“此乃前線戰(zhàn)報。三公子看看吧?！蹦c一把攪了莊遙的興致，又把軍國大事壓在公子卬的擔(dān)子上。
莊遙表示反對，宋國公族公室都死光了嗎？怎么什么事都來叨擾自己的病友？
宋公不過是一幫餓兵，公子卬已然定策，勝負(fù)早成定數(shù)，有什么值得擔(dān)憂的？
“拂曉起，銜枚疾走……至于矢盡，左師不降，乃因卿只降諸侯，不降陪臣。”
戰(zhàn)報出自武馳之手，年輕人未能完成學(xué)業(yè)，寫的文字不擇輕重，像流水賬一樣，一股腦兒寫下來，長得像臭婆娘的裹腳布。
武馳話里話外都是一個意思，建議另立新君。
宋公軍中，兩師官兵已然對勝利不抱希望了。公孫友口稱不降陪臣，會中譯中的明眼人都看得出來，他之所以戰(zhàn)斗下去，不過是為了保住家族地位。
如果楚丘方面不立新君，就沒法任免卿位，沒法對公孫友的行動下定義。
“公孫友的意思很明顯，世卿世祿從他手里丟失，比殺了他還難受，他想討價還價，他想保留卿位，哪怕一個亞卿，他也可以接受。但保留卿位與否，取決于新君。楚丘一日不立一個公子為卿，就沒能給公孫友一個許諾，一個保證。他的部曲已經(jīng)散佚大半，他不能失去更多?！?p> 武馳和武功在前線研究了公孫友的心理，左師的人也一并分析了。
“楚丘只要另立中央，左師必盡數(shù)而收。于披甲兵而言，執(zhí)銳而戰(zhàn)，忠貞于家主公孫友而已。公孫友若降，披甲隨之倒戈。
于無甲兵而言，累死累活，只因宋公是唯一國主，庶民不得不為國效力。楚丘若立公子，設(shè)中央，天有二日，無甲兵還有什么理由為宋公效命呢？”
總而言之，武氏一致認(rèn)為，只要公子卬或者公子杵臼，其中一人登基稱公，戰(zhàn)爭就會迅速平定。
墨點則更進(jìn)一步，赤裸裸道：“敢請三公子繼位！”
“以嫡長子繼承制，公子江既隕，當(dāng)立次子杵臼。”
“竊以為不可。宋國擾攘，內(nèi)亂既休，國庫蕩然，民死枕籍，國力虛耗，外又有鄭楚曹為世仇，若立長而不立賢，何以致太平？”
墨點陳述的不僅僅是自己的意見，而是與工坊之人討論后的結(jié)果。工人的生產(chǎn)方式?jīng)Q定了他們對政治的偏好。
貴族的財富，主要來自于種田的田賦，但是農(nóng)業(yè)社會本身，無法研究農(nóng)業(yè)技術(shù)，雜交水稻、太空育種、合成化肥……想都別想。因為不能追求畝產(chǎn)的暴增，那只能寄希望于穩(wěn)定，穩(wěn)定大于一切。因此重農(nóng)的政權(quán)希望繼承人沒有變數(shù)。嫡長子，不論賢不肖，都是下一任國君。在井田制的稅率原封不動的情況下，君王再賢明，也不能使畝產(chǎn)增益。
手工業(yè)則不然。工匠們賴以維生的不是生產(chǎn)資料，而是技術(shù)。誰技術(shù)好，誰的發(fā)明多，誰就能帶領(lǐng)整個工坊打開銷路，走向輝煌，因此工坊出身的墨點尚賢。
一個雄才大略的君主對于莊稼漢來說，未必是好事。戰(zhàn)勝了敵國，雖然能瓜分到土地，但自己本國的土地也因為戰(zhàn)爭而拋荒。漢武帝南征北戰(zhàn)，結(jié)果國內(nèi)十室九空。新疆土的開發(fā)需要經(jīng)年累月方能見效，但本國的經(jīng)濟是肉眼可見的凋零。而趴在莊稼漢身上吸血的貴族亦有同感。所以《詩經(jīng)》寫滿了征夫的淚。
但手工業(yè)者卻渴望才具十足的君主。賢能的君主能在外交上突破，能制定合理的關(guān)稅，把本國的工業(yè)品傾銷到其他國家，能用經(jīng)濟手段，摧殘敵國的商業(yè)對手，齊桓公治下的工匠日子就過得美滋滋，他們從不缺少訂單，掙得盆滿缽滿。
有本事的君主會指定良性的制度，就像鄭桓公和商人定下規(guī)矩，“爾無我叛，我無強賈”，因此國內(nèi)商業(yè)繁榮，工業(yè)興旺；相反，有的君主就把商人當(dāng)豬養(yǎng)，養(yǎng)肥了就安個罪名再了抄家，典型的如乾隆嘆揚州商人財力偉哉，羅織罪名，把他們一個個殺頭抄家。商業(yè)既湮滅，工業(yè)失去流通，自是百業(yè)凋敝。
一個君王總打勝仗，工匠是最開心的，制造武器的訂單源源不斷，打敗帝國后，占領(lǐng)礦藏，進(jìn)一步反哺制造業(yè)，為了打勝仗，明主總舍不得讓工人這些寶貴疙瘩枉死于前線，就像鐵木真善待手工業(yè)者一樣。
工坊之人的利益，就是墨點的利益，他甚至暗示：“若三公子有意，工坊一定竭盡全力保證三公子上位，哪怕二公子也覬覦君位?！?p> 墨點不知什么時候已經(jīng)說動了武馳。若是公子杵臼有染指之心，對公子卬不利，武馳將給予他魯國公子糾的下場。
“馳愿效提劍之力！”武馳曾向墨點許諾過。
對于武馳來說，公子卬是他的恩主，公子卬的地位越高，他分得的蛋糕也就越大。如果公子卬念兄弟之情，他可以把意圖爭位的杵臼軟禁到死。
武馳和杵臼素不相識，除掉他沒有任何心里障礙。況且在封建制度下，為了恩主而做出殺人、弒君的行為，都是忠貞的表現(xiàn)——我的附庸的附庸，不是我的附庸。晉國提彌明作為晉人，拔劍為恩主趙盾，而忤逆國君晉靈公，沒有人指責(zé)他不愛國，反而被傳為義士。
武功的態(tài)度比較曖昧。杵臼是他的同窗，公子卬則是拯救楚丘的恩主，誰做君主，他都可以接受。能不流血最好，畢竟手心手背都是肉。武功最希望看到，杵臼和公子卬的關(guān)系就像宋襄公和他的弟弟公子目夷，兄弟齊心，一起治理好國家。
對于墨點的一廂情愿，莊遙哂笑連連。他可不想公子卬稱孤道寡。
莊遙朋友不多，公子卬算一個。公子卬即位后，宋國將多一個明君，他則少一個刎頸之交。當(dāng)一個人口含天憲的時，他將不再是人，而成為一只政治動物。
政治動物的時間不自由，娛樂也不自由。百貨商場之父約翰曾經(jīng)說過，沒有時間娛樂的人，遲早會有時間生病。莊遙可不想自己的朋友成天勞心于案牘之中，勞形于奏章里的批閱。玩過文明六游戲的都知道，日理萬機時，時間是如何不堪用，何況奏章里真真假假，哪怕忠臣的上書也是謊話連篇，譬如鴉片戰(zhàn)爭里，敗仗連連，林則徐卻欺騙道光皇帝，諱敗為勝，關(guān)天培喪師時，道光只以為從一個勝利走向另一個勝利。白天埋頭于批不完的國事，稍稍放松一會就有一幫臣子跳出來指手畫腳。李世民獵得一頭野豬，褚遂良跪下來說三，魏征跳出來道四，攪得興致全無。以后下幾把圍棋，還要被人指摘，什么木野狐，不務(wù)正業(yè)。越是賢能的人主，越要被下面人pua，沒完沒了。
古來明君多短壽，雍正壯年累死，柴榮卒于征戰(zhàn)，莊遙可不想自己的朋友早早夭折，抑或是國事所累，無暇悠游。
屏峰書生
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