26.前路

　　“呼——”

　　卯之花劍悟吐出了一口濁氣，暫時(shí)結(jié)束了劍術(shù)的修行，同時(shí)也睜開(kāi)了閉著的眼睛。

　　在修行著劍術(shù)的同時(shí)，卯之花劍悟也在腦海里回憶著之前與玄女的戰(zhàn)斗。

　　并且思索著自己的劍術(shù)的不足，以及如何才能夠以更加精巧的招式破解玄女的攻擊。

　　“還差了一點(diǎn)！”

　　只不過(guò)卯之花劍悟最后也只能是略微有些遺憾地?fù)u了搖頭。

　　實(shí)際上，卯之花劍悟十分地清楚，自己的實(shí)力已經(jīng)抵達(dá)了瓶頸，一個(gè)極其難以逾越的瓶頸。

　　并不僅僅只是對(duì)于玄劍以及素劍的能力的開(kāi)發(fā)。

　　同時(shí)也是卯之花劍悟?qū)τ谧约旱膭πg(shù)的進(jìn)一步的鉆研也已經(jīng)陷入了迷茫。

　　之前在現(xiàn)世的時(shí)候，卯之花劍悟曾經(jīng)花費(fèi)了多年的時(shí)間游歷了世界各地。

　　既然在東瀛有靜靈庭，在腐國(guó)有里倫敦，那么其他的國(guó)家以及地區(qū)是否也存在著類(lèi)似的地方呢？

　　畢竟這是一個(gè)存在著超自然力量的世界。

　　于是卯之花劍悟借著浦原喜助特制的可以隱藏起自己的靈壓的義骸，在游歷世界各地的同時(shí)，也在找機(jī)會(huì)與世界各地的不同力量體系之內(nèi)的存在交手切磋。

　　當(dāng)然了，卯之花劍悟肯定是特意給自己弄了個(gè)假身份的，畢竟不可能用自己的真名。

　　而且為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，卯之花劍悟也并沒(méi)有對(duì)于世界各地的類(lèi)似于靜靈庭以及里倫敦的組織都沒(méi)有進(jìn)行太過(guò)于深入的接觸。

　　雖然也不乏有人邀請(qǐng)過(guò)卯之花劍悟加入其中。

　　但是卻都被卯之花劍悟拒絕了。

　　畢竟是不想暴露自己的真實(shí)身份。

　　不過(guò)通過(guò)對(duì)世界各地的力量體系的研究，卯之花劍悟也算是收貨頗豐。

　　盡管說(shuō)因?yàn)槭澜绺鞯氐臍v史以及文化的不同，于是就導(dǎo)致了世界各地的力量體系之間存在著極其巨大的差異。

　　但是卻也依舊是給了卯之花劍悟不少的啟發(fā)。

　　其中尤其是在劍術(shù)方面，畢竟劍這種東西，在世界各地都大差不差。

　　雖然造型千奇百怪，但是在使用的技巧上面，說(shuō)來(lái)說(shuō)去其實(shí)也就是基礎(chǔ)的幾個(gè)招式的不同排列組合。

　　只不過(guò)，卯之花劍悟?qū)W的實(shí)在是太多、也太雜了。

　　現(xiàn)在卯之花劍悟掌握了的劍術(shù)，沒(méi)有五千，也差不多有三千種了，而且涵蓋了世界各地的不同力量體系。

　　所以卯之花劍悟想要做的就是研究出自己的劍術(shù)。

　　別人的劍術(shù)，哪怕是再好，那也是別人針對(duì)個(gè)人的情況研究出來(lái)的。

　　卯之花劍悟直接原封不動(dòng)地照搬過(guò)來(lái)肯定會(huì)存在著瑕疵。

　　就比如說(shuō)卯之花劍悟目前掌握了的最強(qiáng)劍術(shù)應(yīng)該就是山本元柳斎重國(guó)的劍術(shù)了。

　　撫斬、松明、劍道·兩斷……

　　山本元柳斎重國(guó)的劍術(shù)基本都是以流刃若火才可以發(fā)揮出全部的威力。

　　卯之花劍悟若是以和光同塵施展，雖然也可以通過(guò)一些技巧彌補(bǔ)缺陷，但是總歸還是有些問(wèn)題。

　　所以卯之花劍悟想要在劍術(shù)上面走出自己的道路。

　　然而開(kāi)宗立派何其之難？

　　玄女說(shuō)卯之花劍悟在這段時(shí)間里面變的越來(lái)越懈怠了。

　　其實(shí)也是有這方面的原因。

　　卯之花劍悟迷茫了。

　　而且玄女以及素女雖然說(shuō)在理論上是因?yàn)楹兔▌ξ蛐撵`相通，所以就可以直接掌握卯之花劍悟的全部招式。

　　所以和玄女以及素女進(jìn)行戰(zhàn)斗，并且在戰(zhàn)斗中尋找自己的劍術(shù)的缺點(diǎn)，在戰(zhàn)斗中成長(zhǎng)，也確實(shí)是玄女以及素女從一開(kāi)始就為卯之花劍悟定下的路線。

　　然而玄女以及素女卻僅僅只能夠幫助卯之花劍悟成長(zhǎng)，卻不能促成升華。

　　力量的升華需要的是在生與死之間的廝殺。

　　想到了這里，卯之花劍悟不由得自嘲地笑了笑。

　　“我真的是越來(lái)越像‘卯之花八千流’了?！?p>　　卯之花劍悟不禁想到。

　　在死神的世界觀之中，名字就代表著力量，知曉了斬魄刀的名字，就可以使用對(duì)應(yīng)的力量。

　　同時(shí)，斬魄刀的名字的改變，也就意味著力量的改變。

　　那么自己是否也是如此呢？

　　因?yàn)槊▌ξ虿⒎鞘钦嬲饬x上的“靈”，而是以靈王之力為基礎(chǔ)，融合了大量的人類(lèi)以及虛的靈子，以及核心的異世界的無(wú)名的靈魂，從而誕生的生命。

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，卯之花劍悟的存在就是個(gè)成精了的靈王的碎片，也就是類(lèi)似于靈王的左右手的存在，甚至于也可以說(shuō)是崩玉。

　　那么無(wú)名的自己被身為“護(hù)庭開(kāi)祖”的山本元柳斎重國(guó)賦予了“卯之花劍悟”之名，是否也由此影響到了自己的力量呢？

　　就像更木劍八賦予了從自己的靈魂之中分裂出來(lái)的少女代表著“斬”的“八千流”之名，于是八千流就獲得了在斬術(shù)方面特化了的“三步劍獸”。

　　那么自己的“卯之花”代表著的就是“卯之花八千流”，“劍悟”則是與“劍豪”同音。

　　而且劍豪是對(duì)于武士之中的劍道強(qiáng)者的尊稱(chēng)，在歷史上如宮本武藏、佐佐木小次郎均被尊成為劍豪。

　　那么是否也意味著，卯之花劍悟的和光同塵的能力也是受到了名字的影響呢？

　　雖然玄劍與素劍的能力分別對(duì)應(yīng)著虛和滅卻師，是來(lái)源于自己體內(nèi)的靈王之力。

　　但是雙劍合一之后的真正的和光同塵，卻是代表著“斬”的概念的極致。

　　卯之花劍悟就在之前與藍(lán)染惣右介的廝殺之中，意識(shí)到了這一點(diǎn)。

　　雖然真正的和光同塵僅僅只是在崩玉的力量的影響之下，曇花一現(xiàn)。

　　但是再加上卯之花劍悟之后與薩爾阿波羅廝殺的時(shí)候的經(jīng)歷，卻也依舊是捕捉到了一部分自己的力量的本質(zhì)，也就是靈王的滅卻之力。

　　將靈王用以滅卻世間一切大虛，甚至是為五大貴族的始祖所忌憚的滅卻之力，以卯之花劍悟之名，化作為極致的斬的概念。

　　再結(jié)合自己的和光同塵是由號(hào)稱(chēng)最為鋒利的淺打的鞘伏進(jìn)化而來(lái)，以及長(zhǎng)久以來(lái)的，山本元柳斎重國(guó)對(duì)于自己的特殊的態(tài)度，尤其是親自傳授了自己劍術(shù)。

　　卯之花劍悟有理由相信，山本元柳斎重國(guó)其實(shí)是想要把自己培養(yǎng)成第二個(gè)“卯之花劍八”，一個(gè)可以被控制，且完全忠誠(chéng)于靜靈庭的卯之花劍八。

　　只不過(guò)，可惜的是，以山本元柳斎重國(guó)以及五大貴族為代表的勢(shì)力，恐怕是要失望了。

　　因?yàn)樽鳛闃?gòu)成卯之花劍悟的存在之一的，是來(lái)自于異世界的無(wú)名的靈魂。