第十六章 寶蓮燈，三片神葉

　　“江流兒你是人，諾娜你是妖，不論我是否替這孩子消去妖道，待他日后長大，是該仇視自己有一個妖族母親，還是該歧視自己有一個凡人父親？”

　　“你二人糾結孩子的將來，只不過是在埋怨對方的種族特征而已?！?p>　　諸天之內(nèi)，但凡生靈，都有六道輪回，分別是，惡鬼道，畜生道，修羅道，地獄道，人道，天道。

　　諾娜現(xiàn)在的狀態(tài)，顯然就是畜生道，而江流兒則是人道。

　　他們之所以糾結孩子將來半妖的命運，不就是在埋怨對方與自己截然不同的天命嗎？

　　縱使他們現(xiàn)在完全沒有察覺到，將來孩子長大，始終會將這虛偽的一面揭開。

　　屆時，他們又該重新糾結這個問題。

　　或許純粹的愛情，不需要理智，但二人之前沒有理智進而成婚的行為，顯然需要腹中的胎兒來承擔后果。

　　他們現(xiàn)在開始糾結將來孩子會感謝他們，還是埋怨他們。

　　畢竟古往今來半妖的慘例比比皆是。

　　二人聽了玄祖的話，都有些難為情的對視了一眼，這一眼，二人雙眸中都閃過了一絲羞愧。

　　他們糾結孩子半妖的身份，就是在抱怨對方與自己不一樣的天命。

　　江流兒如果選擇做一位好父親，就意味著推卸做丈夫的責任。

　　諾娜選擇做一位好母親，就意味著要否定自己妖族的身份，來成全腹中的孩子，還有他的丈夫。

　　如果選擇只做一位妻子，則完全可以將著腹中胎兒提前滅殺在搖籃里，根本不需要他的存在。

　　三人一時間無話可說，周圍口氣也都沉寂了下來。

　　直到玄祖瞟到屋外正在晾曬的沉香。

　　“既然你二人做不了決定，又都愿意委曲求全，成全對方，那不如就由我來給這個孩子取個名字?！?p>　　“半妖之命，有逆天條，想來這孩子一生都將活在痛苦當中，不如就叫‘沉香’吧?！?p>　　“沉香有行氣止痛，溫和神魂之功效，希望他能活的健康一些?！?p>　　“至于跟誰姓，依我看大可不必，也好過你二人將來又要以這孩子來抱怨對方?！?p>　　“我既然來了，能做的自然是要做，我贈你二人一盞寶蓮燈?！?p>　　“此蓮僅有三葉，此燈永恒不滅?！?p>　　“而這三葉，又分天地人，取下天葉，江流兒你便能去除肉體凡胎，卻不能得到成仙，而是晉入妖道?！?p>　　“如此你一家三口，都將是妖?！?p>　　“取下地葉，諾娜你便能消去妖道，墮入人道，失去一切修為，受生老病死之苦。”

　　“如此，你一家三口都將是人?！?p>　　“取下人葉，這腹中的胎兒可以依靠人葉之中的神力，自行選擇做妖，或是做人?！?p>　　“如此，這孩子便能躲開天劫的誅殺，避開世俗的歧視。”

　　“只不過，這寶蓮燈的三片葉子，但凡其中一葉取下，另外兩葉都將失去作用，進而蓮燈將會熄滅?！?p>　　玄祖借著自身為數(shù)不多的氣運，在掌心生出了一掌寶蓮燈。

　　然后將它放在了江流兒家屋檐下的燈籠里。

　　玄祖并未將擁有逆天造化的寶蓮燈交到他夫妻二人手上，而是放在了燈籠里。

　　然后就此離開，前往了西牛賀洲，西梁女國，又名女兒國。

　　離開時，玄祖有意無意的在口中呢喃著：“寶蓮燈，寶蓮燈，保住蓮燈，才能保住家?！?p>　　他生怕江流兒夫妻二人聽不到，又擔心他們聽到。

　　寶蓮燈有三片葉子，但只有一片有效，而每一片都有對應的人。

　　看似對應的人取下對應的葉子，是成全了自己，但其實只不過是成全了另外兩個人。

　　一旦有人犧牲自己，破壞了寶蓮燈的完整，不單單蓮燈會熄滅，失去永恒的光輝，就連這個家也將失去家的意義。

　　江流兒和諾娜，望著那盞不管白天黑夜都在熠熠生輝的寶蓮燈，思緒終于漸漸停了下來。

　　心也慢慢退去了浮躁，走向釋懷。

　　或許真如玄祖說的那樣，無論大德和人倫，只要說出口了，那就是虛偽的。

　　立場需要別人證明，那這立場也是虛偽的。

　　正如《沉睡萬年，被盤古偷了修為》這本神作當中有寫到：“知其雄，守其雌，為天下溪；為天下溪，常德不離，復歸于嬰兒；知其白，守其黑，為天下式；為天下式，常德不忒，復歸于無極；知其榮，守其辱，為天下谷；為天下谷，常德乃足，復歸于樸；樸散則為器，圣人用之則為官長，故，大制不割?！?p>　　天庭常常以大德來制約人界。

　　他們自詡神仙，仿佛站在了人倫和大德的至高點，好像非常高尚一樣。

　　他們常常教世人如何做人，等于是剝奪了世人成為什么人的權力。

　　神仙眼中，人就該向往強大，尊貴，甚至連他們自己，都違逆了自己的人性，以價值來衡量自己的存在。

　　做人，和想要成為什么人，這是兩回事。

　　前者是否定了自己本來就存在的貪嗔癡，亦或是邪惡，自私的人性，認為人都應該是好人，都應該是善人。

　　后者則是認識到了人性具足，且是天生具足，善惡并存的事實，繼而從中選擇一種自己向往的本性，并持續(xù)保持下去。

　　前者嫉惡如仇，但其實他的本性當中，也存在著惡，在否定別人的同時，也是在否定自己。

　　不能接受自己邪惡的人性，一味執(zhí)著于善良，這人性都將變得不健全，又何談做人呢？這種人無論在哪里，都是錯誤的。

　　他就像世人眼中的半妖一樣。

　　錯的并不止是半妖，而是世人和半妖都錯了。

　　因為半妖不愿意接受自己是半妖的事實，所以他只能是半妖。

　　世人不愿意接受半妖的存在，又和半妖有什么區(qū)別。

　　離開了樂城之后，玄祖又來到了女兒國。

　　這里非常特殊。

　　一國方圓千里的疆域內(nèi)，都只有女人，沒有男人。

　　這里的女人，個個如花似玉，美艷如妖。

　　舉國上下，視男人如糞土，人人得而誅之。

　　立國以來，女皇帝以及全國子民，全都信仰著云舒菩薩。

　　云舒菩薩將原本的西梁國的一條河施加了法咒，只要女人喝了這條河中的水，便能立刻懷有身孕。

　　生下的孩子，也都是女兒身。

　　云舒菩薩倒不像送子觀音那般邪惡，而是為了替西梁國的女子解除世俗封建的壓迫，和被男人奴役的苦厄。

　　自此這條河便被稱作子母河，西梁國的女子翻身做主，趕走了男人。

　　成立了如今昌盛三百多年的女兒國。

　　這里看似是男人夢寐以求的極樂世界，事實上卻是男人的禁地。

　　女兒國驍勇善戰(zhàn)的女子不在少數(shù)。

　　修煉仙道，修為不俗的女子隨處可見。

　　而玄祖卻是明知此地不歡迎自己，還是堂而皇之的走進了女兒國的國門，且向著帝都而去。