觀音大士第一步營銷計(jì)劃完成后，就和木叉跑出來變成兩個(gè)丑陋不堪，滿身污穢的和尚開始推銷自己的袈裟和錫杖了。
兩人走在大街上，遇到了幾個(gè)不懂寶物的“蠢和尚”說菩薩袈裟錫杖賣這么貴，完全是哄抬物價(jià)。
袈裟錫杖值多少錢呢？
菩薩說，袈裟價(jià)值五千兩，錫杖價(jià)值二千兩。
問價(jià)的和尚當(dāng)場(chǎng)就懟了菩薩兩人：“這兩個(gè)癩和尚是瘋子！是傻子！這兩件粗物，就賣得七千兩銀子，只是除非穿上身長生不老，就得成佛做祖，也值不得這許多！拿了去！賣不成！”
這句話包含兩層意思，一個(gè)是這想買的窮和尚酸葡萄心理，我買不起，我還不能diss兩句嗎？
另一個(gè)意思表現(xiàn)出唐朝和尚其實(shí)不敬佛物，哪怕是佛家寶貝，也不如手里的真金白銀實(shí)在。
這也間接的表現(xiàn)了在唐朝傳經(jīng)的難度。
當(dāng)然，菩薩也沒想把這兩件寶物賣給這些和尚，這些和尚也不過是逛街的游客。一個(gè)不想賣，一個(gè)買不起，其實(shí)主要是菩薩在大街上搞搞宣傳而已。
果然遇到了宰相蕭瑀，又在宰相面前給自己的袈裟和錫杖做了一番包裝：“著了我袈裟，不入沉淪，不墮地獄，不造惡毒之難，不遇虎狼之災(zāi)便是好處?！?p> 這很明顯就是菩薩在吹牛了，先不說其他的，唐僧得了這袈裟后第一難就遇到了老虎精！這個(gè)臉可是打得啪——啪——啪的響了。
再然后菩薩又在唐王面前為這兩件佛物做了更詳細(xì)的使用說明，把唐王忽悠的滿心歡喜。
不過對(duì)于權(quán)貴蕭瑀和急于做法事的唐王來講，不怕東西貴，就怕東西不好，俗話說不看療效看廣告。
再然后，菩薩一聽唐王是個(gè)敬佛，禮佛的人，又說不收錢，免費(fèi)奉上。這意思大概就是鮮花送美人，寶劍贈(zèng)英雄，談錢就太俗氣了。所以如此一來菩薩兩人的高人形象便出來了，而且無形中更加提高了佛教在唐王心中的地位，也讓唐王更加尊重佛門了。
到最后，這袈裟和錫杖就到了唐僧手中。盡管這兩樣?xùn)|西沒有真的收費(fèi)，但是這個(gè)可比收費(fèi)還要貴。免費(fèi)的東西其實(shí)更貴！
菩薩為什么不直接送給唐僧，而是要轉(zhuǎn)一個(gè)彎才到他手里，這其中又有很多有意思的安排。
唐王有了菩薩贈(zèng)送的佛門袈裟和錫杖，又被菩薩忽悠說只有去西天求取大乘佛法才可超度亡靈。求經(jīng)心切的唐王自然深信不疑，于是便有了唐僧取經(jīng)的故事。
唐王李世民當(dāng)時(shí)在寺里就問：“誰肯領(lǐng)朕旨意，上西天拜佛求經(jīng)？”
唐僧聽完就跑出來領(lǐng)旨了。為什么這么多和尚就唐三藏跑出來領(lǐng)任務(wù)呢？
而且唐三藏怎么說的：“貧僧不才，愿效犬馬之勞，與陛下求取真經(jīng)，祈保我王江山永固?！?p> 可見唐三藏去西天取經(jīng)的第一志愿是為了唐王的江山，并不是發(fā)自內(nèi)心的渴望。
畢竟取經(jīng)之路漫漫，處處充滿兇險(xiǎn)，小命隨時(shí)不保的。別的僧人聰敏的很，可以不站出來，但是唐三藏不行啊。
因?yàn)樘迫匾呀?jīng)被唐王逼到了死角：
1，唐三藏作為朝廷選出的“水陸法會(huì)”的總主持和第一責(zé)任人，而“水陸法會(huì)”是唐王最重視的宗教活動(dòng)，唐三藏任務(wù)艱巨責(zé)任重大，必須全力以赴的完成任務(wù)；
2，唐三藏被唐王奉為大唐佛教協(xié)會(huì)會(huì)長（左僧綱，右僧綱，天下大闡都僧綱）是全國佛教領(lǐng)袖，位高責(zé)任重，對(duì)振興佛教，弘揚(yáng)佛教有著不可推卸的作用；
3，唐三藏收到唐王饋贈(zèng)佛門重寶，錦闌異寶袈裟和九環(huán)錫杖（兩件物品總價(jià)值7000兩白銀，在當(dāng)時(shí)可以說是非常非常貴了，即使在現(xiàn)在已相當(dāng)于幾百萬人民幣了），可以看得出唐王非常器重他，也凸顯出唐王對(duì)這次水陸法會(huì)的重視程度；
4，唐三藏目前所學(xué)的只是小乘佛法，大乘佛法才是最高的佛教經(jīng)典，作為唐朝佛教領(lǐng)袖，你難道不應(yīng)該都學(xué)習(xí)更高深的佛法嗎？這是從學(xué)術(shù)的角度來引誘唐三藏取經(jīng)。
以上種種，作為唐三藏能夠像其他人一樣拒絕去西天取經(jīng)嗎？
所以說唐三藏被賜予這些名利的情況下不得不站出來，即使是知道前路未卜。
唐三藏主動(dòng)站出來領(lǐng)旨去西天取經(jīng)，唐王大喜，為了安慰和堅(jiān)定他的決心，又跟唐三藏結(jié)拜成了兄弟，稱其為“御弟圣僧”。這可是絕無僅有的殊榮了！
至此唐三藏不得不感動(dòng)的“以身相許”了，立即表態(tài)說道：“我這一去，定要捐軀努力，直至西天。如不到西天，不得真經(jīng)，即死也不敢回國，永墮沉淪地獄?！?p> 這還不算，唐三藏準(zhǔn)備啟程時(shí)候，唐王還給他準(zhǔn)備了，取經(jīng)文諜和通行寶?。ù蟾畔喈?dāng)于現(xiàn)在的簽證和通行綠碼）。還告誡他，“寧念本鄉(xiāng)一捻土，莫愛他鄉(xiāng)萬兩金?！?p> 唐王這樣做的意思其實(shí)就是要告訴唐三藏，你去西天取經(jīng)既要讓其他人知道你是來自大唐的高僧又要留下過往的證據(jù)（這正好和如來要求取經(jīng)人跋山涉水腳踏實(shí)地去取經(jīng)一樣了），既要牢記使命又要熱愛家鄉(xiāng)不要被外面的花花世界所羈絆。
所以，如其說是唐三藏要去西天取經(jīng)，不如說是唐太宗李世民要去西天拜佛求經(jīng)了。唐三藏是唐王特使而已。
如此這般，唐三藏踏上了西去取經(jīng)的道路。
至此，觀音菩薩在唐朝也完成了佛教?hào)|進(jìn)的第一步，也是最重要的鋪墊工作了。和木叉歡歡喜喜的走了。
這一章，不得不佩服觀音大士的營銷手段以及唐王的馭人手腕。
?。ㄇ懊嬲f過，菩薩可是一名超級(jí)營銷大師，她深諳送東西不如別人來買東西會(huì)對(duì)這件東西更加珍惜的心理。
菩薩一路東進(jìn)，先是點(diǎn)化沙僧，八戒，孫悟空和白龍馬，給取經(jīng)人提前找好保鏢；然后涇河龍王被斬而賴上唐王李世民索命，再到唐王李世民魂游地府知道佛教的重要性安排“水陸法會(huì)”，到最后讓唐僧去西天取經(jīng)。這一連串的故事，無不出自菩薩之手。
所以菩薩有大智慧，可不是亂說的。）