德功，那在他第一次進(jìn)入“離?！钡暮Ｓ蛑袝r(shí)，就會(huì)采取行動(dòng)加以阻止或是控制了。

　　周德功能夠數(shù)次如入無(wú)人之境的進(jìn)入“離海”而折返回大陸，并經(jīng)準(zhǔn)備之后而再次進(jìn)入“離?！边M(jìn)行探查，本身就說(shuō)明了“離?！睂?duì)于周德功的行為，是持包容與默許態(tài)度的。

　　以“離?！笨刂谱陨砗Ｓ虻哪芰?，若無(wú)這樣的態(tài)度做為指導(dǎo)行動(dòng)的方針，怎么可能會(huì)出現(xiàn)周德功于“離?！焙痛箨懼g，多次去而復(fù)返的事情呢？

　　易方做出的第二個(gè)判斷就是，發(fā)生在周德功身上的“充氣船伐”突然間消失于無(wú)形，導(dǎo)致其失去憑借之物的承載而落入海中，并持續(xù)向下沉入海水深處的情況，表明“離?！贝_實(shí)是對(duì)周德功施以了懲罰。

　　可是，既然“離?！币褜⒅艿鹿Ξ?dāng)做客人來(lái)對(duì)待，又怎么會(huì)對(duì)他進(jìn)行懲罰呢？

　　這不是一件自相矛盾的事情嗎？

　　如果，你已是細(xì)細(xì)的閱讀了本書，了解了“離?！钡男惺略瓌t，以及一貫的行事風(fēng)格，也就不會(huì)生出這樣的疑問(wèn)了。

　　我們不要忘了一件事實(shí)，那就是周德功是以一個(gè)在職現(xiàn)任的，在大陸上有著極大影響力的，平原陸人族群的督領(lǐng)身份親自前來(lái)“離?！钡?。

　　所以，即便是周德功自作主張前來(lái)“離?！钡男袨椋瑳](méi)有經(jīng)過(guò)事先的通傳與備案，“離?！币彩遣粫?huì)為難周德功的。