父親母親的包帕

　　在阿雅的記憶里，父親母親一年四季都是戴著包帕的。

　　冬季時(shí)戴的長(zhǎng)些，堆在頭上顯得高高的像座小山丘，夏季短很多，只有幾圈就可挽完，成不了山丘形。

　　他們的包帕最多的是黑色，除黑色外，母親還有一條白色的也常戴，父親還有一條青色的。

　　聽(tīng)娘說(shuō)，白色的包帕是不能亂戴的，自家父母雙全健在是不能戴的，還有在別人喜宴上也是不能戴的。

　　說(shuō)真的，阿雅最喜歡娘親那條白頭帕，帕上的四個(gè)布頭縫成了四個(gè)角，還分別繡著四對(duì)翩翩飛舞著的蝴蝶，那樣子栩栩如生！

　　把包帕折疊整齊，端端正正、挽在頭上，每挽一道都要認(rèn)真對(duì)齊，要做到不偏不倚，最后挽的這一道，要把頭發(fā)全包在了里面，還要把余角也很巧妙的收在里面，只能清楚的看到外角邊的兩對(duì)蝴蝶比翼雙飛。

　　蝴蝶的下方，是苗家姑娘們美麗的娥眉，她們娥眉低垂害羞的模樣，是她們獨(dú)特的魅力！

　　黑色的絲帕戴起來(lái)卻另是一種樣子，由于布質(zhì)是絲，不能很好的對(duì)齊，只能用重疊纏繞的戴法去戴，反復(fù)的纏繞，回繞多層，成螺旋狀堆積，而額前的則要繞成平面，而腦后的卻是層層疊疊、高高低低，看起來(lái)像梯田，很有詩(shī)意！而最后挽的這道，卻也是一定要齊娥眉的，這樣才能把苗家姑娘們的嬌羞水靈的模樣完美的體現(xiàn)出來(lái)的。

　　父親的包帕是青色的，很長(zhǎng)很長(zhǎng)，他跟阿雅說(shuō)，這種絲帕最短的也有3米，而最長(zhǎng)的卻達(dá)10米，絲帕一層層的環(huán)繞將頭包裹起來(lái)，短的只要纏五、六次既可了，而長(zhǎng)的則要反復(fù)包裹十多次，要包成人字形的樣子，看起來(lái)像戴了一個(gè)大斗笠，只是這個(gè)斗笠卻沒(méi)有頂。

　　包帕頂端那頭露在外面，而另一端卻吊在了耳邊，看起來(lái)，給人的感覺(jué)很精神，也很神秘！

　　父親常說(shuō)，苗家后生能不能干只要看戴包帕就知道了！

　　如果包帕包的雜亂無(wú)章不嚴(yán)實(shí)，則表示此位后生拖沓不上進(jìn)；而如果包帕包的嚴(yán)謹(jǐn)美觀，可以上山過(guò)林都不會(huì)被荊棘掛下來(lái)，就表示此位后生勇猛果敢、有擔(dān)當(dāng)！

　　母親也常說(shuō)，苗家的妹子美不美麗和能不能干也是看戴包帕的！

　　齊整有線條的包帕突現(xiàn)了姑娘的細(xì)心，也可以在眾人面前展現(xiàn)自己的美好模樣的！換之，包帕亂疊一塌，臉也遮住的妹子，是讓人反感不想多看一眼的。

　　所以苗族人很重視頭部，自古以來(lái)都一樣！特別是年輕后生，從不輕易讓人摸頭的，那頭代表了尊嚴(yán)，也代表了祖輩在心中的神圣，只有當(dāng)找到心上人時(shí)，才甘于臣服，心甘情愿的讓愛(ài)人摸頭，而平常是絕不輕易讓人摸頭也不輕易向別人低頭的！

　　苗家的包帕，戴的是內(nèi)涵與氣質(zhì)，它把歲月給的美好與堅(jiān)韌都戴在其中了！

　　阿雅也有兩塊長(zhǎng)長(zhǎng)的包帕，鐵漢每次來(lái)，都要重新給她戴一次。而阿雅一家也給鐵漢縫制了幾套苗服，和定制了兩塊包帕。

　　他們兩人在一起時(shí)，總是喜歡給對(duì)方戴包帕，那深情互望的樣子溫馨了幸福的時(shí)光，也甜透了彼此的心房……