第九十八章 信仰

　　有人總說(shuō)，中國(guó)人沒(méi)有信仰。

　　從世界歷史來(lái)看，一個(gè)有信仰的民族，往往具有更加強(qiáng)大的生命力和戰(zhàn)斗力。因?yàn)樵谕粋€(gè)信仰下，民族更加容易團(tuán)結(jié)，更加容易具有凝聚力。

　　這也是西方，以及世界大部分地區(qū)，都那么注重宗教信仰，那么注重宗教文化的主要原因了。

　　但是放眼世界的信仰，黎漢明以為，都比不過(guò)咱們中國(guó)人的信仰，而且可以毫不夸張的說(shuō)，咱們中國(guó)人的信仰那是世界最偉大的信仰，也是咱們國(guó)家五千年長(zhǎng)盛不衰的秘密所在。

　　很多人都在說(shuō)，我國(guó)沒(méi)有信仰，自古都沒(méi)有。而為此還羨慕西方世界，甚至伊斯蘭世界，因?yàn)樗麄冇兄餐淖诮涛幕托叛觥?p>　　但是即便是如此，我們從歷史來(lái)看，無(wú)論基督教文化，還是伊斯蘭文化，產(chǎn)生的不是團(tuán)結(jié)，不是和睦，而是無(wú)窮無(wú)盡的內(nèi)斗，這也是歐洲那么分裂，中東那么分裂的主要原因。

　　而且這些所謂的信仰，并沒(méi)有讓西方和穆斯林世界長(zhǎng)盛不衰，反而是不斷的被滅，而且很多被滅后再也起不來(lái)了。

　　而唯獨(dú)五千年長(zhǎng)盛不衰的只有中國(guó)，而其中的原因，就是因?yàn)樵蹅冎袊?guó)人有著世界最偉大的信仰，那是任何宗教都沒(méi)辦法比的。這個(gè)信仰就是“祖宗”。

　　從其他世界宗教來(lái)看，信仰都是來(lái)自于神靈，比較虛幻，而我國(guó)無(wú)論儒家，還是道家，還是佛教。其實(shí)都不能算是咱們中國(guó)人最本真的信仰，其實(shí)咱們中國(guó)人歷來(lái)最強(qiáng)悍的信仰就是信仰祖宗。

　　而信仰祖宗，使得中華民族能夠散發(fā)出世界獨(dú)一無(wú)二的光芒，也是中國(guó)能夠長(zhǎng)盛不衰五千年的主要原因。

　　中國(guó)人信仰祖宗，這個(gè)是中國(guó)各朝代團(tuán)結(jié)建國(guó)的基礎(chǔ)，因?yàn)閺奈迩甑南纳讨荛_(kāi)始，人們就知道自己的祖宗都是炎黃，自己都是一個(gè)祖宗的后代。

　　這個(gè)信仰祖宗，使得中國(guó)人無(wú)論多少代，都保持自己的民族和來(lái)源特性，這也是我們五千年流傳的最主要原因。

　　因?yàn)樽诮绦叛隹梢砸驗(yàn)樯耢`的改變而改變，但是祖宗，作為信仰，那是永遠(yuǎn)不可能改變就的。

　　古代的中國(guó)人即使再壞，也不會(huì)否認(rèn)自己是炎黃子孫，這就是最大的凝聚力，正是這個(gè)凝聚力，才使得我國(guó)能夠分久必合合久必分。

　　在西方雖然有共同的信仰，但是一旦被推翻，那是玉石俱焚，很難再?gòu)?qiáng)大。

　　但是唯獨(dú)中國(guó)卻能不斷強(qiáng)大，這里面的原因很大部分就是因?yàn)樾叛鲎孀?，從而擅長(zhǎng)總結(jié)祖先的得失，并且不斷的改正。

　　而且更加重要的是，咱們能夠站在祖先的肩膀上，能夠在祖先的基礎(chǔ)上不斷的發(fā)展。這樣使得中華能夠不斷的自我循環(huán)，實(shí)現(xiàn)去其糟粕，取其精華，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的不斷強(qiáng)大。

　　所以我國(guó)的信仰看似很是薄弱，沒(méi)有西方明顯，但是其實(shí)我國(guó)才是最偉大的信仰，這也是我國(guó)五千年長(zhǎng)盛不衰的秘密。

　　從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，對(duì)于中國(guó)人而言，與其信耶穌救世，不如信自己捍衛(wèi)下來(lái)的家國(guó)；與其等待上帝救贖，不如用自己的力量創(chuàng)造更好的家國(guó)。

　　就像西方人信仰耶穌而不容許任何人侮辱侵犯他一樣，中國(guó)人也不容許任何人傷害自己的“家和國(guó)”。對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“家”和“國(guó)”是一體的，都是自己身后最強(qiáng)大的精神源泉。

　　而另一方面，對(duì)“家國(guó)”的信仰，也根深蒂固在了中國(guó)人的文化情懷中，以至于明月有淚，山河有血。

　　從古至今，中國(guó)人的文化作品中有半壁江山是與家國(guó)相關(guān)的，甚至是老百姓茶余飯后的談話，都會(huì)祈愿“國(guó)泰民安”。

　　從孩童時(shí)期吟唱的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，到年長(zhǎng)時(shí)心懷天下的“一寸丹心圖報(bào)國(guó)，兩行清淚為思親”的百般愁情，所謂的中國(guó)式信仰，伴隨中國(guó)人的一生，直至生命的終點(diǎn)。

　　往小了說(shuō)，咱們中國(guó)人就算信仰的滿天神佛，其實(shí)基本都是工具神，你對(duì)我有用時(shí)我就信你，你對(duì)我沒(méi)用，那我還信你干嘛？滾一邊去別擋道。

　　最簡(jiǎn)單的例子，就是中國(guó)人求雨，先拜龍王，如果不管用，下一步就是打龍王了。

　　再有就是左眼跳財(cái)佛祖保佑，右眼跳災(zāi)封建迷信等等之類的。

　　總之，咱們中國(guó)人對(duì)待神的態(tài)度，有用的時(shí)候巴不得滿天神佛都拜拜，沒(méi)用的時(shí)候就是滾一邊去吧，自己操刀子就上了。

　　歸根結(jié)底，不管是信仰祖宗也好，信仰家國(guó)也罷，亦或是滿天神佛，說(shuō)到底，咱們信仰的始終是自己。

　　咱們雖然敬拜天地，但咱們秉著的卻是與天地斗的精神，人們之敬拜，祈求的不過(guò)是風(fēng)調(diào)雨順，好讓勞動(dòng)的成果更豐厚些，精神的根本還是“腳踏實(shí)地”，但西方人之信仰，是源自上帝的給予與救贖，更多的是索取。

　　在我們的神話故事里，火是我們的祖先用堅(jiān)韌不拔的毅力通過(guò)鉆木取火得來(lái)的；大洪水來(lái)臨之際，我們想的是和洪水做抗?fàn)?，大禹治水的故事流傳了幾千年等等，無(wú)不展示著咱們的信仰，只相信自己，不信鬼神。

　　黎漢明讓人推廣自己的畫(huà)像，一方面是為了宣傳自己，另一方面則是穩(wěn)固百姓的信仰，與其讓他們信仰些亂七八糟的鬼神，還不如讓他們信自己，信明王，至少自己能切切實(shí)實(shí)帶領(lǐng)他們走向富裕。

　　另一方面來(lái)說(shuō)，黎漢明也是借此激烈自己，不忘初心！上帝視角下，我們能不斷的指指點(diǎn)點(diǎn)，但當(dāng)身處其中時(shí)，或許會(huì)漸漸迷失自己。

　　人心是會(huì)變的，不但百姓如此，黎漢明也會(huì)是這樣，他擔(dān)心將來(lái)自己在權(quán)力中迷失，為了以防萬(wàn)一，他提前做好準(zhǔn)備，好以百姓們來(lái)鞭策自己。

　　而趙學(xué)敏之所以那么激動(dòng)，皆是因?yàn)樗麖膭⑿U的話中，找到了知己。

　　趙學(xué)敏年輕時(shí)，無(wú)意功名，棄文學(xué)醫(yī)，對(duì)藥物特別感興趣，廣泛采集，并將某些草藥作栽培、觀察、試驗(yàn)。不但如此，他還博覽群書(shū)，凡家藏星歷、醫(yī)術(shù)、藥學(xué)之書(shū)，無(wú)不潛心研究，每有所得，即匯鈔成帙，積稿數(shù)千卷。

　　如今朝廷民心已失，各種各樣的神教數(shù)不勝數(shù)，洋教、白蓮教、道教、佛教、天理教等等各種教派如春筍般冒了出來(lái)，亂七八糟、應(yīng)有盡有。

　　原先趙學(xué)敏還不知道是怎么一回事，如今聽(tīng)到劉阿蠻轉(zhuǎn)述的黎漢明的話語(yǔ)，讓他終于豁然開(kāi)朗，原來(lái)一切的根子還是朝廷。

　　這一刻，趙學(xué)敏突然有些想要快些見(jiàn)到那位神秘的明王了，所以，沒(méi)休息多大一會(huì)兒，趙學(xué)敏便迫不及待的的催促了起來(lái)：“我一把老骨頭都不嫌累，你們年輕人應(yīng)該也沒(méi)問(wèn)題了，差不多了，走吧！”

　　眾人無(wú)奈，只得開(kāi)始了趕路，誰(shuí)叫他是一行人中年紀(jì)最大的呢？

　　貴陽(yáng)府，遵義紅旗軍的調(diào)動(dòng)雖然沒(méi)有大張旗鼓，但同樣也沒(méi)有特意的保密，在有心人的注意下，消息還是傳到了額勒登保手里...........