所以，陰癸派，實際就是不滿于封建社會，男尊女卑，意圖改變這種現(xiàn)狀。
男的講乾坤，乾在前，坤在后。陰癸派就要說陰陽，陰為前，陽為后。
男的說公母；陰癸派就要說雌雄。
總之，這就是一個以壓倒男權(quán)，恢復(fù)母系氏族時代，以女性為尊，主導(dǎo)天下。為追求的門派。
所以陰癸派，實際就是后世女強(qiáng)人、鐵娘子的雛形和始祖。
反觀慈航靜齋，每隔二十年，就培養(yǎng)出一兩個氣質(zhì)絕倫，容顏絕世的女弟子，保持著若即若離，遺世獨(dú)立的女神姿態(tài)。與天下男性中年輕一代的杰出人物，玩曖昧。獲得他們的傾慕，再利用這種心理，來達(dá)到自己的政治目的。
所以，慈航靜齋，實際上，是深悉男性的心理弱點(diǎn)，專門培養(yǎng)頂級茶藝宗師的門派。可以算得上是后世茶藝師的始祖和起源。
所以為什么歷代陰癸派弟子，大多都干不過慈航靜齋？也可以理解了。就算到了后世，那種追求事業(yè)獨(dú)立的女強(qiáng)人性質(zhì)的女性，在搶男人這件事情上，多半干也不過綠茶不是？
拋開后來陰癸派弟子，因大志難舒，陷入偏激、走火入魔之后的作為，單純只是這種不甘人后，代代堅持的理念，秦諍還是欣賞的！
當(dāng)下就語氣平淡的回道:“貴派追求女性為尊。我既不反對，也不贊成。我看重的是民生，一掃衣冠南渡，被胡人肆掠幾百年的頹風(fēng)。重振漢統(tǒng)?；謴?fù)霸秦強(qiáng)漢，威服四夷，一漢當(dāng)五胡的雄風(fēng)。”
“所以只要貴派，不影響到我重振漢統(tǒng)。我與貴派，純同路人。井水不犯河水，兩不相傷！”
秦諍的態(tài)度已經(jīng)算得上冷淡了。祝玉妍卻眼睛一亮！
無他，對于如今隱在暗處，不敢見光。幾乎是正道人人喊打的陰癸派來說。只是中立，看為路人。態(tài)度，就算得上友善了！
在此男尊女卑已經(jīng)流行了千余年，已成共識的當(dāng)今之世。只是不反對陰癸派的理念，就已經(jīng)是稱得上是獨(dú)立特行，驚世駭俗了！
所以祝玉妍，卻是將此已一統(tǒng)三幫，獨(dú)霸東南水道，疑為大宗師級的葉道人，視為本派最大的潛在盟友。雙方已經(jīng)具備，溝通合作的基礎(chǔ)。
當(dāng)下便宛如百花盛開一般，嫣然一笑，贊道:“葉社長理念，果然不同俗流。本座佩服！不知社長對我圣門，是何看法？”
話說魔門，兩派六道。這個，秦諍也知道！
所謂魔門，實際是墨門之誤。實際是當(dāng)年漢武采納董仲舒的建議，獨(dú)尊儒術(shù)，貶黜百家。除了道家兵家保持獨(dú)立之外，殘余的百家學(xué)術(shù)，就各自由明轉(zhuǎn)暗。法家與儒家合流，封建二千年，實際上都是外儒內(nèi)法。
陰陽家、縱橫家、名家、商家等百家學(xué)術(shù)，部分精意流入道家。大部分投入到當(dāng)時勢力最大的墨家，被其庇佑容納，合并改進(jìn)，暗地里流傳，漸形成如今的魔門兩派六道。
兩派即陰癸派和花間派?；ㄩg派，后世有人認(rèn)為是縱橫家的遺留。但秦諍不贊成此種看法。
通過花間派傳人皆是學(xué)識出眾，多才多藝，名滿天下的翩翩公子哥，以交游士族、貴女、貴夫人，來暗中影響朝政的行止來看。
秦諍認(rèn)為，花間派實際是古代謀士，與魏晉名士，以及沽名釣譽(yù)，通過“終南捷徑”來進(jìn)入朝堂，影響朝政的假隱士，三者的合流變種。勉強(qiáng)言之，可稱為變種名家，即通過名望來達(dá)到自己私人目的…的流派。
六道即是圣極宗，補(bǔ)天閣，真?zhèn)鞯?，滅情道，天蓮宗，魔相宗?p> 圣極宗應(yīng)該是墨家遺留，為魔門正統(tǒng)，故稱圣極。
補(bǔ)天閣講究刺王殺駕，白虹貫日，刺殺昏庸之君，只手補(bǔ)天裂。應(yīng)該是春秋、秦漢刺客游俠一脈，受到墨家“聞有不道，則天下墨徒共擊之”的思想影響，融合的流派。
真?zhèn)鞯婪譃榈雷嬲鎮(zhèn)髋c老君觀兩脈，看重陰陽…和合，爐鼎采補(bǔ)之術(shù)。應(yīng)該是傳承有上古從巫術(shù)演變?yōu)榈缹W(xué)時期，一些道家原始風(fēng)貌的東西，不同于主流黃老一脈的“天道恒常無為，人道順天”，算是道家中的旁門。
滅情道，算是男性……服務(wù)行業(yè)的從業(yè)者，與戰(zhàn)國四君之一龍陽君，算是同門。
天蓮宗，注重商業(yè)，傳承春秋戰(zhàn)國時期，管仲、呂不韋、陶朱公等人的商家思想。
魔相宗，來歷神秘，原著中沒有明確交代，但通過趙德言的行止分析，與后世大漢奸汪兆銘“曲線救國”的路線，頗為相似。
所以秦諍猜測魔相宗是古代間諜一脈，與縱橫家合流，卻又沒學(xué)明白，學(xué)了一個四不像的殘次品。
這也緣于秦諍以前碼武俠無限流，曾經(jīng)挖過“兩派六道”的來龍去脈，方才對其頗有了解。
此刻面對陰后的提問，就正好用上了。
“魔者，墨也。貴派與其余七家，實是春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，百家學(xué)術(shù)在漢武獨(dú)尊儒術(shù)之后，失去主流地位，與墨家合流，轉(zhuǎn)入民間，傳承至今的八個流派?！?p> “根子上說，也算是先賢遺學(xué)，華夏正統(tǒng)學(xué)術(shù)一脈。三代以前，華夏學(xué)術(shù)，唯有傳承上古人神同居時代，神巫文化的道家?！?p> “自孔丘出，刪改三代以來的禮制、政治、民生之學(xué)，定禮樂。方分儒道?！?p> “又因周天子失去威權(quán)，諸侯四起，相互征伐，各自為富國強(qiáng)民，壯大實力，皆重實學(xué)術(shù)，渴求人才?！?p> “所謂上有所好，下必趨之。齊王好紫衣，國中無異色。晉公好惡衣，朝中皆襤褸。吳王好劍客，國人多創(chuàng)瘢。楚王好細(xì)腰，宮人多餓死?！?p> “既然諸侯好人才，那各種各樣的人才，自然就會應(yīng)運(yùn)而生，冒出頭來，向各路諸侯兜售自己的感悟，是以上古道家就此分流，變?yōu)槿宓?，變?yōu)榘偌覡庿Q！”
“故而從根本上說，儒、墨也罷。陰陽、縱橫，名法兵商也罷。源頭俱是上古道家一脈，也算是我道家的支流。故而墨門傳承百家學(xué)術(shù)，既與我道家同出一源，貧道自然也是一視同仁。只要這七派傳人，不影響到貧道的大計，貧道也沒那個閑心去干涉他們。”
秦諍說這話，一者，為了穩(wěn)住陰后，安她的心。二者，他認(rèn)為，無論什么東西，壟斷，都只會造成禁錮，都會造成毒瘤，遲早走到民眾的反面。
比如后世超市，優(yōu)惠力度最大，對消費(fèi)者最友好，讓利最多的時候，那就是當(dāng)他才開業(yè)不久，與立足之后，還未做到一家獨(dú)大，還有競爭對手…這兩個時候。
等他占據(jù)大部分市場份額，做成行業(yè)霸主的時候，態(tài)度就會陡然一變，就會采取各種手段，把先期讓利得消費(fèi)者的，都連本帶利的，一起全撈回來。
所以秦諍認(rèn)為，儒家在古代歷史上，雖然其“尊王攘夷，大一統(tǒng)”的理念思想，使得祖龍之后，歷代帝王，都以天下混一為追求！令華夏只有朝代更替，文化制度上，卻一脈相承的傳承下來。避免像歐洲那樣，分裂成數(shù)個小國。這點(diǎn)是儒家的功績。
但是，當(dāng)儒家一家獨(dú)大之后，就故步自封，把孔子供上神壇。將儒學(xué)提到了“一言而為百世法，匹夫可為萬世師”的高度，定為不可逾越的鐵律，打壓其他思想學(xué)術(shù)。使得華夏二千年，一直沒有跳出朝代循環(huán)的怪圈。
誕生出魏晉九品中正制，這種封閉社會上下晉升通道，不以才學(xué)，而以出身定高下的，類似天竺種姓制，壓制民眾思想活力的萬惡制度。方有五胡亂華，衣冠南渡之辱，導(dǎo)致華夏民族，第一次，真正意義上的，被異族打破金身，侵入到中原。
此帶有壟斷性質(zhì)的，禁錮民族活力的九品中正制。就是導(dǎo)致后世華夏，一胡一漢格局循環(huán)的罪魁禍?zhǔn)祝?p> 到后世更是發(fā)展為禮教殺人，存天理滅人欲，明面上道貌岸然，背地里男盜女娼，墮落為偽君子、犬儒的理學(xué)禮教。徹底走到了國家民族的反面。才有元清這兩次被異族徹底入主中原，主宰神器的屈辱和民族血淚史。
所以秦諍，既然有幸來到此世，他就絕不會再讓儒學(xué)一家獨(dú)大下去，魔門兩派六道傳承的百家遺學(xué)，就是他給儒學(xué)準(zhǔn)備的競爭對手。他準(zhǔn)備從根子上，掐斷此界后來的“禮教偽君子、犬儒”，誕生的可能性。
當(dāng)然，兩派六道如今也是問題多多，也需要改造。暫時來說，泥沙俱下的魔門，還不夠資格成為儒學(xué)的對手。
“葉社長不愧道家高人，果然淵博，知曉我圣門諸多秘幸。”
聽罷秦諍一席話，祝玉妍目露喜色，以為找到了志同道合的道友，贊了一句后，便說道:
“社長既認(rèn)我圣門同為一脈，如此，你我雙方便存在著合作的基礎(chǔ)。只要社長得勢之后，肯支持我圣門轉(zhuǎn)入明面，恢復(fù)正統(tǒng)地位。本座便可在此許諾，除了我陰癸一脈，將全力支持社長之外。我也可以去游說其余七脈，支持社長，橫掃六合，一統(tǒng)天下！”
祝玉妍雙目露出強(qiáng)大的自信，罩定秦諍，她相信，在自家表達(dá)魔門的支持之意后，天下任何一路諸侯，只要腦子沒進(jìn)水的話，都不會明確拒絕。
果然，就聽到秦諍回道:“陰后若有心合作，貧道自是不會拒絕。”
頓一頓后，又道:“但是…”
眾所周知，但是之后，就準(zhǔn)沒好話。祝玉妍臉上的笑容，頓時凝固，化為烏有，轉(zhuǎn)為凝重。
就聽到這葉道人續(xù)道:“魔門雖是百家遺學(xué)，份數(shù)華夏正朔。但畢竟已轉(zhuǎn)入地下多年，如今也是良莠不齊。陰后若是舍得自我清查，清理門戶。待得去蕪存菁，正本清源之后，方為你我雙方，合作的基礎(chǔ)?！?p> 祝玉妍眼神就是一凝:“葉社長，不妨說說。在你看來，當(dāng)今圣門，何為蕪？何為菁？”
“陰后何必明知故問？”
秦諍就肅然道:“陰后捫心自問。若趙德言這等，因內(nèi)部爭權(quán)失利，就不顧大義，憤而投靠突厥。使我華夏絕學(xué)，流落異族，壯大異族武力。如此等令親者痛仇者快的行徑，與漢奸何異，你說該不該殺？”
“再如四大寇之流，燒殺搶掠，無惡不作。先賢傳下武學(xué)，以教民眾強(qiáng)身健體，以抵御外侮。這幾個畜生倒好，一身得自先賢遺學(xué)而修出的武功，沒用到胡人身上，反而沖自家人下手。如此喪心病狂，怙惡不悛之輩，你說該不該殺？”
“再如巴陵幫，香玉山，陸抗手之流，拐賣人口，害得天下多少人，妻離子散，家破人亡？此等喪盡天良之輩，你說該不該殺？”
“還有如你陰癸派魔女旦梅，喜怒無常，殘忍好殺，就算是不通武功的百姓，稍有不合心意，激怒到她，也是立下殺手，毫不遲疑。”
“還有魔隱邊不負(fù)這色中餓鬼，仗著一身武力，不知壞了多少良家清白？如此等心中全無半點(diǎn)底線，肆意妄為，殘害生民之輩，你說該殺不該殺？”