萬先生感覺到自己已經(jīng)不再被信任了塔多拉聽從了十一王爺?shù)慕ㄗh宣布和文旭議和第一大寧退出大鄫皇朝的領(lǐng)土，第二大寧將承諾絕對不支持大鄫境內(nèi)任何反對朝廷的人并且將大鄫逃到大寧的罪犯交還給大鄫，第三雙方在邊界上展開正常貿(mào)易在貿(mào)易地區(qū)劃為非武裝區(qū)雙方軍隊不能駐扎，第四大寧無條件釋放被掠奪的人口，第五大鄫來大寧貿(mào)易之民人所納出口、入口貨物之稅餉，俱照現(xiàn)定例冊，一切規(guī)費(fèi)全行革除，如有海關(guān)胥役需索，大寧照例治罪，倘大寧以后欲將稅例更變，須與大鄫領(lǐng)事等官議允。第六、嗣后大寧臣民，俱準(zhǔn)其挈帶家眷，大寧邊界城池居住貿(mào)易，裝載貨物，互相往來，俱聽其便，擅自游弋，又不得與沿海奸民，私相交易；如有違犯此條禁令者，應(yīng)按現(xiàn)定條例，將、貨物俱歸大寧入官。第七章、大鄫國民人既準(zhǔn)赴邊界貿(mào)易，應(yīng)須各設(shè)領(lǐng)事等官管理本國民人事宜；大寧地方官應(yīng)加款接；遇有交涉事件，或公文往來，或會晤面商，務(wù)須兩得其平。如地方官有欺藐該領(lǐng)事各官等情，準(zhǔn)該領(lǐng)事等將委曲申訴大寧大憲，秉公查辦；但該領(lǐng)事等官亦不得率意任性致與大寧官民動多詆牾。第八、大鄫國民人在邊界貿(mào)易，除大寧例禁不準(zhǔn)攜帶進(jìn)口、出口之貨物外，其余各項貨物，均準(zhǔn)其由本國或別國販運(yùn)進(jìn)口售賣，并準(zhǔn)其將大寧貨物販運(yùn)出口，赴本國或別國售賣，均照現(xiàn)定條約納餉，不得另有別項規(guī)費(fèi)。等三十多條。大寧軍隊退出大鄫領(lǐng)土。文旭正式在萬合宮宣布登基稱帝年號海武并且將明年元月一號改為海武元年。尊稱虞娘娘為圣母皇太后，尊自己過世的母親為孝端文德皇太后。虞太后雖然貴為太后但是她為了防止外戚專權(quán)嚴(yán)禁家人進(jìn)入朝廷中樞。加拉德為文旭制定了對內(nèi)對于亂民采取了剿撫聯(lián)合措施。對于遺留下的藩鎮(zhèn)割據(jù)采取削藩。對外對于草原各部采取遠(yuǎn)交近攻戰(zhàn)略切斷大寧來自草原的支持。然后發(fā)兵在大寧周圍國家或者部族形成一個反大寧的軍事政治同盟必要時可以支持他們襲擊大寧削弱其力量，對于那些吃里爬外的家伙絕不寬恕。長秀宮為皇后居住場所，坤壽宮為太后居住場所，長心殿主要為皇帝理政之所，但其同時擔(dān)負(fù)著許多功能，可以說是一個辦公、起居、會客、宴飲的復(fù)合空間。其最南側(cè)是庫房，為儲存空間，庫房北側(cè)為御膳房，為長心殿提供飲食。而北側(cè)的長心殿主殿則有辦公、起居、游賞等多種功能。相對于萬合宮等功能較為單一的宮殿建筑群，長心殿宮殿建筑群由于帝王的起居需要，衍生出了多種功能，帝王也可以在此小天地中完成自己的各項需求。[6，翊暖閣原本是內(nèi)閣閣員們向君主匯報政務(wù)和君主處理政務(wù)的地方他改為內(nèi)閣閣員向君主述職簽署法律文件這些東西只有君主簽字才有效，碧秀宮這是一個特殊的地方。君主作為國家統(tǒng)治者保留了然而真正有效的政策，需要議會通過或者內(nèi)閣閣員一致決定或者形成多數(shù)決定后才能履行。一般有什么大事，朝廷決定了，就順便告訴一下君主，讓他有一個知情權(quán)和最后決定權(quán)。一些法律賦予了君主擔(dān)任著三軍統(tǒng)帥的重職，軍隊由他控制。君主還擁有對內(nèi)閣閣員的任命權(quán)，內(nèi)閣閣員聯(lián)合獲得執(zhí)政權(quán)，其成員都需要需要獲得君主的同意。也就是說只有獲得君主允許，內(nèi)閣閣員才能正式任職內(nèi)閣集體領(lǐng)導(dǎo)有效的防止了權(quán)臣把持朝政威脅皇權(quán)，同時也能夠防止皇權(quán)過分強(qiáng)大導(dǎo)致國家的安?；诰饕蝗送{江山社稷。從流程跟權(quán)力上講，君主如果不滿意內(nèi)閣閣員他完全可以否決，通過的律法，都要給君主過目，并且要他簽字同意才能正式生效，下令還能下令解散朝廷，把文武官員通通革職，接著又重新另選一批官員。這一條改為有權(quán)解散新建立的中書省和門下省的至于尚書省作為朝廷中樞只要將作為閣員的尚書令革職有新的尚書令決定是否解散尚書省的官員然后有君主簽字有效中書省有貴族元勛和歸順的藩鎮(zhèn)組成，至于門下省就讓御史言官這些家伙從朝廷到地方，言官在澄清吏治、安民、以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、邊防維護(hù)等方面，都起能夠著巨大的積極作用。與社會發(fā)展的各個領(lǐng)域，都可見到言官主動而積極的身影。面對權(quán)勢與劣跡，言官們淋漓盡致地出這個群體前赴后繼的風(fēng)節(jié)和勇于獻(xiàn)身的精神。言官勇于直言極諫的風(fēng)節(jié)和精神，源于儒家的政治倫理、道德傳統(tǒng)的浸染和塑造，在治國平天下的人生目標(biāo)的激勵下，眾多官僚士大夫恪守為君為國為民的基本原則，直言敢諫、以死而諍，所謂“臣言已行，臣死何憾”，其中雖然多有愚忠的內(nèi)涵，但于國于民于社會都是有益的言官形成了一種強(qiáng)烈的群體意識，一批言官忠實(shí)地履行著監(jiān)督與糾察的職責(zé)，撥亂反正，正本清源，前赴后繼，視死如歸，以力挽狂瀾于既倒為己任，形成一股強(qiáng)大的輿論力量，對于朝廷的各種權(quán)力體系起到了一種制約與規(guī)范的作用，同時很大程度遏制了由于權(quán)力帶來的弊端以及衍生出來的種種腐化因素。慢慢來以后再將那些機(jī)構(gòu)變成議會現(xiàn)在還不是時候?？捕纪鯂痛筻嫼喜⒖捕加H王作為預(yù)備皇太子的身份除了邦交，防務(wù)，稅收等象征國家權(quán)力外他們可以行使自己的權(quán)力。朝廷不但不插手反而在他們遇到問題的時候幫助解決現(xiàn)在圣母皇太后最為關(guān)心的是后宮人數(shù)太少選秀女，立皇后，冊立嬪妃延續(xù)皇室子嗣畢竟經(jīng)過這次大難皇室無論是直系還是旁系基本上沒有后代了。