首頁 仙俠

玉京山上的樹

第十七章 斬三尸與準圣

玉京山上的樹 琳賈 2086 2021-09-14 21:29:13

  “你要突破了?!”

  先天甲木大喜,鴻鈞目前是大羅金仙極致,只要推演出“斬三尸”之法,便可突破準圣!

  “嗯?!?p>  鴻鈞點點頭:

  “我借助天道之力,推演出了一種既能壯大修為,又能去掉雜念、保持心念純粹的突破之法?!?p>  “大羅金仙之所以是仙道的極致,便是因為其已經達到了心境的極限,限制其修為增長的,不是肉身與元神,而是心!”

  “天道無悲無喜,而大羅金仙卻終究是【人】,而只要是人,便必定心有雜念,不能承受比【人】極限之上的修為。”

  “若要證道,便必須將雜念排除……”

  先天甲木聽得一愣一愣的,明明感覺自己聽到了什么,但又覺得自己什么都沒聽懂……

  雖然不是很明白,但聯(lián)系起后世對三尸成圣的一些說法,它還是抓住了一處關鍵,問道:

  “不論是凡人還是先天神圣,皆有七情六欲等雜念,倘若將之剝離,那還能算是【人】嗎?”

  此處的【人】,指的并不是狹義的人族,而是“三才”中【天地人】的概念,【天】與【地】代指天地自然,而【人】則是世間一切有靈智的生靈的統(tǒng)稱。

  假如按照鴻鈞的說法,把【人】的雜念去除,當然就會更趨近于【天地】,從而完成元神合于天道的壯舉!

  但是,【人】之所以為【人】,便是擁有獨立意識,也即是雜念,當去除掉雜念之后,那還能叫作人嗎……

  莫名奇妙地,先天甲木想到了一句話:

  我從短暫的人生當中學到一件事——越是玩弄計謀,就越會發(fā)現人類的能力是有極限的,所以......

  道友,我不做人了!(鴻鈞拿出造化玉碟戴在臉上)

  ……

  面對先天甲木的擔心,鴻鈞哈哈大笑:

  “道友你多慮了!如此巨大的缺陷,我怎么會考慮不到呢?”

  鴻鈞耐心解釋道:

  “我將生靈雜念分為三類,一曰【善】,二曰【惡】,三曰【執(zhí)念】,可將這三種念頭分別剝離出來,化為三具分身,如此,本體的大羅金仙修為便可繼續(xù)上漲?!?p>  “當需要修煉的時候,就把分身遁出本體,保持心境的平淡,當日常生活時,又把分身合于本體不就好了?”

  鴻鈞此言,聽得先天甲木茅塞頓開!

  對啊,誰規(guī)定的三尸不能歸竅?

  三尸本來就能任意出竅和歸竅,需要閉關修煉的時候就把它們分出去,保持心境,出關日常生活時,收回來不就行了!

  “原來如此!”

  見先天甲木聽懂了,鴻鈞笑了笑,繼續(xù)說道:

  “每分出一個分身,本體的修為上限就可以提高一個層次,三個分身全部分出,因為其心境已與天地自然無異,所以其可以抵達的修為上限便會趨近于無限大,與世界的極限平齊!”

  這莫非就是所謂的【法力無邊】、【神通無量】?

  先天甲木似懂非懂。

  鴻鈞又道:

  “道友,可否為此法命名?”

  又讓我起名?

  先天甲木爽快道:

  “好,【善、惡、執(zhí)念】乃人之雜念,阻礙修行猶如毒藥,可稱【三毒】,又可稱【三尸】,斬除三尸,可證大道?!?p>  “此法便名為【斬三尸】吧!”

  斬三尸?

  鴻鈞默念了幾遍,覺得此名十分中意,便欣然接受:

  “甚好,便稱為【斬三尸】!”

  先天甲木還不停,起名的興致一起,攔都攔不?。?p>  “我再給這個新境界起個名字可好?”

  鴻鈞對此并無異議,點點頭:

  “可?!?p>  先天甲木便嚴肅道:

  “此境可稱【準圣】!”

  “準圣?”

  鴻鈞猶豫了一下,問道:

  “何意?”

  “這……”

  先天甲木當時就傻了眼!

  大羅金仙的下一個境界叫準圣,后世人基本都知道。

  可至于為什么要這么叫,便有點難以回答了……

  “準圣……自然是準備成圣的意思了!”

  先天甲木想了個說辭。

  “何為【圣】?”

  鴻鈞破天荒地開始追問,看他的神情,似乎很是在意這個字。

  “圣……”

  先天甲木愣了愣,也不禁陷入了沉思:

  后世只知圣人叫作圣人,卻很少有人知道圣人為何要叫作圣人。

  何為圣?

  是高高在上,視眾生為螻蟻的強者叫作【圣】嗎?

  先天甲木覺得不是,這個語義更接近于“神”。

  那么,是遺世而獨立,脫離紅塵人世的存在嗎?

  先天甲木覺得也不是,這個語義應該叫“仙”。

  那什么才叫作“圣”呢?

  先天甲木的思緒開始飄乎,它想從前世的知識中尋找答案……

  圣這個概念,與道家的關系并不深,它更貼近于儒家的思想。

  何人可稱圣?

  有【元圣】周公姬旦,有【至圣】孔丘,有【兵圣】孫武,有【復圣】顏回,有【亞圣】孟柯,有【書圣】王羲之,有【詩圣】杜甫,有【棋圣】阿爾法狗……

  嗯?好像混進去了一個奇怪的東西?

  把那個怪東西踢出去,只說前面這一干稱圣的人,其要么在某一領域上取得了極其高絕的成就,要么是個人品德上無比高尚。

  綜上,圣是一個附屬于文明體系的高級稱呼,與“神”、“仙”這類超脫于文明的存在并不是一個概念。

  再聯(lián)系起洪荒七圣的成圣經過,先天甲木有了一個猜想:

  “所謂【圣】,即是對文明的發(fā)展起到過領導性作用的人!”

  鴻鈞為什么成圣?因為他證得了教化大道,建立了天道,確立了仙道文明。

  三清為什么成圣?因為他們有盤古開天的功德與立教傳道的事跡,發(fā)展了鴻鈞的仙道文明。

  女媧為什么成圣?因為她創(chuàng)造了人族,而仙道大興,正是因為人族的建立為其提供了發(fā)展的根基,看三教在后世的宗派,全是人族宗派,就已經足夠說明問題!

  西方二圣為什么成圣?因為他們的西方教同樣在傳道,佛道與仙道一脈相承。

  這么一想,先天甲木忽然就悟了!

  說了這么多成功案例,再拿個反面教材出來吧:

  老好人紅云,雖然得了鴻蒙紫氣,但他從不收徒,整天和朋友嘻嘻哈哈,根本就沒有傳承到鴻鈞的教化大道,于仙道文明毫無功績。

  偏偏這種人得了一道鴻蒙紫氣,你說他不死誰死?。?p>  嘖!

  有意思。

  ……

按 “鍵盤左鍵←” 返回上一章  按 “鍵盤右鍵→” 進入下一章  按 “空格鍵” 向下滾動
目錄
目錄
設置
設置
書架
加入書架
書頁
返回書頁
指南