第七章 無界佛掌，人間無敵？
明玉易筋經(jīng)！
以達(dá)摩所創(chuàng)神功易筋經(jīng)為核心，結(jié)合魔佛波旬一脈的剛玉功法奧義，最終衍化而成。
此功共有七層，對(duì)應(yīng)蓮蓬中的七粒蓮子。
每吃下一枚，不但能得到一層功法，還能增加十年左右的功力！
其中第一層、第二層、第三層，對(duì)應(yīng)元丹一轉(zhuǎn)。
第四層、第五層、第六層，則對(duì)應(yīng)元丹二轉(zhuǎn)。
第七層，自然便是元丹三轉(zhuǎn)。
換而言之，明玉易筋經(jīng)能讓李承乾一直修煉到第三境。
在當(dāng)世修行界……
元丹一轉(zhuǎn)到三轉(zhuǎn)，被稱為下三境，主要修煉真元。
以明玉易筋經(jīng)修煉出的真元，名為明玉真元。
明者，日月也。
玉者，天地之精也。
奪天地之造化，取日月之精華，方可稱之為明玉。
而明玉真元的特點(diǎn)，便是可以將氣態(tài)真元凝結(jié)為實(shí)體剛玉。
自身堅(jiān)不可摧，對(duì)敵時(shí)卻無堅(jiān)不摧！
更玄妙的是……
當(dāng)明玉真元凝結(jié)為剛玉后，便會(huì)自動(dòng)吸收虛空中的光芒，將其轉(zhuǎn)化為自身的力量。
譬如在烈陽之下，剛玉吸收熾烈日光，就會(huì)變得炙熱無比。
若是在夜晚，吸收了月光，自然會(huì)隨之變得陰寒。
若是在充滿神兵、劍氣的地方，吸收了劍光后，同樣會(huì)變得鋒芒蓋世！
但明玉易筋經(jīng)能位列天品功法，明玉真元的玄妙只是其一。
此功的另一個(gè)玄妙之處，便是在修煉真元的同時(shí)，還會(huì)易筋鍛骨，淬煉肉身。
筋脈、骨骼、皮膚，全都玉化。
及至七層圓滿，便是集魔佛和禪宗兩派武道奧義之大成的“明玉金身”。
刀槍不入！
百毒不侵！
真元生生不息！
………
“這就是天品功法么？”
“愛了愛了……”
李承乾只覺這次五百里迢迢，來空相寺盜墓挖墳，總算不虛此行。
憑借這門世間獨(dú)有的天品功法，他便可打破上界對(duì)皇族的修為壓制。
不過，歸根結(jié)底還是墓星尸書林不可思議的強(qiáng)。
李承乾是真沒想到，兩具尸體同葬一墓，竟然連修煉功法都能完美融合，衍化為一門更強(qiáng)的全新功法。
毫無疑問，明玉易筋經(jīng)給了他莫大的驚喜。
那么同為天品功法，蓮華洗髓經(jīng)呢？
李承乾滿懷期待，將意念轉(zhuǎn)移到第二朵晶玉蓮花的蓮蓬之上。
此蓮蓬，也是七粒蓮子。
意味著蓮華洗髓經(jīng)，同樣共有七重。
每服用一枚蓮子，便能得到一層心法和十年左右的功力。
并且，蓮華洗髓經(jīng)修煉到第七層后，也是對(duì)應(yīng)元丹三轉(zhuǎn)之境。
和明玉真元相比，蓮華真元的強(qiáng)橫完全不同。
其不注重實(shí)質(zhì)破壞，不講究從肉身上毀滅敵人，而是專注于神魂意念。
蓮華真元最大的特點(diǎn)，便是對(duì)惡鬼之類的靈魂生物，有極大的殺傷力。
修煉到第三境后，甚至能隔著生靈的肉體，直接傷害其靈魂。
端的是詭秘莫測(cè)！
蓮華洗髓經(jīng)，亦有對(duì)肉身的強(qiáng)化。
但卻是人體脊椎開始，強(qiáng)化神經(jīng)直至腦部中樞。
因此。
修煉此法之人，神念之雄渾，如江河大海，遠(yuǎn)超大多數(shù)同階修士。
任何幻術(shù)或精神攻擊，在其面前都如同煙花。
顯然。
蓮華洗髓經(jīng)的“洗髓”，主要指的不是身體上的伐毛洗髓，那是易筋經(jīng)的作用。
洗髓經(jīng)的洗髓主要是洗去靈魂的“污垢塵?！?，使自己的精神、意念返本歸源。
達(dá)到嬰兒般的純凈無瑕、無畏無懼、至大至堅(jiān)狀態(tài)。
“一個(gè)肉身如神，一個(gè)精神至強(qiáng)……”
“若分別修煉這兩門功法的人在一起，豈不是人間無敵？！”
低調(diào)！
李承乾，做一個(gè)謙虛的人好嗎？
人間無敵過了。
得加個(gè)前綴：
三境之下，人間無敵。
但無論李承乾怎么謙虛，都無法掩蓋“明玉易筋經(jīng)”和“蓮華易筋經(jīng)”的強(qiáng)大。
最妖的是，這兩門功法還帶有“雙修”屬性。
若一男一女分別修煉其中一門，然后如此這般……
不但能加快雙方修煉速度，還能互相吸引，增進(jìn)彼此感情。
“現(xiàn)在唯一的問題是，修煉明玉易筋經(jīng)，還是蓮華洗髓經(jīng)？”
理論上，自然是一人兼修兩門功法最強(qiáng)。
但這個(gè)理論基本行不通。
因?yàn)榈谝痪彻Ψㄗ钪匾淖饔?，是在氣海?nèi)構(gòu)筑元丹。
而以明玉易筋經(jīng)和蓮華洗髓經(jīng)心法口訣構(gòu)筑的元丹，區(qū)別巨大，無法合而為一。
倘若只是易筋經(jīng)和洗髓經(jīng)，如達(dá)摩這樣的天縱奇才，還有可能一身同修。
但異變升華過后的明玉易筋經(jīng)和蓮華洗髓經(jīng)，就是妄想了。
但這兩門功法，分別比原版更強(qiáng)的同時(shí)，也獲得了雙修屬性，可以互補(bǔ)。
李承乾沒有急著做出選擇，而是將意念轉(zhuǎn)移到佛面玉蓮尸樹的最后一朵蓮花上。
此花中央孕育出的，是一枚宛若實(shí)質(zhì)的卍字印記。
其名三世無界佛手印。
李承乾若將此印記融入手掌，他這只手便會(huì)掌握一道名為“無界佛掌”的天品神通。
此神通，乃是達(dá)摩晚年融合畢生所學(xué)，于寂滅前的剎那頓悟所創(chuàng)。
原本是仿照佛門真圣級(jí)至高神通“如來神掌”，試圖開創(chuàng)一門能與之媲美的神通。
然而縱然達(dá)摩才情蓋世，終究也是境界不夠。
故而創(chuàng)造的無界佛掌位列天品，未達(dá)到如來神掌的高度。
完整的如來神掌，可召喚如來法相。
其身形之巨大，無邊無際，坐立星空，俯瞰行星之上的眾生！
一掌自星冥而來，便似一片破碎的蒼穹蓋壓而下。
天地之間，無可相抗。
達(dá)摩開創(chuàng)的無界佛掌，無法召喚巨大無邊的佛祖法相。
其精髓在于“無界”二字。
練成此神通，手掌便可突破空間限制，攜恐怖虛空之力，瞬間出現(xiàn)在極遠(yuǎn)之地。
若有元丹六轉(zhuǎn)的修為，即可于千里之外，開山裂地，摘人首級(jí)……
論威力，自然比不上如來神掌，但依然不失為一道佛門圣法。
事實(shí)上。
真圣級(jí)至尊法，整個(gè)三界都不超過十道，數(shù)百年也難得現(xiàn)世一次。
所以。
對(duì)修行者而言，天品神通，便已是人間極致。
嗡！
李承乾心念一轉(zhuǎn)，從墓星尸樹林中退出。
睜開眼，就見兩個(gè)晶瑩剔透的蓮蓬，和那枚“卍”佛印在面前虛空幽幽漂浮。
“佛印在手，我如達(dá)摩！”
李承乾目光一閃，割破左手手心。
待鮮血浸出，一把抓向卍字佛印。
在鮮血的浸染下，佛印深深嵌入進(jìn)血肉，完美結(jié)為一體。
李承乾握了握手掌，頓時(shí)感知到一股沛然強(qiáng)悍的雄渾力量。
佛印內(nèi)不僅有完整的“無界佛掌”神通秘籍，還蘊(yùn)藏了達(dá)摩祖師遺骸的大部分力量。
佛印的名字中之所以有“三世”二字……
就是因?yàn)榉鹩≈械牧α?，可以讓李承乾直接施展三次無界佛掌。
每一次的威力，皆相當(dāng)于達(dá)摩祖師活著時(shí)的全力一擊！
三次之后，佛印力量耗空消失。
但那時(shí)，李承乾也將得到達(dá)摩祖師對(duì)于這門神通的全部心得感悟。
換而言之。
正常情況，李承乾要修煉無界佛掌至少數(shù)年，才能登堂入室的。
現(xiàn)在，他卻只需要施展三次，對(duì)這門神通的掌握便將直接達(dá)到出神入化的境界！
“弟子謝過達(dá)摩祖師！”
李承乾對(duì)著空棺拱手拜了三拜，而后將棺木合上，重新推入葬坑之中。
他既然得了達(dá)摩的法，便也算一段因果。
當(dāng)然。
此刻只有天知地知李承乾自己知。
出了營帳的門，他便不會(huì)再承認(rèn)自己與佛門有任何淵源……