第十二章 練兵紀(jì)實(一)
盡管嚴(yán)虎知曉時不我待的道理，但是三千部曲整編完成，兵刃分發(fā)完畢，卻已經(jīng)是孟冬時節(jié)了。
據(jù)斥候傳回的最新消息，吳景、孫賁在故障縣大族朱氏，也就是朱治本家的協(xié)助下，逐漸在丹陽中部三縣站穩(wěn)了腳跟。
對嚴(yán)虎而言，這絕對不是一個好消息。
在嚴(yán)虎前世的記憶中，孫策正是在吳景擔(dān)任丹陽太守期間，募集了一支丹陽勁卒，而后又向袁術(shù)討還了孫堅的千余舊部，才開啟了他波瀾壯闊的一生。
短短數(shù)年間，破劉繇，入主吳郡！
擒王朗，收會稽！
降華歆，定豫章！
敗祖郎，平丹陽！
逐劉勛，取廬江！
一路高歌猛進(jìn)，盡取江東五郡。
若是用演義風(fēng)表達(dá)，更是少不了“斬嚴(yán)虎、誅許貢”這種令讀者老爺血脈僨張的情節(jié)。
嚴(yán)虎心中清楚，似孫策這等豪杰之士，若是不能將其崛起勢頭扼殺在搖籃中，往后就更不會有機(jī)會了。
個中道理諸葛亮在《后出師表》中闡述的明明白白:“劉繇、王朗各據(jù)州郡，論安言計，動引圣人，群疑滿腹，眾難塞胸，今歲不戰(zhàn)，明年不征，使孫策坐大，遂并江東?！?p> 如今王朗擔(dān)任會稽太守的時間不算長，劉繇還沒有受任揚(yáng)州刺史一職，不過算算時間也快了。
但是真正指望這二人抵抗孫策顯然是指望不上的，歷史已經(jīng)證明過一次了。
而嚴(yán)虎要做的就是在劉繇上任之前，取得丹陽郡數(shù)縣的控制權(quán)，兩三縣或是四五縣都無所謂，展示一定實力就行，然后就是在袁術(shù)與劉繇的交鋒中待價而沽，謀取最大利益了。
至于打了孫賁、吳景統(tǒng)領(lǐng)的大軍，袁術(shù)會不會惱羞成怒，增兵報復(fù)，根本不用考慮。
從袁術(shù)奪取九江郡的那一刻起，他的戰(zhàn)略意圖就明明白白地顯露出來了，劉表、曹操顯然不可能放任他繼續(xù)擴(kuò)大地盤。
另外，何儀、何曼、黃邵、龔都、劉辟等盤踞在潁川、汝南一帶的黃巾舊將對袁術(shù)來說也是一重隱患——雖然這五人名義上從屬袁術(shù)，但實際上確是各占地盤，不受袁術(shù)轄制。
換言之，袁術(shù)能夠用于征討江東的兵馬不會太多，嚴(yán)虎估計兩三萬已經(jīng)是極限了。
……
另一邊，嚴(yán)虎帶著對孫策的忌憚，開始著手練兵大計。
穿越之后，嚴(yán)虎逐漸發(fā)現(xiàn)兩漢的軍事制度、軍事思想、戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)極為高明，宗周、春秋、戰(zhàn)國之時流傳下來的兵法，如《司馬法》《孫子兵法》《吳子兵法》《孫臏兵法》隨便一部都是滿滿的干貨。
治軍思想、練兵紀(jì)實、戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法無一不囊括其中，因此嚴(yán)虎并沒有用他那淺薄的軍事理論知識改造部曲。
前世，他經(jīng)常見到一則段子，說是軍訓(xùn)后的大學(xué)生完爆古代精銳。
但事實是，古代精銳一點也不弱，一千多年前，周人就將隊列練的爐火純青了。
《周禮》中曾描述過成周八師演習(xí)的場景:首先中軍元帥擊響顰鼓，受命的鼓人鼓三通鼓，兩司馬搖響鐸，軍帥搖旗，士卒由坐姿改為站姿。
鼓人再次擊鼓，車兵、步兵向前前進(jìn)，公司馬敲響鐲來配合調(diào)整士兵每步的間距。
鼓人三鼓，軍帥降下旗幟，軍隊停止前進(jìn)，步卒原地就坐。
鼓人四鼓，兩司馬搖響鐸，戰(zhàn)車啟動，步卒起身緊隨戰(zhàn)車跑步前進(jìn)。
如此且行且止數(shù)次演練之后，大軍抵達(dá)校場，兩司馬用手捂住鐸口，軍帥放下旗幟，全軍停止前進(jìn)。
三軍到達(dá)校場之后，鼓人奏響厚重的軍樂，車兵向靶場射出三箭，步卒刺擊假人三次。
演習(xí)完畢，鼓人敲響尾鼓，卒長敲響鐃(náo），全軍徐徐撤退，復(fù)位陣形。
《周禮》描述的這個各級軍吏手持金鼓旌旗訓(xùn)練士卒的看似十分壯觀，其實只是周軍尋常的演練。
從集結(jié)待命到齊步行進(jìn)、立定、快速行進(jìn)，跑步行進(jìn)直至發(fā)矢擊刺、收兵撤退悉聽旗鼓之令而行，在整個訓(xùn)練過程中，周軍步調(diào)始終統(tǒng)一，隊形緊致，排列有序。
看看，成周八師的演習(xí)場景像不像你大學(xué)軍訓(xùn)、校運(yùn)會時的方陣演練。
一千多年前的周人尚且能做到令行禁止，何況是武德充沛的大漢呢？
本朝名將段颎(jiǒng）曾以一萬步騎對陣數(shù)萬東羌，漢軍先是以堂堂正正之陣擊潰羌兵，而后七戰(zhàn)七捷，前后斬首羌兵三萬八千，俘獲牛羊馬匹四十三萬頭……而漢軍僅陣亡四百人。
試問，有哪個大學(xué)的大學(xué)生有這么生猛？
不過練兵肯定是要有具體章程的，《紀(jì)效新書》的具體細(xì)節(jié)嚴(yán)虎已經(jīng)記不太清了，因此也就只能考慮傳世的兵法典籍。
兩漢官方最推崇的兵書是姜太公、孫武、吳起等人編纂《司馬法》，漢武帝甚至“以《司馬法》為教材選拔尚武之士”，不過嚴(yán)虎最終選用了《吳子兵法》。
為何？
因為吳起“以治為勝，教戒為先”的治軍思想最契合現(xiàn)代治軍思想。
吳起認(rèn)為兵不在多而在精，“若法令不明，賞罰不信，金之不止，鼓之不進(jìn)，雖有百萬，何益于用！”
這話可不是夸夸其談，他說完此話之后，一支令秦齊兩國膽寒的軍隊就此誕生了，時人謂之魏武卒。
此后，吳起率領(lǐng)魏武卒南征北戰(zhàn)，創(chuàng)下了“大戰(zhàn)七十二，全勝六十四，其余均解（不分勝負(fù)）”的奇功偉績，陰晉之戰(zhàn)，更是以步卒五萬，車百乘，騎三千，擊破秦軍五十萬。
除此之外，吳起還特別重視軍隊的教育訓(xùn)練工作，強(qiáng)調(diào)要用政治思想、道德觀念去教育軍隊，使軍隊樹立正確的價值觀、榮辱觀，讓士卒知道什么是義，什么是不義，以它為支柱，就能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
所謂“凡治國治軍，必教之以禮，勵之以義，使有恥也?！?p> 雖然吳起最終沒能建立起一支有信仰的軍隊，但他的治軍思想?yún)s與我黨不謀而合。
在訓(xùn)練上，吳起主張采用以點帶面的教學(xué)方法，所謂“一人學(xué)成，教成十人；十人學(xué)成，教成百人……萬人學(xué)成，教成三軍”。
用現(xiàn)代治軍思想講就是發(fā)揮軍事骨干的先鋒模范帶頭作用，使士卒都能熟悉并掌握各種武器的使用和戰(zhàn)陣的變化，做到“每變皆習(xí)”，然后再用于兵爭中。
這個理念和我國建國之初提出的建設(shè)現(xiàn)代化正規(guī)化的革命軍隊，適應(yīng)未來戰(zhàn)爭需要的理念是一致的。
吳起提出的精兵標(biāo)準(zhǔn)是：“居則有禮，動則有威；進(jìn)不可當(dāng)，退不可追；前卻有節(jié)，左右應(yīng)麾；雖絕成陳，雖散成行；與之安，與之危，其眾可合而不可離，可用而不可疲；投之所往，天下莫當(dāng)?！?p> 他將這種“以治為勝”，放之四海皆無敵的軍隊稱為“父子之兵”。
我黨便建立了這樣一支軍隊——“人民子弟兵”。
他主張從嚴(yán)治軍，強(qiáng)調(diào)用嚴(yán)格的軍紀(jì)法令來約束將士，使其一切行動“任其上令”，“令行禁止，嚴(yán)不可犯”。
這一點與我朝三大紀(jì)律八項注意中的“一切行動聽指揮”不謀而合。
他又主張官兵一致，上下一體，在軍事獎懲上必須做到“進(jìn)有重賞，退有重刑”，在實行“重賞”、“重刑”時必須“行之以信”。
雖然后人有言吳起私德有虧，但他的思想境界之高卻是令人嘆為觀止，比穿越者更像穿越者。
至于練兵的具體內(nèi)容，歷朝歷代都相差無幾，大致也就是明軍法、聽金鼓、辨旗幟、習(xí)五兵、練戰(zhàn)陣五項。
嚴(yán)虎也沒想著一兩月之內(nèi)將麾下部曲練成精兵，只要士卒能做到前三項，便可以初臨戰(zhàn)陣了。
據(jù)他所知，吳景、孫賁手下也沒有多少精兵，麾下兵士多是袁術(shù)在兩淮收編的盜匪，若依照常理，袁軍的戰(zhàn)斗力絕不會太強(qiáng)。