一個(gè)時(shí)辰后，杯碗碟盤俱已撤下，四方桌上只留下一座燭臺(tái)，四雙竹箸，柳天良又從旁就地取材，挑選柴枝若干、枯草幾束，而后便坐在一旁垂首閉目，口中發(fā)出古怪音調(diào)。
不多時(shí)，四方桌中央的燭火突然躥升，三尺火苗就像是定海神針，鎮(zhèn)住了整座柏松苑的空間，耀目的火光不似尋常般如利箭激射，而是像一柄柄鋒銳的寶劍緩慢地刺入空間深處。
天下兩級(jí)之力從來(lái)相生相克，彼強(qiáng)我弱，無(wú)有恒常之理，萬(wàn)象盛衰如是呼吸，自有玄妙造化，而柴房當(dāng)中的變化則有些異常，房中光芒愈盛，陰影也愈加濃郁。
火光上至屋頂，下至桌面，光芒也始終不越四方桌之邊緣，明明已經(jīng)形成光柱，卻絲毫沒(méi)能照耀周圍，而四周的黑暗也從最開(kāi)始的淺影相連，變成了深邃的泥沼，將柴房中除去光柱以外的一切事物悉數(shù)吞沒(méi)。
在一旁觀陣的兩人同樣也被拉入黑暗當(dāng)中，不過(guò)表現(xiàn)卻有所不同，洪亮是個(gè)武人不懂陣法玄妙，他只覺(jué)有些陰冷，不自覺(jué)調(diào)動(dòng)氣血驅(qū)除寒意，而在他眼前的種種異象，他也只當(dāng)是熱鬧來(lái)看。
而孫勝的見(jiàn)識(shí)就要遠(yuǎn)超于他，這位幻惑先生一眼就看出異象的端倪。
柴屋中的增長(zhǎng)的黑暗，實(shí)際上是柳前輩施展通幽小神通，以那乞兒的魂魄之影為引，洞開(kāi)陰陽(yáng)之隔，開(kāi)辟出一道鬼門，并將陰世的鬼物攝拿至此，陰邪鬼氣洶涌澎湃，卻又無(wú)法擴(kuò)散至柴房以外，如此累積，方形成了這片黑暗泥沼。
在這片泥沼中百鬼縱橫，境界實(shí)力與他相近的鬼物已超雙手之?dāng)?shù)，而且在他們?cè)咀奈恢贸霈F(xiàn)了四只第四境的厲鬼，圍在四方桌前，面前前分別立有一雙竹箸，其上分別亮起紅、青、黑、白四色幽火。
在四種幽火的映照下，這張四方桌逐漸變得透明，顯現(xiàn)出鬼門背后的陰世景象，蒼然一色中，一位猿面老者須發(fā)皆張，澎湃罡元灌注到閻十一的體內(nèi)。
如此雄渾巨力就算是一般的第四境修者也難以承受，而閻十一不過(guò)是肉眼凡胎，卻能將這股力量化消殆盡，并且他還將真功罡元中的氣血生機(jī)全部轉(zhuǎn)化，余下的雜質(zhì)會(huì)從他的耳、鼻、口以黑氣的形式排出。
這些黑氣乃是劇毒之物，而且屬于是那種無(wú)解之毒，黑氣真正面目就是廢渣，是將有益之物從天地元?dú)庵刑崛『?，殘余廢渣的聚合體。
修行就是先要感應(yīng)天地元?dú)?，然后從中提取適合自己修行的物質(zhì)，例如靈氣、妖氛、陰邪之力等力量，然后再以各道脈對(duì)應(yīng)的法門煉化，如此方可修行。
然而，天地間尚存不可化消之氣脈，萬(wàn)靈又怎能將天地元?dú)馔耆D(zhuǎn)化，而余下殘?jiān)鼤?huì)一點(diǎn)點(diǎn)在修行者體內(nèi)積蓄，從而導(dǎo)致修行速度變慢、淤塞氣脈、靈軀漸回凡體等一系列的情況發(fā)生。
這種殘?jiān)敲逼鋵?shí)的修行“污垢”，所以在各種修行法門中皆存“凈法”，用以保證體內(nèi)不會(huì)堆積過(guò)多的殘?jiān)@種東西很難根除，始終會(huì)留有殘余。
凈法的存在只是盡可能的減少殘?jiān)挠绊?，人從胎中下世，乃至尚在母胎之中，就已?jīng)受染世間污濁，除非在第四境中修行有成，有了塑體重生之能，方能擺脫殘?jiān)睦_。
但就算是第四境，每進(jìn)行一次塑體重生也是極傷元?dú)庵拢缘谒木承拚咧粫?huì)在突破之時(shí)，體內(nèi)蘊(yùn)含的力量超過(guò)自身，才會(huì)將多余力量用于塑體重生。
此外，這種廢渣始終也是天地的一部分，因此它也包括了虛化魂魄的性質(zhì)，換而言之，若是此物在體內(nèi)積蓄過(guò)多，就連靈魂也會(huì)逐漸消失。
因此，將這種由殘?jiān)酃妇奂傻暮跉庹f(shuō)成是天下至毒，一點(diǎn)都不為過(guò)。
但是要真把這種物質(zhì)當(dāng)作毒物使用還是十分困難的，這東西的針對(duì)性太強(qiáng)，就以術(shù)士為例，術(shù)士提取的殘?jiān)荒苡迷谛g(shù)士身上，而且只能用在那些修為比自己低或是天地元?dú)廪D(zhuǎn)化率不如自己的修士身上。
其次，這種殘?jiān)看潍@取的數(shù)量都十分稀少，甲等下品術(shù)士的全部法力能夠獲得的殘?jiān)鼣?shù)量，只能夠堪堪對(duì)付一名乙等上品的術(shù)士，實(shí)在有些雞肋無(wú)用。
不過(guò)，以上這些缺陷對(duì)于柳天良來(lái)說(shuō)卻是十足優(yōu)點(diǎn)，他有充足的罡元也作為原料，而且以他罡元的精純度來(lái)說(shuō)，只要功力不達(dá)“冬”之層次，都會(huì)受到殘?jiān)挠绊憽?p> 更不要說(shuō)這一次他有閻十一，這個(gè)擁有特殊體質(zhì)的孩子。
此子表面看起來(lái)與常人無(wú)異，但若以神識(shí)探查，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他其實(shí)與死人別無(wú)二致，無(wú)有心脈，更別說(shuō)留存三寶，把他比作機(jī)器人都不恰當(dāng)，就算是機(jī)器人也要存有核心，需要能源驅(qū)動(dòng)。
而柳天良卻怎么也弄不明白，閻十一究竟是如何“活著”，他這才來(lái)了興趣，救下他的性命，在那段虛幻的因果中也不過(guò)是一具倒在塵埃尸骸，點(diǎn)綴在尸山血海場(chǎng)景中一個(gè)不起眼的角落。
他不過(guò)是心血來(lái)潮，一念之仁，居然救下了如此奇人，不由得讓他感嘆世間的玄妙，他從未見(jiàn)過(guò)這種體質(zhì)，也未曾在典籍中尋到他想要的答案，而如今他還有更重要的事情要做，也只得將自己的好奇心暫且壓下，具體的事情還是等到此番因果塵埃落定，再做他想。
雖然接觸時(shí)間尚短，他也發(fā)現(xiàn)了有關(guān)這種體質(zhì)的神異，其中之一就是獲取污穢黑氣。
這種黑氣作為毒物的基礎(chǔ)，自然是其中有益成分越少越好，若是他來(lái)煉制污穢，其中有益成分不足半成，而通過(guò)閻十一身體獲取的污穢，其中有益成分近乎零。
就這一道黑氣，甲等中品境界的修者吸上一口，輕者頭暈?zāi)垦?，重者嘔吐暈厥，正好適合送給敵人做禮物。
他以神識(shí)為引，干草扎人為軀，承載污穢黑氣，共制作草人三十六，剛好用盡一百零八道黑氣。
定法陰陽(yáng)，柳天良眼見(jiàn)功成，催動(dòng)極元加身，帶著閻十一一躍回到陽(yáng)間，充斥柴房的鬼怪被其封入竹箸當(dāng)中。
八根竹筷釘入四方桌的四角四方，再以六十四根長(zhǎng)短相同，粗細(xì)不一的柴枝分走三尺燭火，燃火的一頭朝下，未燃火的一頭削成尖釘，刺入四方桌下。
他再把即將消散的光柱抓在手中，沖其一吹氣，光芒散如微塵，彌蓋整座柏松苑，一吸氣，光芒重新聚攏，對(duì)著四方桌面一攤手，光芒垂落，柏松苑一草一木盡顯此中。
再隨手一攪，整座空間一片渾濁，猛然探手，作為陣眼的四方桌沉入地下，不留痕跡。
他這座捕魚迷魂陣就此立成，就待客人到了，而柳天良又立即念動(dòng)口訣，使用五鬼搬運(yùn)之法，將他們四人挪移至龍江口，閻十一的棲身之所就在這里，而他要在旁邊搭一座蘆棚席殿。