第一百四十七章 神話時(shí)代
亞倫國(guó)有了共同的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行溝通，有了最初的文字來(lái)進(jìn)行記錄，有了法律來(lái)規(guī)范民眾的行為，學(xué)會(huì)了種植，擁有了食物，暗月部落巧妙的工匠技術(shù)，又提高了國(guó)家軍事水平。
可解決了種種問(wèn)題后，又一個(gè)新的難題，出現(xiàn)在亞倫國(guó)這個(gè)剛剛建國(guó)的小國(guó)家內(nèi)——信仰。
在組建國(guó)家之前，每個(gè)部落都擁有著自己的信仰，而根據(jù)信仰的神明不同，也導(dǎo)致了每個(gè)部落的民族風(fēng)俗習(xí)慣不一樣，但當(dāng)這些部落聯(lián)合起來(lái)，形成國(guó)家之后，因?yàn)轱L(fēng)俗和行為習(xí)慣不同，各部落人民的矛盾，也在潛移默化的加深。
如信仰土地之神的大山部落和信奉四季之神的四季部落，兩個(gè)部落的人，在閑聊的時(shí)候，因?yàn)閮煞缴窳Φ膯?wèn)題，就差點(diǎn)打了起來(lái)。
大山部落：“我認(rèn)為，是土地之神哺育了我們，我們的土地之神，一定是這塊大陸最強(qiáng)的！”
四季部落：“呵，沒(méi)有我們四季之神，哪里有我們現(xiàn)在吃的食物，我們信仰的四季之神，才是最強(qiáng)的！”
大山部落：“哈，你是說(shuō)我們土地之神弱咯？”
四季部落：“小小土地神，也配跟我們的神相提并論？”
對(duì)于信仰這個(gè)問(wèn)題，歐格瑪又開(kāi)始舉行一場(chǎng)大型的討論會(huì)議，但這一次不光是元老會(huì)的人，而是全國(guó)上萬(wàn)人的大會(huì)。
在這場(chǎng)大會(huì)里，歐格瑪提出了一個(gè)概念，他認(rèn)為就像他們的部落之間能夠融合，語(yǔ)言方面能貫通一樣，那么代表著他們的先祖，是一同出生在同一片土地上，換句話來(lái)說(shuō)，就是各部落的神，其實(shí)都是一家人。
聽(tīng)到歐格瑪?shù)脑?，眾人開(kāi)始七嘴八舌的議論紛紛起來(lái)。
首先歐格瑪認(rèn)為，這個(gè)世界上最初誕生的，是太陽(yáng)和月亮，有了太陽(yáng)和月亮，有了白天與黑夜，才有了這個(gè)世界。
所以象征太陽(yáng)的晨曦之神伊蘇，象征月亮的黑夜之神午夜，毫無(wú)疑問(wèn)是同卵的雙胞胎姐妹。
至于歐格瑪給出的理由，那就是天空是無(wú)限大的，就算是天空中的鳥，也飛不出這藍(lán)天之外，而處于天空最上方的太陽(yáng)和月亮，毫無(wú)疑問(wèn)便是這個(gè)世界的至高神。
對(duì)歐格瑪?shù)挠^點(diǎn)，綠龍表示了贊同，因?yàn)槟呐率撬鼈兙摭?，也只有它們的母神提亞馬特，才能沖破天際之上。
作為這片大陸，壽命最長(zhǎng)久的種族綠龍的話，顯然是值得借鑒的，歐格瑪點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后繼續(xù)說(shuō)了下去。
伊蘇和午夜創(chuàng)造了這個(gè)世界之后，這個(gè)世界首先誕生出來(lái)的，應(yīng)該是海洋和陸地，既海洋之神和大地之神蓋亞。
聽(tīng)到歐格瑪把自家神明排這么高的位置，信仰大地之神的大山部落高高的昂起了頭顱，讓四季部落倍感不悅。
但歐格瑪又繼續(xù)說(shuō)了下去，有了海洋和陸地，那么為了讓陸地和海洋里的生物發(fā)展下去，便有了季節(jié)、氣候。
四季神一共有四個(gè)分別是：春之神伊春、夏之神伊夏、秋之神伊秋、冬之神伊冬。
而基于四神的，歐格瑪又以人們口中的上北、下南、左西、右東，認(rèn)為是這四神的住所，并且四神每三個(gè)月會(huì)調(diào)換一次住所，管理四個(gè)不同位置的方位，這也是地方不同，季節(jié)氣候也不同的原因。
同時(shí)歐格瑪還認(rèn)為，四季之神是和海洋與陸地一同被創(chuàng)造出來(lái)的，二者之間都屬于主神之列。
聽(tīng)到歐格瑪?shù)慕忉?，大山部落和四季部落彼此看了?duì)方一眼，眼中閃爍出一絲尷尬的神色。
這時(shí)又有人對(duì)海洋之神表示了疑惑，因?yàn)槭芟抻诘貐^(qū)關(guān)系，亞倫國(guó)在農(nóng)耕之前，部落都是狩獵和畜牧為主，雖然他們知道有大海，但鮮少有人到那去獵食，換言之在這的人們，無(wú)人信仰這位與四季和土地并列的海洋之神。
于是便輪到年紀(jì)最大，見(jiàn)識(shí)最廣的綠龍發(fā)言了，它說(shuō)它曾經(jīng)在大陸附近的某個(gè)島嶼，那個(gè)島嶼足足有這一個(gè)大陸板塊那么大，并且每隔一段時(shí)間，小島就會(huì)上浮，出現(xiàn)一個(gè)似龜?shù)念^，并且與一只有著千只觸手的巨型海怪纏斗。
所以綠龍認(rèn)為，那只島嶼龜，應(yīng)該就是海神，而那個(gè)長(zhǎng)相丑陋的巨型海怪，應(yīng)該是海神的仇敵。
綠龍的描述，讓人們瑟瑟發(fā)抖，他們沒(méi)有想到，大海竟然如此恐怖……
由于沒(méi)有信仰海神的部落，歐格瑪便決定暫時(shí)將這個(gè)命名權(quán)保留下來(lái)，而除了陸地、四季、海洋三種主神外，還有信仰天空之神雷澤的天空部落，而信仰這些神明的部落，往往都是在亞倫國(guó)十分具有實(shí)力的部落。
至高神屬于天際之外，主神屬于自然，那么屬神就應(yīng)該是他們各個(gè)物種的神明，歐格瑪認(rèn)為他們?nèi)祟悘年懙厣险Q生，那么就應(yīng)該是大地母神的孩子，認(rèn)為人類之神是蓋亞女神的屬神，但這個(gè)看法受到了綠龍的反對(duì)。
綠龍說(shuō)，在它們巨龍流傳下的記憶里，人類的始祖是跟猴子差不多的存在，只不過(guò)他們?nèi)祟惖氖甲骟w型更大，身材也更為靈巧，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年的繁衍變化，才有人類現(xiàn)在的樣子。
而如果按照歐格瑪?shù)姆诸惙椒ǖ脑?，它們的巨龍之母豈不是大地女神蓋亞的屬神？但它們巨龍還有著肉翼，可以讓它們龐大的軀體飛往天空，那母神不又是天空之神的屬神了？
人類的始祖是一種巨型猴子的說(shuō)法，無(wú)疑是再次點(diǎn)爆了亞倫國(guó)的人類，尤其是信仰自己祖先的部落，他們無(wú)法想象自己的先祖竟然是樹(shù)上的猴子，那實(shí)在是太侮辱他們了！
只見(jiàn)歐格瑪思考了一番，綠龍作為這片大陸壽命最長(zhǎng)的種族，它們的話是有參考的意見(jiàn)的，何況他們?nèi)祟惖拇_有跟猴子相似的地方。
歐格瑪讓大家稍安勿躁，他告訴大家，就算綠龍并沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)話，但是現(xiàn)如今猴子和人已經(jīng)是兩個(gè)物種了，人為人，猴為獸，所以人類的神應(yīng)該是第一個(gè)成為人類的神，人類之所以發(fā)展到現(xiàn)在，是因?yàn)獒鳙C和女人，男人在外狩獵食物時(shí)，女人便可在家撫育后代和管理家里的財(cái)產(chǎn)，唯有男人與女人之間相互依靠，才能有現(xiàn)在的人類，才有部落，才有國(guó)家。
因此歐格瑪把信仰先祖的神，賜予狩獵之神的人類神職以及代表先祖和狩獵的海爾辛之名，以及所有人類共同的神，愛(ài)情與婚姻之神——維納斯，無(wú)論是誰(shuí)都可以信仰這位神明。
兩位人類之神都是大地之母蓋亞的孩子，所以二神便是蓋亞的屬神，而巨龍們信仰的龍母提亞馬特，歐格瑪認(rèn)為她是超越了物種，超越了自然僅次于至高的傳說(shuō)神明，認(rèn)為她屬于至高神與主神之間，賜予了至高屬神的神階，并認(rèn)為每一頭充滿智慧的龍，都是僅次于神的存在，也就是半神。
綠龍高高昂起了頭顱，歐格瑪?shù)慕忉屪屗苁鞘苡谩?p> 分析出了各神與各神之間的地位，歐格瑪又讓大家把對(duì)各位神明的想象說(shuō)出來(lái)，如海神是一只有島嶼般大小的海龜、龍神是五色神龍，晨曦之神伊蘇則有著不同的化身，除了天際之上的太陽(yáng)外，作為她的信徒，伊蘇在面對(duì)人類時(shí)應(yīng)該會(huì)是一個(gè)人類女性的形態(tài)。
伊蘇女神有著一頭美麗的金色卷發(fā)和藍(lán)碧綠的雙眼，她身上衣服的顏色潔白如云，那是他們?nèi)祟愲y以想象的材質(zhì)，它柔順，平滑，并且貼在身上十分的舒適，同時(shí)無(wú)論如何都不會(huì)損壞，這是只有神才能穿的衣服。
而作為伊蘇女神的姐妹黑夜之神，則與之相反的穿著黑色紗衣，午夜的衣服如同天空中閃爍的星星一般，若隱若現(xiàn)，她有著一雙赤紅色的眼睛和黑色的頭發(fā)，每逢夜晚時(shí)分她便會(huì)在云端上跳舞，遮蔽月光的黑暗，便是午夜女神的身姿。
大地女神蓋亞的人類化身，則全身由植被、山土構(gòu)成，巖石是她的身體，草木是她的衣裳，世界上的每一塊土地都由她來(lái)管控，并與她的同事四季神，一起發(fā)展這個(gè)世界。
春夏秋冬四神的人類化身年齡段各不相同，如春天之神伊夏是一個(gè)活潑可愛(ài)的小姑娘。
她有著一頭嫩綠色的頭發(fā)，她所管理的地方往往充滿生機(jī)，伊春十分喜歡到天空之神雷澤的家里游玩，但因?yàn)槭切『⒆佣幌訔壍木壒剩?jīng)常被雷澤趕走，春天時(shí)細(xì)小的毛毛雨和雷便是伊春的哭聲和雷澤憤怒的咆哮聲。
伊夏是少女，她的頭發(fā)如火焰般火紅，一旦季節(jié)歸她掌管，大地往往如同被火烤般，炙熱無(wú)比。她性情多變翻臉如翻書，這讓夏日往往是人類最為痛苦的時(shí)候，但當(dāng)伊夏心情愉悅的時(shí)候，夏日刮來(lái)的微風(fēng)，也是最為舒適的，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)解渴消暑的果實(shí)。
伊秋是已經(jīng)成年的成熟女性，她有著僅次于維納斯的高聳胸部和火爆身材和暗橙色的長(zhǎng)發(fā)。
盡管人類之神是蓋亞的屬神，但作為主神的伊秋卻對(duì)維納斯的十分的寵愛(ài)，所以往往到秋天，天氣便不再炎熱，農(nóng)作物開(kāi)始成熟，魔物的數(shù)量開(kāi)始增加，為的就是讓人類更好的度過(guò)冬天。
至于冬之神伊冬，則是一位老婦人，她有著一頭雪白色的頭發(fā)，有著一張飽經(jīng)風(fēng)霜，滿是皺紋的臉。她往往弓著脊背，用一只木頭做的拐杖，來(lái)支撐著自己，她的出現(xiàn)象征的一年的結(jié)束與死亡，寒風(fēng)凜冽，萬(wàn)物沉睡與死亡，是四季神中，掌握最多神力的神明。
而天空之神雷澤，是雷電和雨水的神明，這位神明有兩個(gè)頭顱，他頭發(fā)微卷，他的耳朵尖銳似矛頭，并有一個(gè)類似鷹的嘴巴和一雙黑棕色的羽翼，皮膚黑色偏黃，十分駭人。
雷澤的兩個(gè)頭顱，一個(gè)叫雷電，一個(gè)叫雨澤，其中雨澤頭會(huì)一直保持沉睡，而一旦他蘇醒，便會(huì)嚎啕大哭，直到再次睡下為止，這些淚水便是從天上降下來(lái)的雨水，而雷電另一只一直清醒的頭，則會(huì)根據(jù)雨澤聲音大小，表以不同的態(tài)度，當(dāng)天空雷電交加大雨久下時(shí)，便是雷電憤怒時(shí)的吼叫聲。而由于雨澤的神力和神職的關(guān)系，往往一哭便是大顆的雨滴，人們往往以雨滴的大小和密度，來(lái)分辨是雨澤的眼淚還是伊春的眼淚。
至于人類之神——狩獵之神海爾辛，作為屬神的他，有著一頭自然卷黑色的頭發(fā)和健壯的體魄，不過(guò)他并沒(méi)有其他神明那種柔滑舒適的衣物，憧憬著其他神明的他，獵殺了一頭如小山高的巨象，用他的毛皮制成了一件衣服、褲子、以及鞋子，用它的象牙磨成了項(xiàng)鏈和尖矛，并用火來(lái)烤制這頭如小山高的巨象剩余的皮肉。
他的妻子是愛(ài)情與婚姻之神的維納斯，與海爾辛毛皮不同不同，維納斯身上穿著的是大地之神蓋亞賜予的葉之衣，層層疊疊的樹(shù)葉遮擋住她的完美的胸部和下身，她是世界上最美的女神，沒(méi)有任何人能抵御對(duì)她身體的誘惑。
跟海爾辛擅長(zhǎng)狩獵一樣，維納斯也十分擅長(zhǎng)編制草籃和修補(bǔ)衣服，并且她因?yàn)槭巧w亞女兒的關(guān)系，對(duì)草藥和植物尤其了解，什么是能吃的植物，什么是不能吃的植物，維納斯一眼就看得出來(lái)。
無(wú)論是海爾辛還是維納斯，他們都尤其擅長(zhǎng)于教育，他們將自己的知識(shí)毫無(wú)保留傳授給他們的后代，可以說(shuō)人類之所以能夠發(fā)展到如今的境地，都是這兩位神明的功勞。
有了神階和神職，那么作為這些神明信徒的他們，就要建造一個(gè)能跟神明進(jìn)行溝通地方——祭壇。
在亞倫國(guó)還未建國(guó)之前，各部落除了晨曦部落之外，是沒(méi)有搭建祭壇的習(xí)俗的，祈禱更多是靠口語(yǔ)上的禱告，或者是朝上貢的食物方向去跪拜，但后來(lái)隨著晨曦部落的影響，各部落都為所信仰的神明，用石頭搭建了各種風(fēng)格的祭壇。
當(dāng)祭壇出現(xiàn)之后，各部落的長(zhǎng)老還嚴(yán)格修訂了向神明禱告和上貢的方式，甚至連上貢和禱告的時(shí)間都有明確的規(guī)定，而隨著對(duì)神明的狂熱崇拜，一些愿意將一生的時(shí)間，奉獻(xiàn)給神明的人出現(xiàn)了，長(zhǎng)老的身份開(kāi)始往主教的方向轉(zhuǎn)變，以主教為首的神官體系漸入雛形。